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为文未足，故令之有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧’。”
我听出他引的是《道德经》里的话，顿时恍然大悟。原来是自己衡量的标准错了。一个人，应该因为自己能把一个问题想明白感到高兴才对；一个人，他应该为发现问题而感到快乐，而不是因不知不觉高枕无忧而快乐。所以你不但大可不必因为自己的担忧感到难过，而这恰恰是你的骄傲。
果然不是生活过于平淡，而是我们过于平凡。在生活中你总有些道理你想不透，让它盘成了心头一生的死结。但是，也有一些偶然的机会会让你醍壶灌顶。秀林就是这样解开了我心头的一个疙瘩。
秀林对一件事的看法总是那么地犀利，这让人感到一语惊心。他对传统文化的理解，远远超过了大部分时间都浸淫在其中的我。也许，只有从一种文化体系中脱离出去，再远远地去看它才能明白。这些年来，我一直力求去让自己知道更多，以避免只是在自己的小圈子里自娱自乐。但最后却还是发现，自己所坚持的不过只是一个遥远的梦想罢了。
那一年，揣上父亲写给杨云溪杨老爷子的信，我独自一人踏上前往临清的求学之路。那年秋天，阳光中带有一点点送行的哀伤。父亲，秀林，母亲，外公，二伯父，张先生一起前来为我送行。我站在船头，心里觉得空荡荡的。因为有一个很重要的朋友没有前来。
就在我难过地闭上眼睛，感觉自己就要随着这流水一向南下，今后再也见不到他的时候，老迷糊远远地出现在河湾里。他一瘸一拐地向码头跑来，手里拿着一条崭新的白毛巾。他一边举着手在头顶晃来晃去，一边大声叫着我的名字。
父亲看到他，转过脸去。他的脸阴得老沉。
我从船上跳下来，从父亲身边绕过去跟老迷糊打了声招呼。
他满头大汗地站下，喘着粗气。老迷糊看了父亲一眼，然后一把扯着我向远处走去。一直走到父亲听不见的地方，他才站住。老迷糊对我说：“你要走了么。”
我点点头。
他看起来很难过地说：“我对不起你呀，你长大啦。本来，我是准备在你长大前把那些事情告诉你的，可是，看看现在……”
我急切地问：“你说什么？”
“其实，即使知道了这些你又能怎么样呢？真相带往往给人带来更多痛苦。你还是好自为之吧。”
我说，“我想我有权知道真相，你现在不能告诉我么？”
他摇了摇头：“是呵，你有权知道，可这些事，一句话两句话是怎么能够说清楚的？孩子，记着，在外面生活，要平淡对人，宠辱莫惊。”
我点点头，问：“那你准备什么时候把它告诉我呢？”
老迷糊叹了口气，他说：“你又何必要自添烦恼呢？不过，总有一天你会知道这一切的。”
这时，母亲在远远地唤我，要开船了。老迷糊从怀里掏出一个东西，用白毛巾包上塞到我手里。他拍拍我的头顶说：“孩子，好自为之。”说着，他蹒跚着步子，一瘸一拐地向河湾走去。
我咬咬牙，登上南下的客船。
第一次独自出门的我，心头的兴奋多于离别的哀伤。我提了一个大大的箱子，立在船头。里面是一些必要的生活用品，还有父亲送我的儒学十三经。他告诉我，趁这几年的中学生活，一定要把这些书好好读透。我记得当时父亲语重心长地对我说：“古人说半部论语治天下，你去临清接受的更多的是新式教育。学校教育固然重要，但你更应该把我们祖先留下来的东西学好，这才是我们民族最基本的东西。你必须要学好它们，这将是你今后享受不尽的财富。”
一遍遍默念着父亲在临别时的话，我来到了临清，开始了孤独而漫长的求学生涯。又是几年过去了，我却偏偏对另外一个名字产生了浓厚的兴趣，他叫做韩非。
第五卷
父亲带着两位老爷子的希望摧马扬鞭走了，镇上的屠杀还在继续。
傍晚时分，当父亲和高原正冈坐着小汽车从青城返回，并制止住这场可怕的屠杀时，日本人已经几乎将码头上全部商号店铺洗劫一空了解。
在屠杀过程中，他们无情地 刺刀砍向那些稍稍有些反抗的人。每到一家，他们就用自己的枪托把能所能砸动的东西都砸得稀烂。牵走牛羊，砸烂狗头。他们要用自己的行动让人们觉得，一旦让他们发怒了会给人们带来一种多么可怕的灾难。几个兽性大发的日本兵还在抢砸之余，还在码头轮奸了李家一个十七岁的少女。
这件事一开始李维新是不知道的，等他知道了一切都已经晚了。其实，即使当时在场，对于制止这种事情他一个通译官也是无能为力的。他只不过是一个日本人的雇用工罢了。
武进二郎随着他的队伍四下乱闯，却在无意间闯到我们家里。他让手下一个日本兵一枪托砸开大门，站在院子里哇哇乱叫。这时，母亲低声告诉我们躲在屋里不要出来。但秀林却趁她不注意，“嗖”地一声跳了出去。
武进二郎并不知道这是谁家的院子。看见出来一个小孩子，他摘下白手套，从口袋里掏出一把糖，狞笑着向秀林递过来。秀林连看都没看，而是指着大门对他高声说道：“你，给我从这里出去！”
日本人不明白他在说什么，这时，李维新远远地跑来了。武进二郎问他。李维新不停地说，小孩子，不懂事，不懂事。
武进二郎狠狠瞪了李维新一眼，说：“我正问你他说的什么！”
李维新趴在武进二郎耳边说：“这是滕文正滕先生的家院。”
喜怒无常的日本人回身啪地给了李维新一记响亮的耳光：“李君，你太放肆了！我在问你他刚才说了什么！”
李维新只好磕磕巴巴地说：“他，他……请我们从他家里离开。”
日本人看了看秀林，又对李维新说了句什么。李维新接过他手里的糖，走到秀林身边，蹲下身子。他冲秀林挤了挤眼睛，语气柔柔地说：“皇军给你糖吃。”
秀林连看都没看。他用手指着李维新，又指了指武进二郎厉声说道：“还有你，跟他一块儿给我出去！”
这时，日本人本来缓下来的脸又有些不好看了。他走过来，先用手摸了摸秀林的头，然后顺头发下来摸了摸他的脸，突然，武进于郎狠狠拧住秀林的小脸蛋儿，用力扯着。
秀林梗着脖子，瞪着日本人，一字一句地说：“还是请你给我从这里滚出去！”
武进二郎无声一笑，扬起手，啪地一声给了秀林一记响亮的耳光。
秀林在原地站着，一动不动地看着他。他用自己的眼睛深深地记住了那张狰狞的脸。这时，母亲已经从屋内出来，武进二郎忙立定站好，啪地行了个军礼。他是在向母亲问候呢。母亲笑了笑，把秀林揽进怀里。秀林生生地挣出来，仍旧冷冷地盯着日本人。
“不知是滕先生府上，冒昧打扰，告辞！”说着，武进二郎鞠了个躬，没等母亲说话他就转身走了。
当高原正冈命令正在驿渡的日本兵集合成队时，武进二郎还在镇上杀得起劲。他大惑不解地盯着匆匆而来的高原。高原看了看他，高叫一声：“收兵归队！”
这一命令大大扫了武进二郎那嗜杀之兴。从那一天起，他对自己的顶头上司产生了一丝怀疑。为此他专程打了一个秘密报告，请求上方对高原有反帝国军人的行为进行审查。
这件事情过后，日本人很长时间都没有再对我们做出什么举动。镇子在熨平了自己的伤痛之后，又进入了那种前所未有的宁静。因此，我们又开始了那无忧无虑的东方式的生活。时间在我们身边缓缓流淌着，当我停下来想想那些发生过的事情时，又过去了让人难忘的一年。
我发现，一个人需要用生活来维持自己的生命。虽然我们很快把日本人给忘了，但我们却仍旧必须在他们统治下建立自己的生活。日本人确实影响着我们，但我却总觉得他们对于我们来说就像一只飞过天空的鸟。一个人一生很难只铭记一种忧伤，也就是说，一个人仓一生不能只处于一种痛苦之中。如果不是这样他这一生将会毫无意义。既然是这样，那就先让我们把那些讨厌的人都给忘掉了吧。
这一天，我和秀林在父亲的监督下正在练习毛笔字。我一直比较喜欢张裕钊的《南宫碑》。不但是它的字体，而且喜欢张裕钊那琅琅上口的行文：
“惟天下之治，在乎人才。而人才必出于学，然今之学者，则学为科举之文而已。自明太祖以制艺取士，历数百年，而其弊已极。士方其束发受书，则一意致力于此。稍长则颛取隽于有司者之作，朝夕伏而讼之。所以猎高第跻显仕者，取诸此而已。无不足经史百家，自古著录者，芒不知为何书；历代帝王卿相，名贤大儒，至不能举其人；国家典礼，赋役兵制刑法，问之百，而不能对一；诸行省郡县，疆域不辨为何方；四裔朝贡，会盟之国，不知其何名……”
我不得不说，在当时，这部《南宫碑》对我的影响太大了。它所提倡的治学精神是我记取一生的财富。而秀林，他却偏偏不喜欢这些。
他对父亲总是处处拗着来。比如说吧，父亲让他练颜真卿的刚正，他却偏偏喜欢欧阳询的洒脱旁逸。其实我知道，父亲让他练颜真卿是在有意雕琢他的性格，是为了让他在练字的过程中得到潜移默化，变得规矩一些端正一些。但秀林却丝毫没有意识到这一点。他依旧我行我素，任行不羁。
父亲虽然对秀林的表现很失望，但那个时候他却总是在去从自身寻找原因，父亲一点儿没有责怪秀林的意思。对秀林的表现，父亲想起了《三字经》里的：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”和“子不学，非所好”，每当想到这里，他又想起了外公对他说过的“无为而治”，这让他彻底放弃了执拗于秀林的想法。既然喜欢欧阳询，那就练欧阳询吧。
但秀林似乎生下来就是为了跟别人作对，所以别人想让他做的事他偏偏不喜欢做。所以，当父亲决定让他练欧阳询的时候，他又放弃了欧阳询，喜欢上郑板桥的六分半了。
终于，有一天父亲忍不住火儿了。他拍着桌子，吼道：“像你这个样子，最终什么也学不成！从小就没有一个严谨的态度，白搭！像你这样一辈子都难成大器！”
秀林在这个时候往往会一声不吭地站在父亲面前。他低着头等父亲的怒火发过，再慢慢地转身从父亲房里出来，照旧做他喜欢做的那些事儿去了。
有一次，外祖父又从河东过来。我听到父亲坐在书房里无不担忧地对他说：“我看，这个孩子……唉，天性顽劣，孺子不可教也。我可真是没有办法了。”
不知为什么，听到父亲对秀林失望的叹息我感到有点儿沾沾自喜。同样作为儿子，我想，也许在那个时候我就已经学会了妒忌吧。
后来，问起了秀林，如果当初就知道他不是我们的亲生父亲，那小时候你还会不会处处执拗着他呢？
不知道，秀林说，我不明白你的意思。你是说我只是已经知道我们不是他的亲生儿子，还是说我已经知道了他跟我们的关系？
我说，前者吧。
他想了一会儿，说，我还会那么做。
“为什么？难道你就没有一点儿责任感么？如果已经知道自己只是一个养子，你不可能那么起势。”我对他的回答感到有些不高兴。
秀林说，你总是在说责任，责任。责任是个什么东西呢？你想过没有，世界上有好多事情都是不讲理由的，并不是任何付出都可以得到回报。我说这话可能你不高兴，比如俞白，她给了我什么回报呢？如果什么事都可以得到回报的话，历史发展到今天，我敢说它绝对不会是现在这个样子。
我实在不愿跟他提起俞白，心想，不就是因为俞白嫁给了我你一辈子都耿耿于怀么。我对他说：“你这样想难道不有愧于心么？不同情别人的人，他无法得到别人的同情。”
秀林站起来，认真思索着。他突然站住，认真地对我说“你应该知道，这不是同情和不同情的事。感情这种东西强求不得。我必须要告诉你，我从来就不希望得到任何人的同情，也不需要得到任何人的同情。我做下的事我自己会承担责任。”
我实在不愿去揭他的伤疤，便说“唉，世界上真是难觅你这般铁石心肠之人。也许，你忘记了，一个人应该去爱别人，去爱这个世界。”
秀林问：“这还需要什么理由么？”
“哼哼，你可是真有主见啊。”我马上反唇相讥。
“一个人从小就有主见有错么？”他也毫不示弱地说。
我没有再跟他争论下去。我知道其实我们本意都并非如此，只不过他想说的是当年他的个性鲜明，而我想说的是一个人对自己国家和家庭的态度。他之所以会跟我吵架起来，之所以处处跟别人过不去，这也并非他所意愿，只是因为这是他的个性。既然是个性，则不需要任何勉强。不可否认的是，从小培养起来的个性决定了他一生的态度。
当年，就是在那个时候，我和秀林在人生之路上有了属于自己的个性。因为有了个性，即使是对一件完全相同的事物，我们都会有截然不同的看法。一开始，我们还试着求同存异，可自打他开始跟两个叔叔交上朋友之后，我发现他更喜欢一意孤行，一点儿都不在乎别人的感受了。这让我感到很伤心。就这样我们的心灵越来越远了，我们今后将注定要在两条不同的道路上行走。有件事情让我清楚意识到了这一点。
我记得那是一个寒冷的下雨的早晨。
院里的老枣树已经在飒飒秋风中落光了叶子。一夜之间，地上已是厚厚的一层。落下的叶子夹带着雨水，像是被雨打下的蝉翼，它从大地上反射出秋雨逼人的凉意。地上的叶子硬硬的，发黄，似乎还带着一些沉重的绿色，这样的叶子秋雨是湿不透的。
在这样的一个早晨，我拉着很不情愿的秀林去找河湾老迷糊。
那一天，老迷糊给我们讲了一个聪明人和一个傻子的故事。他说：
有一天，一个聪明人和一个傻子在路上相遇。傻子问聪明人，如果你恨一个人，应该怎么办。其实聪明人并不想告诉他，他就反过来去问傻子，说你认为该怎么办呢。傻子说，如果恨一个人，我就千方百计地利用他。聪明人笑了笑说，那谁还知道你恨他呢？傻子挠挠头，也是呵。于是，他就问聪明人应该怎么办。聪明人说，人生在世应该有一个鲜明的立场，这就叫爱憎分明。我爱，我歌颂，我恨，我谩骂。一个人不能跟他所恨的人站在同一条战壕里。傻子还是不太明白聪明人的意思，他说，可我们傻子做事是不讲究方式的，我们只看重结果。聪明人说，现在你知道你为什么傻了吧。聪明人的聪明就在于他做事是讲究方式的，既不会失去自我又会达到目的。别人都说你傻，是因为你的做法总是让别人产生误会。傻子说，我看重的是利益，利益与利益之间的距离最短。聪明人说，正因为你是傻子啊，人与人之间总有区别，这就是我与你之间的区别。你的傻，就在于你总是过于直接。
傻子说了一句自认为很深刻的话，我知，故我在。说完，他就笑了笑，走了。
两个人谁也没有说服对方。傻子没有从聪明人那里得到什么，他觉得聪明人其实也没什么了不起。走在路上，他想起一个问题：为什么他叫聪明人，我就叫没用的傻子呢？其实谁跟谁都是差不多的。他就觉得这样挺不公平，于是回过头去再找聪明人。两个人又坐到一起。聪明人已经忘了过去的事。而傻子也实在不愿提自己曾经求教过聪明人的事。他就对聪明人说：“我很烦恼。别人都管我叫傻子，可是我觉得我比你一点儿也不傻。”
聪明人知道他又犯傻了，就说：“那咱们换一下名字，你叫聪明人，我叫傻子，如�