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斗法自有文斗与武斗之别，习武之人，平时也可以搭手切磋劲力而非生死相搏。吴玉蒯」此时功力已废，自然不可能再运转神念与向影华相斗，而向影华从第一天就看出来她心中有些不服，于是给了她迳么一个斗法的机会，就是以竹枝画地作山水璇玑图。
但吴玉翀修为境界未失，她可以将自己对山水灵枢的感悟、曾经运转神念俯仰天地的体会，都融入字意图谱中，看看到底谁更高明？这与天机大阵或幻法大阵孰强孰弱无关，只看各人领悟的境界如何。
吴玉翀接过竹枝，却半天都没落下去，这么斗法她仍然很吃亏啊。别忘了她是在美国长大的，是高才生但毕竟也是耶鲁大学的高才生，诗文书画的情怀雅韵到底还是欠缺了些。而这些恰恰是秘法修为到了如今境界很重要的辅助，胸无沟壑何以成就山川？
但这样斗法也没什么不公平的，她所学就是显化真人传下的杨公秘法。
当初安佐杰来到中国，也意识到以自己的境界更进一步确实艰难，胸中似乎总缺少些什么，他也曾刻意用功弥补。吴玉翀见到吴屏东留下的那五本画册笔记，为何会那么想要，原因也不外乎如此。
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三百五十二章、见知之障
我想清修静思一夜，明日再请月影仙子观我所作山水璇玑图。”吴玉翀手提竹枝良久，最终还是放下了，今天她画不了，心绪本就不安宁。
向影华淡淡一笑，不知是揶揄还是说真心话道：“你也可以写英文
闲话少叙，吴玉翀在竹舍中静坐一夜，心绪渐渐清澄，元神中始终是向影华所作山水璇玑图印像，细细回味这一月以来在芙蓉谷怜星桥所感所悟，突然意识到以自己这等修为境界，竟驿然未见眼前山水灵枢之妙…，都在想些什么呢？
她的功力虽废，但在定坐中的元神感应与以前是一样的，她还是她，曾经凝炼的境界并非全然失去。向影华作的那幅图实在神妙，可她又觉得自未尝不能超越，落笔只是缺了那么一点点而已。
第二天中午，还是在昨天那个地方、那片细沙土上，吴玉蒯」也提笔做了一幅山水璇玑图，书画意境都是芙蓉谷怜心桥，包含山水灵枢感悟之妙，在这幅图中读着那些字，似能感到这一月来山中生活的野趣生动。
向影华笑了笑，一拂袖将沙土恢复原状，拿着另一根竹枝又作了一幅书画，与昨天几乎是一模一样，写的还是那些文字，画的还是那山川。吴玉蒯」默然良久，提着竹枝道：“明日再来。”
不用说是她输了，但她觉得自己还可以做的更好，明天再试试。向影华静静的看着她的背影走进竹屋，眼神中似有深意却一言不发。
此后又是一个月的时间，每日午时吴玉翀就以山水璇玑图与向影华“斗法”，不得不承认她的书画笔法是越来越精妙了，技巧上几乎无可挑剔，所包含的灵枢意境已经到达她所能感悟的极致，收摄心神融入这芙蓉谷怜心桥一带的山川万籁之中，果然有所获。
可惜的是她始终嬴不了向影华，向影华每天画的都是同一幅图，看似不变却有千变万化，而这千变万化仍融入方寸之间的山川，就似迳山川千古以来各种摇曳情怀，你觉得它变，那在于你的体会。吴玉翀的体会越深，便在向影华所画的璇玑图中看到另一番变化精妙，这似乎也是天机大阵克制幻法大阵的一种诠释，虽然两人并未真正的展开神念相斗。
一个月又过去了，这天晚上吴玉蒯」在静坐中又有些心气肝庥窳埲丛诳嘈Γ挥勺灾飨肫鹪诿嗌降氖焙颍约阂苍畏秸饷匆桓觥疤优堋被幔畏降笔弊吣抢锪济欢Ｗ旖强嗌男σ馍形聪В婕纯吹搅酥裢ぶ械囊巫由戏帕艘谎鳎且恢в衽ヅ谩？br/》
沈四宝在杭州送她的那支琵琶，吴玉翀离开广州之前将它留在了白云山庄，显然是游方托华有闲送来的，他究竟有什么用意又想传达什么信息呢？吴玉翀走进竹亭抱起琵琶，素手投弦调了调音，站在那里沉思了很久。
傍晚时分，向影华从山中回来，走过怜心桥没有看见吴玉翀在外面，竹屋中也不见她的人影，但向影华并没有四下去寻找，似乎并不担心或在意她会逃走。入夜之后，向影华仍坐在竹亭中煮泉品茶，突然听到屋后的山腰竹林中传来了琵琶声。
弦音先是泠泠婉转，是一曲：《流水》，接着乐声一转肃杀渐起，又是一曲：《十面埋伏》，最后却清扬激越，弹的应是一曲：《将军令》指法却并非原曲所表达的那么威武雄壮，增添了一丝女子特有的婉约，却又显得是那么动听。
这三首曲子，便是当初吴玉绷」刚刚认识游方在南广河行游时所奏。同样的曲子也是同一人所奏，但假如游方也在这里，一定能听出弦歌之意已有不同。
一夜只闻琵琶声并无他话，第二天中午，吴玉翀摘下一截细竹枝又来到那片沙土前，做了一幅山水璇玑图。
三百五十三章、劫余录
吴玉翀写的是团云书，很像绣在唐装衣襟上诸如福寿之类的笔法，字字勾连相叠写的却是梅岭、洗药湖、洪崖丹井、玉琴湖等等字迹，以书成画是一幅写意山水，书画之韵不仅包含了南昌梅岭一带地气灵枢之妙，看上去仿佛还像一篇曲谱。梅岭之游是吴玉翀在游方身边最开心的日子，她当时甚至没有去多想自己的身份与任务，一度沉浸在山水风光之中。她喜欢弹琵琶，游方也喜欢听她弹，特意带着她造访华夏音律的祖源地洪崖丹井，领略那山水弦音。
在真源洞天中展开地师秘传心盘时，游方的第一声叹问便是“那山水弦音，是何时的轻吟浅唱？”心印中留下的见知灵引，便是在洪崖丹井中所遇所感。吴玉翀直到今天才彻底回过神来，作了这么一幅山水璇玑图。
她一笔一笔的在地上画着图文，向影华不知何时已经走到她身边，看着地上这幅图微微点了点头，什么话也没说又走开了。而吴玉翀并未理会向影华是如何反应，仍然不紧不慢的将这幅璇玑图画完，也未问向影华此图如何。
接下来这几天，吴玉翀每天中午都会手提竹枝来到那片空地上，先画一幅璇玑图然后再去做饭。
几天过去了，又是一个夜里，峡谷上空挂着一轮上弦月，向影华坐在竹亭中煮茶，听见竹屋中又传出琵琶声，泠泠淙淙不知是什么曲调，应是信手而弹却与天籁合鸣。过了一会儿弦声渐悄，吴玉翀走出了屋子来到了竹亭中，向影华没说什么只是多倒了一杯茶，吴玉翀坐在了对面，两人默默的赏月。
“兰德在哪里，他在做什么？”过了很久，还是吴玉翀忍不住先开口了。
“安佐杰还没死，兰德的事情当然没有完。”向影华轻轻的答道，神色恬静，就如那照在身上的月光。
吴玉翀微微一皱眉：“我很清楚安佐杰的危险，月影仙子，你为何一点都不为兰德担忧呢？如果此刻你在他的身边……”说到这里她把剩下的话又咽回去了。
向影华看了她一眼道：“兰德果然没有看错你，他肯放你走，不是没有原因的。”
见吴玉翀的神色有些不解，向影华又接着解释道：“你在这里这么久，不论我是否知情，你都没有提到过‘游方’两个字，丝毫未透露他还有另外一个身份，更没试探过我清不清楚。吴玉翀了解游方的身份，因为她是先认识游方后认识“梅兰德”，而且也清楚江湖风门中并不清楚游方是一个隐匿的身份。她不知道向影华是否也清楚，但始终只字不提，就当自己也不知道的样子。
向影华说破了，吴玉翀这才问道：“你也清楚吗？”
向影华轻轻的叹了一口气，神色很复杂难以形容，抬头看着天边的弯月说道：“从一开始，他用的就是化名，另一个化名，直到后来我才清楚他还叫游方，一条藏身于市井江湖中的游龙，我清楚的事情其实更多，已经不必再说。
从第一次在松鹤谷外见面到如今，他改变了很多，我也改变了很多，但有一样是不变的，他还是兰德我还是影华。他毕竟不是世外之人，身为一代地师，有些事是他要面对的，如果连今天的安佐杰都对付不了，枉为这一代地师。对于他来说，尘世江湖是必须的经历，但最终真正须敬畏的还是这天地山川。”
……
游方在哪里？他此刻已经带着华有闲来到敦煌一带，从广州到敦煌这一路走的距离可不短，沿途考察各地山川风水以及世俗风情，他对华有闲感叹道：“古人说行千里路读万卷书，此言不欺啊若说历练，你在矿洞中的那两年是最好不过的心志打熬，也为灵觉淬炼打下了极佳的根基，但行走江湖的眼界，还必须在江湖中多看多思方能有获。”
华有闲连连点头道：“游大哥，你也比我大不了几岁，可是我感觉……”
游方笑着打断他：“感觉什么，我像个老妖精？”
华有闲又连忙摇头道：“不不不，游大哥还这么年轻，我就是佩服、十二万分的佩服，你既有学问又有本事，这样才算没白活呢”
游方瞪了他一眼：“你不用总拍我马屁，人和人之间相差只有那么一点点，就看自己留不留意了我觉得自己走过的地方还是太少，读的书也不多，阅历远远不够呢。”
华有闲眨了眨眼睛又道：“你半路派我去芙蓉谷送东西，回来后怎么不问神仙姐姐的情况呢，为什么不叫她一起来？”
游方叹了一口气：“我已经几次打断她闭关清修了，这次只是对付一个二鬼子，不需要她来，这也不应该是她理会的事情。华有闲：“神仙姐姐什么都没问，你们不见面，却好像什么事都清楚啊？……对了，那个二鬼子真的是无冲派的人吗？”
游方冷笑道：“无冲派的外围组织朝和集团有很多分支机构，里面的人绝大多数就是正常的雇员。而与他们打交道的人当中，有人可能并不是无冲派的，但做的事情可就说不准了，不必论什么出身，只看心性言行，与懂不懂秘法也无关系。”
他们跟踪的这个人叫罗望宗，说起来还是游方拐弯的校友兼师兄，二十年前北京大学毕业，也曾上过吴屏东教授的课，后来自费留学去了日本，宣称宁愿刷干净东京所有的厕所也不愿意回国。
后来这个罗望宗真扫了半年厕所，摸着门路之后卖了几件东西，然后又读了个学位，开始专门研究所谓的中国问题，竟然摇身一变成了一位中日经贸与文化交流方面的学者，并开设了一家劳务中介公司与文化交流机构。
但是自从二零零七年之后，这人好像又转了性子，在不同的场合多次表示自己很热爱祖国、要为家乡建设多做贡献云云，回国的次数越来越多，留在国内做生意时间也越来越长。二零一一年日本海大地震，福岛核泄漏事故之后，罗望宗立即宣称终于抑制不住对故乡的思念以及爱国之情，回到西安定居了。
回到西安之后，罗望宗继续从事劳务中介的生意，主要是招募与培训工人送往日本各大企业打工，刚开始的时候他还很拽很有优越感的样子，渐渐却发现自己并不受人待见，生意越做越差，到最后做不下去了，于是又改行经营文化产业，搞旅游资源开发，在西安开了一家商店，生意一直不咸不淡的。
游方带着华有闲先到西安找罗望宗，此人却不在，据说去了敦煌。游方倒没有着急追过去，而是派华有闲中途又去了一趟芙蓉谷送东西，华有闲离开前以及回来后，游方还领着他去了古长安周边一带考察古迹，市内的博物馆、大雁塔、碑林，近郊的骊山、乾陵、秦俑等地都去了。
离开西安前的最后一天，他们去了法门寺，观赏的不仅是传说中的佛指舍利，还有寺中出土的那一批稀世文物。吴屏东在课堂上介绍文物发掘、整理、抢救以及保护时，好几次提到了法门寺，游方的印象特别深，来到此地看到这批文物的确是精美绝伦，他一边参观一边小声的对华有闲解说，并让华有闲控制神识感应那独特的千年物性。从法门寺出来，游方又带着华有闲去了旁边的织锦巷，对他讲述璇玑图的典故。华有闲为人机灵经历过的事情也不少，但读的书毕竟还不算多，听的是直眨眼，伸手连挠后脑勺。
从法门寺回来，罗望宗还没有回西安，算算日子他去敦煌的时间可不短了，看来去谈的绝不是一般的生意。这时游方又得到了另一条消息，安佐杰那位叫魏锁的手下秘密发给他的，据说安佐杰也到了敦煌。游方暗叹一声果不出所料，于是带着华有闲乔装改扮也赶到了敦煌。
在杭州青山湖血战中，安佐杰曾从日本调了一批秘法高手参与伏击，事后追查这批人大多与一个会社有关。游方在无冲派还有一个内线，就是蓝晴，后来他春节回家找机会问过蓝晴这个会社在无冲派中的情况。
蓝晴脱离无冲派的组织已经有五年多时间了，最新的情况并不了解，但当年的事情还是清楚的，她提到了一个人就是罗望宗，还给了游方一件东西。游方了解到，罗望宗在东京以中介公司为掩护，为无冲派秘密转移并处理资金，还安排一些人员的出入境身份掩护。
但此人并非无冲派弟子，甚至也不清楚朝和集团的内情，他只是在做自己的“生意”而已。
蓝晴给游方的那件东西，此刻就装在他的背包里，此物极其珍贵。研究敦煌学的人，都应该听说过一部陈垣所著的《敦煌劫余录》，陈寅恪在序言中写道“不流落于异国，即密藏于私家。”郁愤之情溢于言表，这里还牵涉到一段历史。
敦煌的石窟、彩塑、壁画、遗书堪称数千年来所遗存的无价瑰宝，然而近代以来被西方探险家发现之后，遭受了一场难以挽回的惨痛浩劫，有人以考察的名义进行盗窃与掠夺，有人则是直截了当的明偷暗抢，再加上国中蠹贼劫掠和破坏，损毁的已是面目全非。就算如今残留下来的遗迹，也仍然是无价之宝。
到了清代宣统年间，敦煌石窟中尚有残余经卷八千余轴，学部运往京师，但在生了一点变故，有学部官员和若干参与人士截取其中最精美的数百卷，监守自盗瓜分私藏。
有一个叫罗振玉的学者，在自己的著作中记录了这一事件，宣称此次将敦煌经卷遗书运往京师收藏是在他的大力建议下促成，并痛斥了截取经卷瓜分的数人。但有讽刺意味的是，这一批被瓜分私藏的经卷最后有一大部分落到了罗振玉手中，他也一样私藏，最后卖给了日本人。
罗振玉这个人非常有才华，对金石书画、殷墟甲骨、皇家文档、敦煌遗书等方面的研究都有很高的学术成就，堪称大师级的水准，并整理、编纂、撰写了大量很重要的学术著作。另一方面他也非常有钱，说的好听点是一位文物收藏家，说的直接点也是一位文物贩子，尤其爱好从民间搜集经卷书册图集等物，很多卖给了日本人。
辛亥**爆发后，罗振玉逃亡日本，归国后又追随废帝溥仪。冯玉祥将溥仪逐出紫禁城，就是他偷偷护送溥仪到了日本使馆，后来又一路到了东北，成为日伪满洲国的“开国元勋”。他曾任伪满洲国的参议府参议、满日文化协会会长，并且还在伪满洲国开办墨缘堂，继续经营书卷文物，升官不忘发财。
不可否认这个人在学术方面的造诣与贡献，但他是个不折不扣、彻头彻尾的汉奸，在当代那些自诩精英的文化卖国贼面前，他算是祖宗一辈了，现�