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而频率更低的被称为次声波，虽然我们耳朵听不到，但却同样可以刺激我们的神经，产生错觉。
这些各种各样频率的声波交杂在一起，就成了古人所说的鬼声了。
所以，你不必去理会他就OK了，如果实在被困扰的心烦意乱，就自己弄出点声音来。
人的五官也会欺骗自己，眼见不一定就是真实，耳听也不见得就是真实。很多奇特的地貌都可以产生这样的结果，甚至之前说过，一些弱放射性物质也会干扰你的看与听。
所以，当我们看到或听到，有时候还要去质疑一下，即便不理解很多错觉，也没必要把之归于鬼神。
只能说明你不理解的事情多了，你也并不是什么高人。
地形慢慢地变得松软起来，枯死的芦苇现在依然成片地屹立着，凝固在上面的盐碱使其异常地坚硬。
在脚步下发出清脆地碎裂声，在这片土地上，分布着许多的许多的风蚀坑，在这些风蚀坑的边缘，常常都能找到许多小玩意，比如料珠、箭头、铜钱之类的东西。
付刚对这些东西都不感兴趣，刚开始还有点好奇，蹲下来看看，后来就直接走过，他可没有自己在玩网游的时候那么愿意捡垃圾。
中午的太阳越来越炙热，地表温度很快就上升到80摄氏度左右，空气温度也上升到了55摄氏度左右，世界变成了一个巨大的烤箱。
付刚没想到会有这么热，身体包裹在衣服里还是很凉爽，但头部一直暴露在外面，已经受不了了。
他们只能拿出手绢覆盖到头上，下面放进衣服里，这样可以有些许的凉气，头上再带上帽子，也是为了防止身体水分过快蒸发。
丫头已经热得只剩下喘气了，狗是没有汗腺的，只能通过呼吸来释放热量。
付刚一看这样不行，只好找了一个有小阴影的地方，支起了帐篷。付刚把丫头领进自己的帐篷，里面幸亏有法阵，十分凉爽。
看来以后中午时分是不能走了，这里是雅丹地貌，还有些突兀的山石，如果碰到全是盐碱地的荒原，只能放下帐篷避暑了。
付刚与崔志强商议了一下，以后10点到下午16点是休息时间，他们争取在早晨与晚上走路。
虽然GPS很费电，但白天的阳光充足，电池板充电也会很快。
昏昏沉沉大家睡了过去，一觉醒来已经是下午16点左右，太阳这时候已经偏西，地面也不那么热了。
两人找了个有阴凉的地方开始练功，这是铁打不动的训练，贵在坚持。
18点之后，几个人补充了食物与水分，打开GPS，判断好方向，向楼兰烽火台走去。
这时候崔志强也带上了眼镜，他的眼镜也具有红外功能，在晚上可以看见前方的状况。
夜晚，星星露出了头，月光也洒在大地上，不凭借红外眼镜只能模糊地看到一片，带上眼镜，则会借助星光看得更真切一些。
晚上的温度骤降得很厉害，还好有异人装备，付刚他们并没有觉出游多冷，丫头也开始撒欢。
借助GPS定位的大致方向，两人默默行走着，付刚又开始有了与自己身体脱离的感觉，自己也变得冷漠了许多。
大自然就在这里，既不残酷也毫无爱心。
它有适合动植物生长的地方，也有不毛之地，这都是自然界真实的呈现。
至于你怎么看，觉得大自然如何，那是你的事情。自然不会因为你的厌恶而会改变，也不会因为你的心喜而去变化。
当你经过所谓的残酷，或许才让你明白活着的意义，那就是活着。
很多人不理解这句话的意思，活着的意义就是活着？
当你经历过很多事情，认知了自我，你会发现，活着就是最大的意义，没有什么比活着更有意义的事情。
当然，你为了自己的追求选择死亡，也不会抹杀活着这件事的意义。
我们之前解读过庄子的一段话，这也不过是个选择，鱼与熊掌，生与死，生与义，不要夸大这些选择，与你没有吃饭穿衣一样，都不过是个选择而已。
当你能平淡地对待每一次选择，询问过自我的内心，就去坚持自己的决定，直到有一天你不再坚持，那代表选择发生了变化，你或许找到了另一条适合自己的道路。
走着，付刚又想起了自己这三十多年的历程。
太小没有记忆，他只记得幼儿园的最后一年，他一个人把一对双胞胎给打了，阿姨说管不了他，最后他被迫上小学。
上小学，他也不老实，喜欢说话，老师甚至把老爸叫到学校，结果老爸一顿批评教育，第二天带着他去老师那里承认错误，他以后再也不敢上课说话了。
有一段时间他还愿意打小报告，向老师告知同学的情况，却被老师批评了一顿。当时付刚不理解，回去与老爸说。老爸也告诉他，那么做不好，有些话不该说就不要说。
这次印象也非常深刻，以至于后来的付刚嘴很严，这也是肖哥在考察后让他加入团队其中一个原因。
好像小学三年级吧，付刚开始有对异性的渴望，开始喜欢同班的女孩。
可到了初中，有一次又遇见这个女孩，付刚就问了自己一句，我当年怎么会喜欢她？
这可能也是付刚对于女人更善变的原因吧，或许是从老爸那里潜移默化到对自己的质疑，他不是十分确定。
很多事情都是慢慢积累出来的性格，不是一件事两件事就能够决定，也没有从出生就是现在的自己，都是慢慢改变。
初中他开始学习一般，脑子比较好使，可惜不太用功。
后来他才想明白，虽然当时不太用功，但基础绝对牢固。他有很多好习惯，每每学完一个学期，他会回头去看原来学过的知识，很多时候都能有心得。
就这样不断积累，他初三的时候，大家开始复习，他其实早在初一、初二的时候都有回头看过，反而成绩提高迅速。
初中他有很多梦中情人，虽没有去表达，总喜欢看他认为更漂亮的女生。
到了初三下半年，他的成绩提高太快，很多人开始靠近他。大家都是同学三年，谁不知根知底，他与很多人处不来，与很多人只是普通朋友，真正的朋友没有几个。
付刚不会因为别人的靠近就会去接触，他不知道在什么时候有了自己可笑的交友原则，他的思想也大多数同学不同。他的好友有时会把他归为异类，异类就异类吧，总比不是人好。
许多年之后又见到说付刚异类的初中好友陈远，他们已经没有话题可言，双方只是简单说了几句话，就离开了，这也让他感触很深。
有些朋友因为彼此的差异，最终只能成为陌生人。
高中的时候，他的成绩一直保持不错，但最终朋友只有唐文一个。
付刚不知道从什么时候养成的习惯，他特不愿意参加集体活动，班级里组织春游之类的活动，他都以各种借口推迟掉，还不如在家里看书。
想起看书，付刚有记忆也是在小学四年级之后，家里很多书，老爸也经常看书，他没事在家里找书看。
看不看得懂是一回事，看不看是另一回事，态度决定命运，虽然付刚不信命。
高中的假期，除了唐文偶尔过来找他玩，他基本上也都是在看书，资本论、毛选都是在高中时代看得，现在已经没有什么印象，那代表对他来说不重要。
而正因为看书多，他始终与同学有距离感，因为他们之间的认知不同。
他偶尔也会与唐文争论，总是面红耳赤，双方谁都无法说服对方。
为此两人关系有段时间还不好了，付刚也意识到争论归争论，朋友归朋友，不能因为争论与破坏朋友之间的友谊，所以以后再有争论的时候，他们也都很小心。
对于女孩，付刚还是不会暗恋一枝花，换来换去的意淫。
他也曾真正交往过一个女孩，女孩个子很高，付刚每次约她出来还会偷摸穿上老爸的皮鞋，最主要那个皮鞋有个高点的后跟，让他与她在一起的时候，个头看起来差不多。
后来女孩成绩下降很快，也快到了高考的时候，付刚不忍女孩因为他而无法考上大学，于是提出了分手。
高考完，付刚去了魔都，女孩复读，付刚又不断给女孩写信，他们之间又恢复了联系。
第二年，女孩考上了一个医科大学，在大二的时候，付刚每次都期盼女孩的来信。可有一次，生活委员弄丢了一批信件，其中就有女孩给付刚的信。
付刚写信给女士，问发生了什么，他还不知道有那封信的存在。
过了一段时间，女孩回信，说看不到那封信就算了，她感觉跟他在一起很累，付刚每每取信都是说教，让她感到厌倦，还是分手吧。
这是付刚的第一次分手，他不觉得高中那次与女孩分手是真的分手，因为他还喜欢她，只是为了她的学业，让她暂时忘记。
那段时间怎么过去的，付刚已经忘记了，他沉默了一段时间，又开始意淫学校里的女生。
他也知道自己在华清大学里机会不大，要相貌，普普通通，要身材，他属于胖子，要家庭，他当时认为自己就是个普通家庭。
毕业之后，来到部委工作。开始，人生地不熟，又是大机关，小心了很长一段时间。
然后在单位交到几个朋友，有人开始给他介绍对象。相中他的，他看不上；他看上的，别人还不愿意。
剩下来就是写故事，付刚倒是很坦然想了想，无非就是个选择，我的选择，她的选择，不在一条线上，只能分开。
他被肖哥收入到那个小团体，现在想想也很有意思，权利与经济压力让这个人走到一起，大家像做贼一样，每个人都有自己丑恶的面貌，人也都是利益动物，别管他看起来有多正直，那都是假象。
后来帮助大马，大马每年都会给他的暗账户打钱，最主要还是付刚信得过大马，他也不是什么人都敢帮。
再就是与小何厮混，许多女人，许许多多女人。付刚都想不起来自己水果多少人了，这没什么好吹牛的，只是他的一段经历。
老爸死去，他回到蓉城，虽然除了他谁都没有记忆。
他得病，去哈市，来到丽江，最后决定辞职。
在老实客栈渡过一年多的时间，结实了新的朋友，迎来送往很多人，认识不认识的，他都看在眼里，不特别想起，都不会再有记忆。
他也进入了异人的世界，对此，除了占些便宜，他其实对异人并不算太感冒。
他发现自己走得越远，人也越冷漠，不是说没有热情，而是很多事不会挂在心上。
他真的在意宋哥他们吗？付刚摇摇头。
他真的在意唐文他们吗？有事可以帮助，但他真的开始远离。
他真的在意高胖子他们吗？除了高胖子，在付刚看来就是一场有友情的交易，最后还是各走各路。对于黄丽君她们，他也就那么一问，如果这一问也算关心的话，那就算关心吧，其实付刚知道自己并不特别在意她们。
就好像付刚总说，每个人都有自己的路，是你走你的路，不是我走你的路，我们还都是熟悉的路人。
是路人，做好路人的本分。
四点钟，付刚他们已经走出了30多公里，现在到了修炼的时间。
（本章完）
第190章 死人的表演（）
？ 原来，付刚想自己的故事，还是习惯把自己代入猪脚身份，可这次，他好像在阅读某个人的记忆，他只是冷眼看着，并不发表评论，也没有品评任何过错。
谁对谁错那么有意义吗？
付刚觉得根本毫无意义，大家彼此经历对方，然后过自己的生活。
他习惯与某些人相处，他决绝与很多人在一起的感觉，现在他只想做自己，甚至连自己的经历都像是一个旁观者。
他知道人总过于纠结于对错，纠结于那时那刻，所谓跳出来，一个是时间，一个是你能从不同角度去看问题。
他已经不纠结过去，这倒不是说他能与不熟识的人交往，而是继续经历，却跳出自我。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
刍狗是草扎的祭祀牲口，古人祭祀完就烧掉。刍狗就是该尊重的时候尊重，该毁灭时候去毁灭。
而万物包括天地，百姓包括圣人。
天地与仁没有关系，随万物兴旺与毁灭。圣人与仁没有关系，随百姓兴旺与毁灭。
这是过程，从开始，到结束的过程，与你怎么做没有关系，仁与不仁，与整个过程没有关系。
知道了这个道理，作为人的你，你活在其中，那么在你活着的时候去体会，你也不用鸟天地与圣人，但你可以以它们的视角去看待过程，知道有这个一个角度是无所谓的。
这些对比，最终还是回到自我，我要成为怎样一个人，而这种对比还会不断的持续下去，不会因为一次对比就结束。
所以，付刚认为思考没有终点，当你找到终点了之后，你的思想就死了，你再也没有挑战自我的勇气了。
这也是付刚特别反感宿命论的原因，都排好了我的命运，我还活着干什么吗？
命运既不能代替我思考，也不能给我任何乐趣，命运就是垃圾。
四点钟照常练功，吃饭，然后慢慢向前走。经过一夜对自我的审视，其实付刚没有什么想要去表达的。
他审视的故事都是他亲身经历的，他就是猪脚，只不过他用一个旁观者的角度又回顾了一遍，不做感谢，也无需评判，更不计较得失。
或许是该向过去说再见的时候，这不是抛弃过去，过去也是他的经历，所有的经历与思考形成现在一个我，但我是无法停止下来的，那么过去也就让它过去吧。
现在他们行走在盐碱地上，如果说穿越雅鲁藏布江大峡谷是单调的生机绿色，那么罗布泊就是单调的毫无生机黄褐色。
罗布泊的“一望无际”完全可以按字面理解，到处是一模一样的盐碱地，尽头就是天。地势非常平坦，走上百公里，高度差也不过一二十米。
有人说：在这样的荒原上独自行走，是对人意志的一种摧残、对体力的一种考验，你会在这无边无涯中感受到恐惧、孤独、绝望乃至茫然无助，感受到死亡之海和生命禁区的威力。
付刚却不以为然，这是一次享受与寻找自我之旅。
其实很多事情，就在于你的态度如何，你觉得绝望，那你就绝望。你觉得是挑战，对于你来说就是挑战。你觉得是享受，那这对于你来说真就是享受。
心态是个很神奇的东西，有些事情真的可以用心态去克服，但你要知道，没有事情是万能的，自己骗自己也是一种心态。
骗过去，就骗过去了，骗不过去，就死好了。
当然，说死是极端了些，也是底线，最坏的结果也就如此。
人站在这里，感觉整个罗布泊就是你自己的，天地之间就你一个人，可很快你又会感觉自己是多么的卑微，没有方向，自己就像那盐碱壳中的一粒微尘，随时会漂移或被掩埋，但却又不知道自己究竟身在何处……
体会自己的渺小吧，敬畏大自然，敬畏宇宙，你在其中什么都不是，虽然你只能做你自己，但你也不能觉得自己是什么。
南岸到湖心直线距离大约90公里，一宿走了到早上10点，走了将近50�