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但其实季布自有季布的理由｡；在刘､；项争雄的时候，以西楚霸王项羽那样‘力拔山兮’的气概，季布仍然能在楚军中以武勇扬名楚国，每次战役都身先士卒，率领部队冲锋陷阵，多少次冲入敌军夺旗斩将，称得上是真正的壮士｡；
可是等到项羽失败，刘邦下令通缉他，要抓他杀他的时候，他又甘心为奴而不自杀，又显得多么下贱，一点志气都没有｡；季布为什么要这么做呢？
因为他坚信自己是个了不起的人才，只是投错了胎，走错了路，所以受尽了屈辱但不以为耻，盼望有机会能施展自己还没有充分发挥的潜能，所以最终还是成了汉代的名将｡；由他的所作所为，可以窥测出他的志气､；抱负，他觉得为项羽而死太不值得，因此才那样忍辱负重，委曲求全｡；
由此看来，一个有见识､；有素养､；有气魄的英雄，并不象愚夫愚妇一样，心胸狭隘，为了一点儿小事，就气得寻死上吊，这并不是有勇气的表现，而是计穷力竭，觉得没有办法挽回局面，走到绝路上了，所以才去自杀｡；而胸怀大志的人，固然把死看得很轻，不怕死，但要看值不值得去死｡；
只要还有一线东山再起的希望，即便败得再惨也不会自杀的，他们宁愿被俘虏，落到坐大狱､；受刑戮的地步，而且至死也不甘心｡；
因为他们的智能超过常人，他们唯一忧惧的是此身不保，只要留得青山在，抓到了权力，就会实现他的理想，让天下来个天翻地覆，所以他们宁愿做囚犯也不想死｡；这些英雄豪杰，只想如何建功立业，为此受什么委曲都在所不惜｡；
齐桓公时名相管仲曾经辅佐公子纠对抗齐桓公，后来公子纠失败，他也被抓住｡；但他主动归降，还做到了齐国的相国｡；
他说：“人们认为我被齐桓公俘虏后，关在牢里委曲求全是可耻的，可我认为有志之士可耻的不是一时身陷囹圄，而是不能对国家､；社会做贡献；人们认为我所追随､；拥戴的公子纠死了，我也应该跟着死，不死就是可耻，可我认为可耻的是有大才而不能让一个国家称雄天下｡；”
铁板烧博士指出――
有才干的人由于对自己的才能充满信心，以改天换地作为人生之目标，所以决不会把生死看得太重｡；季布也罢，管仲也罢，这些有才有识之士，对自己一生的行为，乃至死与不死，都有很明确的价值观念和衡量标准｡；
一位销售业务员到一家公司推销保险｡；
他托秘书把名片送给董事长，董事长不厌烦地把名片丢回去，“又来了！”
秘书很无奈，只能把名片退回给立在门外十分尴尬的业务员，业务员不以为杵地再把名片递给秘书｡；
“没关系，我下次再来拜访，所以还是请董事长留下名片｡；”
拗不过业务员的坚持，秘书硬着头皮，再进办公室，董事长火大了，将名片一撕两半，丢回给秘书｡；
秘书不知所措地楞在当场，董事长更气，从口袋拿出十块钱，“十块钱买他一张名片，够了吧！”
岂知当秘书递还给业务员名片与钱后，业务员很开心地高声说：“请你跟董事长说，十块钱可以买二张我的名片，我还欠他一张｡；”随即再掏出一张名片交给秘书｡；
突然，办公室里传来一阵大笑，董事长走了出来――
“这样的业务员不跟他谈生意，我还找谁谈？”
第一部分 大道如青天软绳捆住硬柴禾
对于顽固的人，不能一味地使用强硬的手段以硬碰硬｡；那样的话即使能制服其人，也未必能收服其心｡；以柔克刚，恰似柔火冶钢，总能将钢烧熔｡；
铁板烧博士说，软绳子捆得住硬柴禾，阴柔是对付强大势力的上策｡；
宋太祖夺了天下不久，曾经十分困惑地问了赵普这样一个问题：“自唐末以来，几十年间，换了十几个皇帝，征战不息，原因何在？”
赵普想了想，引用安史之乱的教训回答说：“因藩镇的势力太强大了｡；皇帝势弱而臣子势强，自然无法控制局面｡；今天只要稍微削减他们的权力，控制他们的钱粮，收编他们的精兵，天下自然就会安定｡；”
话未说完，太祖就说：“你不用再说了，我已经知道｡；”过了不久，太祖和老友故将石守信等人饮酒，酒酣耳热之时，命令左右侍候的人退下，对他们说：“我如不依靠你们的力量，不可能有今天，我将永远铭记你们的恩德，每时每刻都不忘怀｡；然而作天子也十分因难，简直不如当节度使快乐｡；我现在整夜睡不安枕啊｡；”
石守信等人问：“为什么呢？”太祖说：“这还用说？，身居这个位置的人，谁不想将他干掉｡；”
石守信等人都惶恐万分，向太祖叩头说：“陛下为什么说出这样的话？”太祖说：“不是这样吗？你们虽然没有这个野心，但你们手下的人想富贵啊！一旦他们将黄袍给你们穿上，就是想不做皇帝，也不可能啊｡；”
石守信等人都叩头哭着说：“我们虽愚蠢之至，还未到这种地步，只求陛下可怜我们，给我们指出一条可以求生之路｡；”太祖说：“人生短暂，如白驹过隙，想求富贵的人，不过多得些金钱，使自己优裕享乐，使子孙不受贫乏之苦｡；你们何不放弃兵权，选择些好田宅买下来，为子孙创立永久的产业｡；多买一些歌女，成天饮酒作乐，以终其天年｡；我们君臣之间，也免却互相猜测怀疑，不也很好吗？”
石守信等人再次拜谢太祖：“陛下替臣等着想到这种地步，真所谓同生死的亲骨肉啊！”第二天，他们几个人都说自己有病，不能继续任职，请求太祖解除了他们的兵权｡；
导致唐朝军阀割据内乱纷仍的弊政，被赵匡胤谈笑间就解除了，整个宋朝都没有地方或权臣力量过于强大的忧患｡；难道不是软绳子捆住硬柴禾的高杆之处吗？
明朝时候，朱宸濠已经被拿获，皇上忽然又巡游四方，一些大臣和宦官用心叵测，企图借机搞掉王守仁｡；王守仁对此十分忧虑｡；恰好有两个宦官到了浙江省，王守仁在镇海楼摆下宴席招待他们｡；
酒饮到一半，王守仁打发走仆人，取掉上楼的梯子，拿出两箱书简给两位宦官看，原来都是他们勾结叛逆者的来往书信｡；王守仁将这些书信全部交还他们，两个宦官感动不已｡；王守仁后来免于遭祸，多亏了这两个宦官从中斡旋｡；
如果当时王守仁当时不能抓住他们的把柄，对他们软硬兼施，要挟制约的话，那么和这些人之间的隔阂和对立发展下去，也就危在旦夕了｡；
在生活中，我们经常能碰到一些可能有实力与自己竞争的人，成为前进路上的绊脚石｡；这时如果你硬碰硬地把他搬掉，可能不仅会引起冲突，还会让周围人觉得你胸怀不宽广，引起各种猜测和议论｡；
这时，我们就必须能“忍”！
从某种意义上说，忍是一种容忍，容忍社会对自己的忽视，不堕落，不自轻，而是隐忍以待时｡；
任何人都会有不得志的时候，从前舜的父亲觉得他没用，要害了他，在他打井的时候掩埋了井口，把他困在了井里；傅学是个在傅岩这个地方打土墙的奴隶；姜太公曾被困在壁高林深的滋泉以钓鱼聊度时光；管仲曾被齐桓公囚禁；百里奚经给人家喂过牛；孔子在匡地受困，在陈､；蔡两国挨过饿｡；
这些人都是世人所称道的有道德､；有修养的仁人志士，都免不了遇到困境，更何况我们这些普通人呢？
铁板烧博士指出――
在现实生活中，有时也需要用软绳子来拴住别人的把柄，来保护自己，制服对手｡；我们要想办法让对方明白我们的苦心，再给予一些点拨，让他权衡一下实力后知道无法抗争，就会很“识相”地服从我们的意愿｡；
第一部分 大道如青天低下头来向前进
味须减三分，路要让一步｡；
叔孙通是被秦始皇征召的文学博士｡；奏灭六国后，把六国的文化名人收罗到咸阳，组成了相当于现代最高决策人身边的智囊团，但这些人大多在秦始皇焚书坑儒时被消灭了，不知叔孙通是用什么办法逃过这一劫难的｡；
秦二世继位后，陈胜､；吴广造反，二世召集当时只剩下三十余人的博士们问：“听说有人造反，是真的吗？”
博士们早就想向皇帝提意见了，这时正好借题发挥，把天下的乱象说了一通｡；唯有叔孙通说：“没有的事，不过是些小毛贼｡；郡守正在捉拿，不足为患｡；”
二世听了很高兴｡；下令让法官追查那些说造反是实情的博士，对叔孙通反倒大大嘉奖｡；众博士走回馆舍，责问叔孙通：“先生说话怎么能这样拍马屁呀？”
叔孙通说：“诸位不明白，我是虎口逃生啊！”
他说完后，看见秦王朝没希望了，赶紧收拾行装溜之大吉｡；
叔孙通后来投奔汉王刘邦｡；刘邦向来看不起读书人，拿儒生帽子当便壶，见了读书人就骂｡；叔孙通最初连饭也吃不上，什么气都受｡；刘邦见叔孙通穿著一身儒生服装，一看就不顺眼｡；叔孙通见势不妙，马上回去换成楚人的短装，刘邦才高兴了｡；
叔孙通投靠汉王的时候，跟随他的弟子有一百多人，但他谁也没有推举，只捡那些出身群盗的强壮之徒加以推荐，弟子们偷偷骂他：“服侍先生几年，却不推荐我们，一味举荐那些大强盗，这是什么道理嘛？”叔孙通听到后对他们说：“汉王现在冒死打天下，你们能打仗吗？现在还用不着我们读书人｡；你们耐性些，我不会忘记大家的｡；”
刘邦建立汉朝后，大臣们议事时没有秩序，没有规矩，乱七八糟，喝醉了酒就乱喊乱叫，有的甚至拔出剑来砍柱子｡；刘邦为此很担忧｡；
叔孙通知道时机到了，就去见刘邦，建议他制定礼法｡；汉高祖斥责他：“我的天下是马上得来的，你们读书人算什么？去你的！”
叔孙通委婉地说：“陛下天下可以马上得之，但不可以马上治之｡；”
刘邦一听这话有道理，就问他该怎么办？叔孙通于是向他提出制定上朝礼仪的计划｡；叔孙通用了几个月的时间，把他所规划的“朝班”礼制都演习好后，请汉高祖出来坐朝｡；
天还没有大亮，朝拜皇帝的仪式就正式开始了｡；准备上朝的文武百官按照官职大小，在宫门外排队等候｡；宫门外悬排着五彩缤纷的旗帜｡；雄壮威武的卫士手执刀枪斧钺排列两边｡；传令官发出号今后，大臣们肃穆恭敬地顺序快步上殿，然后跪拜山呼：“吾皇万岁万万岁！”
汉高祖见了这等气派，这等威严，十分高兴，情不自禁地说：“我今天才知道做皇帝的尊贵！”也才知道了读书人的用处｡；高兴之下，他当即任命叔孙通为太常，赏赐黄金五百两｡；追随叔孙通的那些儒生们也都一一受到了赏赐和提拔｡；
叔孙通为汉高祖建立的“朝班”制度，虽经历代沿革，但一直到清朝末年，实行了近两千年，因此，封建社会的政治体制思想一直受他的影响｡；象叔孙通这类知识分子的艰辛经历和非凡贡献，也只有遭遇比他更不幸的司马迁才能理解｡；
有人在读到这段历史的时候，或许会说：“叔孙通顺着秦二世的心事拍马屁，这难道不是厚颜无耻的小人吗？”
这种话问得十分愚蠢，因为忽略了外部的环境｡；
朱云和张禹都是汉成帝的老师，当时正是王莽家族用权的时候，民间怨恨到了极点，各地的奏章报到中央，都被张禹压下来不给皇帝看｡；
朱云当着皇帝的面诘问张禹：“下面那么多奏章你不让圣上看，象死人一样占着一块地方，只想保住自己的乌纱帽，什么都不干，使上下的意见､；消息无法勾通，该杀！”
读书人处世真是太难了，跟着社会大潮流走吧，就违背了自身的兼济天下的信仰，如果超凡脱俗，逆潮流而行，马上就会举步维艰，危机四伏，至少这辈子没有饭吃，可能把自己给饿死｡；
如果我们一天到晚地讲求道德理想，可能连谋生的办法都没有了，也连饭也吃不上；如果不顾一切地求功名，为了当官发财连命都不要，那么理想道德也根本谈不上了｡；
在生存和理想发生冲突时，并不能一味地贪生怕死，舍生取义有时也是一种选择｡；但是如果相信自己生存下还可以扭转局面，干出一番更大的事业，即使是苟且偷生也没有什么可耻，因为这比死更有价值
因此古代有些饱学之士，当道者给官也不做｡；为什么不愿做官？并不是仅仅因为清高，而是他自知一旦出来做官，就必然想对社会有所贡献｡；可是如果当时是黄钟毁弃､；瓦釜雷鸣，自己出仕后不仅可能一无所为，甚至还有生命危险，又何必强出头呢？保存革命的本钱不是更重要吗？
叔孙通在观察到秦二世是个昏愦无能的家伙之后，决定明哲保身，退而求全，这是一种十分明智的选择｡；
因为他知道自己的价值，期待着能够大太平盛世好好做一番事业，因此才韬光养晦｡；在秦始皇时代，他没有办法，只好迁就环境｡；到了汉朝建立，他也能最强的应变能力达到目的，最终成了一代儒学宗师，开创了几千年的儒家礼仪制度｡；
有些志士仁人，品格高洁，象挺拔的大树，当所有的树都被弯曲折断的时候，只有它还直立着，但是太挺拔了却容易折断｡；
铁板烧博士说――
真正成就大事业的人，有时挺拔如树，但挺拔中却带有柔韧，在受到重压时能够曲而不折｡；他们不完全同流合污，心中始终坚持一贯的理想｡；但是同时，在那样的乱世生存，不学一点随波逐流，就会显得与众不同｡；为了不吃亏，只好迁就世俗｡；所以，他们往往表现得大直若诎，看上去好象不会说话，畏畏缩缩的，曲里拐弯的，但最终的目的是要实现自己的理想｡；
由此看来，如果面临生死抉择，首先要审时度势，斟酌利害，能曲则曲，能伸则伸，而不是盲目地随波逐流或舍生取义｡；
第一部分 大道如青天藏头掖尾不树敌
曲伸之道还要讲一个“忍”字，是要培养自己刚强的毅力和坚韧的耐力｡；能忍得旁人所难以忍受的东西，才能使自己能曲能伸，不断地积蓄力量，增强忍耐力和判断力，这样才能为将来事业的成功积累资本｡；
在社会上，我们经常发现有两种人：一种人锋芒毕露，处处抬高�