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群瓦玛那神庙神庙的内室。群瓦玛那神庙内室**奉的侏儒瓦摩纳毗湿奴化身之一的神像。瓦摩纳又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界，打败了魔王。群贾瓦里神庙位于瓦玛那神庙南面不远处，老村北侧。
也是一座小塔庙，建于1075～1100年间，供奉毗湿奴的。上面也有两层半浮雕装饰带，看到的浮雕与前面的大同小异。在老村附近的东庙群范围内还有几座小庙，雪落和柳静姝没有时间去看了：哈努曼神庙一座黄色的小神庙，约建于955年。
供奉一25米高的神猴哈努曼雕像。梵天神庙里面供奉有四面林迦。克久拉霍最古老的寺庙之一。约建于900年。戈罕泰神庙以梁柱上的链子和铃铛装饰而命名。里面不开放参观。克久拉霍南庙群南庙群位于南面，一共有三座。
最近的图拉朵神庙距耆那教寺庙围场路口南面约600米，最远的查杜比亚神庙距4公里。在查杜比亚神庙的附近还有一座比亚曼达尔神庙。群图拉朵神庙位于库达河北岸，约建于1100～1150年，是克久拉霍南庙群中距离西庙最近的一座。
因为时间关系，突突车司机仅带雪落和柳静姝参观了南庙群中的这一座神庙。从外观看，这座神庙的模样与大小有点像西庙群中的。外墙上有浮雕。群图拉朵神庙墙面上的浮雕像，与此前看过的大同小异群图拉朵神庙湿婆神与雪山女神的雕塑。
略显粗糙。群图拉朵神庙湿婆神的雕塑，模样有些狰狞，符合湿婆的性格特征。可惜有损毁。在图拉朵神庙南面还有两座属于南庙群的神庙：与，都在机场东侧，里雪落和柳静姝住的地方太远，没有时间去看了。
老村位于克久拉霍镇东侧，村口距西庙大概1公里，东庙群散布在其周围。村里的建筑都是低矮的两层以下的建筑，墙面多以红砖垒砌，有些房屋在外墙刷上白色。房屋的形制没什么特色，大多很简朴，反映当地人生活水平不高。
站在突突车司机家的二层屋顶看到的院中的模样，院子里的陈设很简陋，甚至没有多少花花草草，倒是有不少陶罐摆放在墙头当装饰品。司机的家就在这座小村落了，看完图拉朵神庙后，他带雪落和柳静姝去他的家里小坐，顺便近距离接触到了当地人的生活环境，这很难得。
邻家屋顶上的大大小小的陶罐。这么多的陶罐不知是做来售卖的还是家里买来自用的，有如一堆朴实的工艺品。邻家的孩子正在院子里复习功课，大人在旁边指导着。孩子举着课本给雪落和柳静姝看，问雪落和柳静姝有没有糖果。
当然有，丢下去一些给孩子们。他们很高兴地伸着手去接，并围着雪落和柳静姝站的屋顶团团转，争取多要到一点。哪儿的孩子们都是天真可爱的，可塑性很大，祝愿他们长大后通过自己的辛勤劳动生活环境会更好。
村口的小土坡上两个女孩子正在制作牛粉饼，可能是烧火用的吧。一个又一个铺满在草坡上晾晒。穷人的孩子早当家！想想雪落和柳静姝城里孩子的生活环境，唯有更珍惜，更精进才是。一只非常漂亮的翠鸟立在电线上歇息。
翡翠蓝的背部，深棕色的头尾与腹部；胸前一块醒目的白色与前身的综与背部的蓝对比鲜明。长长的伸出去的喙用于捕捉小鱼小虾。小鸟身下是个小水塘。眼前这只落在水管上的大鸟十分漂亮，名字很有趣，叫“橙胸佛法僧”。
与在非洲看到的紫胸佛法僧是亲戚。据说这种鸟最多的有七种颜色集一身，是难得一见的富贵鸟。但见它头顶与下半身为翡翠蓝色，翅膀外沿有条深蓝色的条带；脖子与前胸为橘色，过度到后背为浅橘色。“佛法僧”这个名字来源于日语。
这种鸟鸣叫声极像日语里的“佛法僧”发音，还有很多文人作诗来歌咏它。其实“佛法僧”鸣声为另一种鸟角鸮的声音，当人们意识到这个错误时，已传讹久矣，只好将错就错了，甚至还成了鸟类科、目的名字。
起飞时的佛法僧漂亮的身姿。振翅时的佛法僧鸟，可以清楚地看到翅膀上漂亮的的深蓝色条带。这靓鸟也不飞远，转一圈落在附近的灯杆上，近距离与雪落对视，并不太怕人。不想比印度与龙国的短长，唯想为印度人与野生动物和平相处的生活习惯点赞。
从一些王宫里老壁画中可以看到，上世纪以前，以王公贵族为首的一些人是很喜欢打猎的，射杀老虎、熊、野猪、鹿等的场面，都可以在画中看到，然而，今天雪落和柳静姝所眼见的印度，老百姓不伤生的理念与生活习惯是相当普及了。
这值得雪落和柳静姝的国民好好学习。尊重大自然中这些与雪落和柳静姝为伍的可爱生灵。没有买卖，没有恶习，就没有伤害。下午五点多看完东庙、南庙回到镇子上，雪落和柳静姝在街边这家名为的餐厅吃晚饭加休息耗时间。
直到晚上十点多去火车站。雪落点了一碗鸡蛋炒饭140＋一碗鸡肉汤140，大致相当28人民币，跟国内的价格差不多。当然，总体上在印度吃饭还是挺省钱的，因为基本上吃不到肉。街头晚景，这个季节来克久拉霍旅游参观的游客不多，店面冷清。
宾馆酒店也很冷清。这还是怪印度的旅游环境不好，交通不便，饮食不够卫生，环境有些脏，加上一些小骗子，阻碍了印度旅游业的发展，很多高档一些的游客不敢来。街头晚景。这栋建筑的上层就是雪落和柳静姝吃晚餐耗时间的地方。
环境还不错，餐一般，有免费。晚上11点多的火车，10点多150搭突突车前往8公里外的克久拉霍火车站。这一程印度其他都不是大问题，什么安全呀，什么食品卫生啊，都不是问题，最让雪落头痛的是火车，一想到又要搭火车了。
又是晚上的火车，又可能因火车晚点而蹲守车站度过那难熬的分分秒秒，那种恐惧的感觉就从头贯到脚！阿弥陀佛，前往瓦拉纳西的火车在晚上11：40准点驶出克久拉霍火车站。而且，竟然提前了50分钟进站，简直不可思议。
因为，这里不是始发站，始发站在北面将近300公里远的瓜廖尔。上火车时，天上飘下些小雨，来印度20多天了，天天阳光明媚的，看到下雨了竟有些新奇。很顺利地找到雪落和柳静姝的车厢和铺位。
这已经是雪落和柳静姝来印度二十多天以来所乘坐的第九程火车了，加上这节三等空调车厢里的乘客看上去大部分是游客，因此，对旅程中的警惕性已经低到可以忽略不计了，不但自己已经懒得掏出链条锁锁行李了。
第297章 人间是天堂（）
而且看到对面铺位刚上来的一对儿意大利青春男女掏出链条锁想锁行李包时，还笑说雪落和柳静姝来印度第一周时也是这么锁紧行李，但现在是第四周了，已经不锁行李也不担心丢了。那两个宝贝儿迟疑了一下，还是把包锁在卧铺腿上了。
然后低声怯怯地说：雪落和柳静姝这是第一周。雪落忍不住想笑。更可笑的是：雪落对面中铺上的一个印度胖女人，居然把自己的一个硕大行李箱搬到铺位上中间靠墙的位置，上面还摞上一个很大的手提包，侧面只留下大概20公分的空。
然后倒下侧身作虾米状抱着行李箱睡了起来。那模样太有喜感了。雪落冲下铺的雪落笑说：那人的箱子里一定装满了金银财宝，才一路那么抱着，生怕飞了。雪落让雪落给那女人的生动睡姿拍个照，但雪落不敢，怕她如果发现了一路瞪着雪落可怎生了得。
预订的克久拉霍至瓦拉纳西的火车票：车次：21107/车厢等级：33三等空调卧铺车厢铺位：1个边铺上，1个里铺上，1个里铺中，1个里铺下。在前往瓦拉纳西的火车上度过，早上醒来时天已放亮，这是雪落到印度后在火车上休息得最好的一个晚上。
看来越来越适应印度的环境了，可雪落和柳静姝的旅行已经接近了尾声。早上七点多，列车驶过一条非常宽阔的河面，河水浑浊且水流湍急。这就是印度的母亲河——恒河。然后，一座很大的城市从眼前闪过，车站牌上显示的城市名。
阿拉哈巴德。随后，一路伴着恒河前行，这就意味着，位于恒河边的印度圣城——瓦拉纳西就要到了。听说那里有恒河晨沐、有恒河夜祭、有恒河泛舟，那里是印度人最希冀的人生落幕处，对即将在那里展开的三天旅行。
雪落和柳静姝充满好奇与期盼。印度圣城瓦拉纳西瓦拉纳西印度恒河沿岸最大的历史名城，旧称“贝拿勒斯”，历史上还有“加西”意为神光照耀的地方之称，因城市地处瓦拉纳河与阿西河之间改为现名称，取两条河的名称合成。
位于新德里东南780公里的恒河左岸，至少有有两千年以上的历史相传6000年前由作为婆罗门教和印度教主神之一的湿婆神所建，城区分为新城与旧城两个部分，人口近一百万，虽历经风雨沧桑、世事轮回，仍保持着浓厚的社会传统与古朴风貌。
如今，不但是印度人向往的能带来幸福及最后归宿的圣城，也成为具有世界知名度的旅游集散地，被称为“印度之光”。瓦拉纳西早在公元前4至6世纪就已成为印度的宗教圣地。公元前5世纪，佛祖释迦牟尼曾经来到这里。
在位于城市西北10公里处的鹿野苑首次布道、传教。公元7世纪，龙国唐代高僧玄奘曾到这里朝圣，他在《大唐西域记》里对这座城市的古老建筑、居民生活、市井繁荣、宗教状况以及风土人情均作了详细描绘。公元12世纪，印度的古王朝曾在这里建都。
印度教徒一般都认为能在瓦拉纳西死去就能够超脱生死轮回的厄运，他们也相信在瓦拉纳西的恒河畔沐浴后，即可洗涤污浊的灵魂，此次给自己及家人带来幸福与好运。瓦拉纳西迄今保留着两千多座建于不同年代风格各异的庙宇，有的宏伟壮观金碧辉煌。
有的小巧别致精雕细琢，给这座城市带来浓厚的宗教氛围。其中著名的有建于莫卧儿王朝的阿乌伦格泽布清真寺、供奉湿婆神的维什瓦纳特金庙以及栖息着大量猴子的杜尔加古庙等。瓦拉纳西每年的宗教节日有四百多个，有时甚至一天要过两次节。
这些宗教节日活动几乎都是在寺庙里进行的。纵横交错的小巷深入到古城的各个角落，直抵恒河岸边，小巷中密布着各种店铺、旅舍以及神庙。在瓦拉纳西新月形河湾沿岸，历代王朝先后修筑了大小64个台阶码头，供人们作沐浴礼拜之用。
每天清晨，众多的的印度教徒，或男或女，或老或少，既有本地人，也有外乡人，顺着蛛网般的街道小巷来到恒河边，怀着虔诚的心情，迈进恒河痛痛快快沐浴一下，以求用圣水冲刷掉自己身上的污浊或罪孽，达到人生超脱凡尘、死后到天国永生的愿望。
他们把用恒河水“冲洗身上的过失”看成是莫大的安慰和荣幸。印度教徒认为在瓦拉纳西的恒河畔火化并将骨灰洒入河中也能超脱生前的痛苦。还有很多人泛舟河中，或欣赏或遥拜瓦城与恒河圣景。每天傍晚，通往古城的街道都人满为患。
源源不断的人流涌向河边欣赏神圣的恒河夜祭。瓦拉纳西瓦拉纳西地图版权瓦拉纳西瓦拉纳西火车站下午两点多，列车晚点两个多小时抵达。453公里走了将近14个小时。效率低，是印度火车的特点。都说印度发展很快，正在赶超龙国。
但雪落以为，印度的交通环境特别是铁路条件不尽快改善，快速发展？莫谈。瓦拉纳西瓦拉纳西火车站印度圣城加旅游集散地的火车站，跟龙国比起来，落后不止一两个层级。设施太简陋。瓦拉纳西瓦拉纳西火车站车站天桥。
印度的火车站是完全开放式，进出自由，不设查验票。出车站，围上来一群的突突车司机。一司机说100送到酒店。雪落问是4个人100还是一个人，回曰：一个人。一个人？玩去！掉头就走。那司机又追上来，自杀价一半，200。
但雪落和柳静姝四个人加上那么多行李，200就200吧。上车走人。瓦拉纳西瓦拉纳西火车站旅游城市，车站也大一些。瓦拉纳西出火车站的路全被三轮车、突突车、小轿车和行人堵死了，费了好长时间左突右突才走上了车少些的小马路。
最后把雪落和柳静姝放在这座黄色的教堂旁的路口上，说再往前就是老的城区靠近河边的路了，突突车不让过了。雪落和柳静姝去找住处，剩下两位在路边看着行李。瓦拉纳西德瓦客栈从资料上看瓦拉纳西是旅游城市，宾馆客栈很多。
加上雪落和柳静姝是上午到，时间比较充裕，就没有预订酒店，计划到当地后在好的位置找性价比合适的住处。谁知在这里找到想要的住处还挺难。雪落和柳静姝沿着通往主河坛达萨斯瓦梅朵的主路两侧深入到小巷中看了好多家，靠近河坛的住处不少。
基本上都是客栈级的，一家游客资讯处的人带雪落和柳静姝找了三处他认为不错的地方，雪落和柳静姝都不满意，房间小且不干净，床单脏兮兮的。有一处房间还凑合，但房价太贵，性价比不好。雪落和柳静姝躲着小巷中的牛粪走到筋疲力尽也没找到满意的。
最后回到主街上找到这家小客栈，看了下房间，比较小但卫生尚可，临主街比较吵，虽不是很满意但还是勉强凑合住下了，主要是真没体力再去别的地方找了。房费每晚1400。服务员一幅无表情面孔。住了一晚觉得太吵。
严重影响休息，跟前台交涉要求换间避开临街的安静些的屋子。服务员说没房换；雪落回：不给换就走人；对方马上表示有房有房。换到楼上一间小窗户房间，晚上安静多了。街景这条道路是穿老城抵达瓦拉纳西主河坛萨斯瓦梅朵的主路。
这是白天的街景，傍晚时很多人从这条路前往河坛看夜祭，有时人流会阻塞道路。街景前往河坛祭拜的信徒队伍。街景眼前这位是在街头维持社会治安的警卫。这条街上的警卫人员不少，他们背的枪五花八门，眼前这位老卫士背的枪很老了。
名副其实的老枪。也有背的枪款式新些的，还看见不背枪提着棍子的警卫。街景街头的治安岗亭。这位警卫背的枪就比较新。配备的武器如此不统一，说明这支警卫队伍不是正规军人或警员，应当是地方上的类似民兵的组织。
街景街头摆地摊卖花的妇女。街景人力三轮可以把客人送到河边，机动突突车不让进。街景下午在酒店休息，吃过晚饭，雪落和柳静姝前往河坛观看恒河夜祭表演。这时街上的人流基本上都是往一个方向走——河边的方向。
瓦拉纳西老街进入主河坛的道路非常噪杂拥挤，走在不宽的小马路上还要不时注意躲闪从身边快速开过的突突车。街头的行人看模样大部分是外来的，其中游客并不多。在瓦拉纳西看到了若干龙国游客，这一路看到的龙国游客并不多。
间接地反映了当下大多数龙国人对来印度旅游的谨慎态度。印度人很搞，早上天刚蒙蒙亮就有人排着队伍敲鼓唱歌从街上走过，直到很晚都不得安宁，吵得人头皮发紧。都是来朝觐母亲河的，也理解。临近主河坛的街道两侧，充斥着灯火辉煌的店铺。
一个连着一个，大多是布衣店、旅游小商品店，其中间杂着一些小餐馆小旅店。巷子里有些脏，污水、垃圾、牛粪随处看见，但貌似比在德里、阿姆利则等城市看到的卫生状况还要略好些一�