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“尊敬的亲亲读者朋友们：
在这段用故事形式出现的书稿里，还要有几句前言方式说明的前提，曾有位弗洛伊德医生的著作，使我多年面对陈旧的影响。在还有前人落在精神分析的尘埃上，同时身为一个仅仅还是梦幻书生，我借自由撰稿这些故事的机会，以无名身份挑战误区重重的先前‘原欲说’，此处这段出自远非主流人士的心理探秘解说，当我在一种超常状态下尽可能自我宣泄，这是弗洛伊德论述中的一种精神疗法，让我在现实极度迷茫中似乎找回一点自信。正建立起贴近时尚‘原欲学’，为区别于弗洛伊德泛性论体系，不同于旧论《性爱与文明》，这新篇就叫《合欢与自然》。
再来简要说讲给谁的很关键，简单说就是爱看书的朋友们，此处该没有像十八禁不禁等问题，连八岁已识字小朋友也能看！尤其认为自身也有原欲的书友们，无论男女老少都欢迎来探讨。在距今二百多年前的法国，出现那位启蒙作家卢梭，用当时所谓有伤风化的小说形式，直说像那部《两情人》就为写给平民阶层；因此这里的时尚原欲学，不接受高端学者专家批评！如同我确实是只能站在寻常人经历的角度，来表明我在精神分析上的想法，而这些想法还要特别通俗易懂，这样才能让时尚的族群好喜欢！否则像我还没老却要装学究，那至少会让美女好讨厌！
就像一个健全人备具五官肢体肌肤等，同样这都是健康原欲不可缺少的，这就能很轻松推翻像婴幼儿性表现说，真不知当初弗洛伊德怎么会成为博士，一位医生竟能忽视婴幼儿实质特征！只要是现代人谁都该知道人之初，用最白话说就是还没有秉性，像古今争论性本善恶都是吃饱了撑的！任何人生来都只是可怜小动物，需要襁褓中被喂养扶持拉扯，毫无自主自在生存的元气，尤其婴儿幼稚期精神一片空白，头脑和身心被形象统称作赤子，最可爱裸身童心小孩子，怎么会有什么生来性意识？
在二十一世纪全球都流行养宠物猫狗的当代，很多人都不难发现似乎成熟很早的动物原欲，有性表现的最快也得长到四、五个月的时候，相对这类动物的自然性命最多十余年，人的长命大限在百岁以上就是老寿星。再去看猫狗从交配很快怀胎到生崽，通常所说大多很准的是猫三狗四（个月），可是人多需要漫长的十月怀胎才正常，这就又很容易明确判断，健康儿童的健全原欲，最早也该到四、五岁时才可具备，初起性意识还要看早熟程度！前面故事搜集过我不少年少自身经历，找不出我美好童年里至少四岁以前，能有丝毫符合我幼儿原欲中淫性的记忆。
是不是谁见两个刚会走路的男童女童，在都才学会说话不久就懂谈恋爱了？这种故事我没见也没听说过，谁要有这经历就是小爱神！这样的小孩在西方神话中有，光屁股插着翅膀的丘比特。那小家伙是不折不扣的私生子这里不多论述，大概是爱神维纳斯跟战神阿瑞斯私通的产物！我们要分析的是丘比特之箭，传说并不是射向谁都产生情爱，而是还有一种射给厌恶情爱者的神箭，这种神箭寓意该是对爱欲无知时，还可以引申出一个确切观点，那就是最纯洁人性的定义，只能在不懂事的小孩身上。
有女人说。“乖宝宝，阿姨来亲亲小牛牛……”
此处我保证不仅听过像这样本性天真的话，而且绝对见过有女士这样可爱的作为，这种并不少见的生活影像，可以成为纯洁天性的图画。把原欲中性情跟婴幼儿联系起来不合适，就像上述乖宝宝的小牛牛自身不懂欢爱，反而唤起的是母性纯真的怜爱，理解最该珍惜的生命初级阶段，自然也不允许歪曲吃奶的孩子，像幼童既不会行善也无法作恶，才都开始模仿大人的言行举止，如同小老虎逐渐会发出的虎啸，先是跟母老虎发威发怒时学的，同样当听到河东总有狮吼，连河西的小狮子也随着叫。
跟传神动物世界原欲的威猛比起来，十位封建风流皇帝也不如一头雄狮，雄狮发情期间一天几十上百次的交欢乱配，让有过多少妻妾的帝王将相们都望尘莫及。可当现代人们看到成群可爱的幼狮嬉戏，尤其它们刚学着打闹满地翻滚的样子，再站起身来用小爪子洗着脸时，从那些纯真目光中透出的好奇，让人很难联想起将来它们成群捕猎，要不是母狮教孩子们不至挨饿的技能，幼狮们无从知道原欲真知，它们需要的血腥生存真理。
接着这里传神深入人之原欲，原欲表现上人不是天生就有，连人作为个性本身也不是天生，就像谁都知道我们是爹妈生的！纯属那位法国人萨特说的偶然存在，是一粒精子和卵子偶然结合的结果，这可以说还找不出错的话，反向证实人生命得来的可贵，像通过不止一场亿万微生物之间的轰烈争战，只存活下那一粒受精卵旗开得胜后，还要历经一段磨难，从母体中挣扎出来！在这才还原真实的原欲故事里，还有比两性意义更普遍的原欲动力，直白说还是吃饱喝足的需要，还可用常言饮食男女之欲。
当自然科学实证人不是从迷信中诞生，可社会文明却有些反方向在颠倒精神，如同人是万物之灵的明显错误认知，让我们不明白人凭什么作这个万物之灵？像现代人越来越远离天父地母传说，人类自身进步跟狭隘自大形成鲜明对比！人们开始不敬畏自然神明的创造和毁灭，在现实生活社会意识中更多混淆轻重，一个富商尊贵过千百位农人的价值体现，一个权钱男人驾驱几个女人的遗风遗俗，让很多人忘记自身出处和生存根本。
在一场大地震很快夺去数万人生命时，谁能说那灾害不是地球母亲的震怒？这种残忍有些源自人们对地星的榨取，就像当今世界都在算计石油燃气和煤炭何时采尽，却忽略这可能是大地母亲的血液元气和骨骼，科技意义上的地母是不是已很羸弱？一边提供一边动摇人类生存环境，疯狂欲望使人不顾环境深层破坏，这是此处正探秘原欲的社会背景，自然让我们自然想到了母性，在确切男权主宰的世界上，已有不少思想者在探秘女人。
第289章：最好的证明（）
原欲故事讲稿起头刚到这段，我感觉确实是已有些饥饿了，就想起一道我爱吃的菜，这道菜主料马铃薯，配点青椒更有色味，这菜该叫辣子炒土豆！要像这样总念念不忘饮食这一必要条件，才好接着深入探秘还是两性原欲。这就在准备说一个重要情结，弗洛伊德等人也很突出的情结，其实每个人该自小都有，这还要牵扯刚说的饮食，不论男女婴儿都要吃奶，其中母乳是直接来源！众所周知给婴儿吃我刚说的辣子土豆不行，这样人之初就有那种情结从吃奶开始，究竟是什么情结稍等吃饱再讲，在准备饭食之前我看到有一部书中，一个著名女人这样开始说女人。”
“朋友们：填饱肚子随意看到这首短诗记下，曾是一位将作母亲的缪斯诗人写给母亲的，我再来说有一种原欲情结，不少人已猜到该是恋母情结，小男孩或小女孩尤其汲取母亲乳汁时，只是在必备起始原欲的饮食基础条件，这该是自然原欲的动力，如同中医所说人的元气，人少了元气就缺乏原欲，元气作为健康体质内在表现，在婴幼儿时期突出营养需求。关于我的恋母故事家传竟有两种说法：一是母亲生我时大出血，被医救过来后少有母乳，使我婴儿时多吃牛奶；还有一种说法是我一岁多时，母亲又怀了一个孩子，却在抱我时被我蹬掉流产，这一来我又多一层恋母情结！五岁以前我都很眷恋跟母亲睡觉，直到六七岁时出现意淫等性倾向，从上小学开始转变我对母亲的依恋。
童年时就有叛逆意识，这让我记忆犹新，我一边多是在骄生惯养中成长，一边又有一种自然贪玩的野性，可我童年没有像仇视父亲的记忆，这大概是因为父亲对我格外温和的缘故，在我小时候看都已三十多岁的父母，父亲这时显得比我母亲还要慈祥，倒是我觉得母亲脾气不好，于是我比母亲的脾气更糟。准确记忆我从七岁到十一岁，原欲暗自表现在频繁的意淫，能找到的意淫对象混乱纷繁，有出现在黑白电视里的女星，还有逐渐出现的美女明星照挂历，有些传神色彩的就是偶见西方人体油画；但在儿时女童中留给我的这类印象很少，还不如我曾跟小伙伴们光屁股学游泳印象深刻，因此童年小伙伴们留给我很美好的童贞记忆，还可以用一群小男孩裸奔到水里嬉戏的情景浓缩。
我从小深感传神原欲中裸爽很真实，并不像还有学者所说的露阴癖好，最早源于遮丑和防寒的服饰文明，影响了人们自然原欲感受，在适宜的温度环境下裸身，人们都该知道是很舒服的！接着再看还有所谓女孩恋父情结，这在现实生活中不便找依据，但在《圣经故事》中，有“二女寝父”的情节：大概是讲曾有两位少女，看到父亲成为独身难以传后，两个女儿一商量就跟迷幻中的父亲同床了，那故事里还有什么宗教深意我不清楚，稍加细看希腊前期神话的人们，似乎可见宙斯家族就是靠乱伦繁衍下来，这让现代人怎么理解成了问题。如果这里我们不想让话题凝重，只好绕开乱伦之谈往下说原欲。
原欲自然存在给我们更多留下神秘色彩的现象，这种现象经常发生实质却一点不奇怪，羞耻感逐渐成为人们表现原欲天敌，从不确定几岁时开始的女孩明显起来，要明确这里女孩的意义，指的是还没月经之前，但当月经初潮过后，意味着她们是少女了！稍提一下老掉牙的亚当夏娃的同样是圣经故事，那夏娃偷尝知羞禁果的古老情节！反映出的该就是羞耻感的由来，那谬论是说羞耻天生属于女性，这像是后世文明对原始人的解释，可不管怎样羞耻感都已存在。就像有些小女孩已注意到的，不能学有些小男孩那样随便，当一个小女孩敢天真说，当众撒尿的小男孩没羞时，不但表示她已知原欲之羞，还把这意识传给小男孩。
自然传神到我美好童年最珍贵的记忆里，还表现在无知贪玩形成的超好体质，着重表现在我儿时不少的意淫，到年少时都没影响身体健康成长，反而弥补我对自身小阳物生理缺憾的不足，几岁时我就能认定自身机能的正常，而且会从中得到一些快感！这该就是小男孩们遮掩的原欲，而小女孩们又是怎样谁知道呢？这处我因探寻不到无奈的空白，留给望有性情中女士剖析自身！女孩原欲在普遍羞耻感的掩饰背后，暗下都有些什么样的表现形式很重要，单指可能的女孩意淫方式，在自然状态下很难再现，不但小女孩时羞于启齿，而且长大了也不好说。
初期原欲意识多体现到少男女萌情时，这也是我为什么总能感受少年时光的美好，至少从那时起我感到有人与我共往，共往至今还如梦幻般求之不尽的真知，让我还能为梦想而活就是最好的证明！在这里我以相当复杂的心情正准备，还要深入探索少年时结识的好姐妹，让她们再成为我探究自然原欲的对象，依然不改我追寻少女原欲真相初衷。为这样的故事需要严谨还得慎重，鉴于我或许有一些变异精神现象，我个人任何私密都已无所谓，可而今人们把私生活还很当回事，让我需要考虑姐妹好友隐秘，要回避隐私又想找深层真相，说来也不是容易的事情，正因为困难揭示起来才有趣味，如是人们传承精神的作用。
还是沿着原欲故事的深入，已到对少女原欲的探秘，这里要再次明确界定女孩和少女，是以女子产生月经生理现象为标准！不管是多么传统或时尚的少女，至今大多还承认月经有神秘性，用少女们的通俗话，这“宝贝”来时真烦人！尤其对刚开始春潮的少女来讲，莫名心慌和恐惧感难以掩饰，这一女性生理发育特征的意味深远，从时限上说提前或推迟，大概多在女孩十岁左右，还有一些特例此处就不多说了，我们还就女子原欲共性来探索。从学者角度说月经来潮是文明的虚话，要换成像原始人一样野蛮的表述法，该是女子自然发情表现，这源于对有些动物的说辞，从女孩月经初潮开始发情说，到少女定期发情论很难听！然而接近真知往往就这样，发情少女原欲从中得以体现。
小女孩原欲故事多在潜伏状态，隐藏在她们背后的原欲之谜难以揭开，这里还有点最基础的伦理道德观，制约我这男性原欲再不便对此深入，我想此处刚提到的少女自然发情议题，就够我在这原欲学故事中挨骂一阵了。只是还要请读者朋友谅解的是，在前几部故事里我多次重复过，自身男童时就有频繁意淫表现，同样是不少小男孩自然发情表现，回到还都在自然界中的我们，即便加上高级灵长类的美称，带有动物原欲属性特征不可避免，就像人美化猫狗说它们想找对象，如用同等概念说人也会发情，相对此处对女性原欲探索态度，从少女月经现象出发已很客套，不客气的话还有不少荤俗俚语，用到这里合不合适还需要考虑，不像我很少才偶然风寒，弄不好感冒还发臊（烧）呢！
随着这里对女子原欲逐层探秘，我开始怀疑自身精神状态，我本来也是连任何心理诊所都没去过，却又觉得我该能作个精神病医生，至少可以胜任心理治疗师的工作；此时我又像坐在想给人洗脑的课堂里，探讨另类传销知识就可暴富的演说，正如我看到那弗洛伊德的讲稿，就觉得我也能登上心理医学讲坛。这显然不但滑稽而且可笑了，不论此处在讲些或胡说些什么，还请有心听者多运用自己的智慧，只有依靠听众才能推广这种精神分析。这是一种自我式精神分析，让少年可以自我分析原欲，让少女也能自我分析发情，通过行经和意淫等常识就能做到。”
第290章：神志不清（）
“像这故事开始我借助过的人体艺术美图，相信有更多远比我会上网的朋友们，在同样受原欲困惑时会去搜索打开，至少让我已能缓解这男性李比多压抑，让我正接近这样那样的爱情心理，该能用寻常人家质朴实在话说，还不是常没爱可做憋出来的吗？这里该唤起少男女自行解决原欲机能反应的自信，在类似性幻想普遍产生的浮影面前理智完成冲动，这早该是一个半隐秘半公开的现象，这也是两性各自用精神主导释放原欲的方式，是十分健康非常卫生的生理反应，并且合乎情理道德法制等等无可指责！当这实践方法不再隐秘，到这里需要段落一下。”
停顿到这儿让这李比多显然犹豫了，像这些他转笔原欲故事的文稿，他很清楚来自还有些留存自学笔记，大多是令他都感到头疼的哲思，还有像是文艺美学之类的东西！并不很容易被大众化接受。即便是他心里还很在意的姐妹学友，也都不曾明显启发他像哲学类兴趣迹象，浅白说要没点神经质的平常人，谁没事干瞎琢磨这些个深沉处，让这李比多内心惶恐感觉到，就像他离她们的现实越来越远，却还有另一种感受离她们的真实越来越近；又如他不知道为什么梦还在维系着一些过往，在那些他还在延续的神奇旧梦里，如是出现的宁妹和小静，只要他敢怀疑不是她们，马上会出现像古怪的类似感冒，还有打喷嚏等�