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肥沃的土壤，只要我们用爱和宽容去灌溉它，就可以让心中的种子茁壮成长，开出鲜艳的花朵。
？摇
进行以下的练习时，必须集中注意力，达到全神贯注的状态。你所寻找的答案都在你的内心之中，但只有在安静的时候，你才能听见内心的声音。给自己留出充裕的时间，换上最舒适的衣服，采取最舒适的姿势，关掉手机，把全部精力都投入到练习的过程中。如果你愿意，可以焚一炷香，放一些舒缓的轻音乐，营造出迷离朦胧的气氛。准备好本子和笔，随时记录心中的感受。你也可以把以下的练习步骤录制在磁带上，一边播放一边进行，这样就不必睁开眼睛。
做好准备之后，闭上眼睛，深呼吸五次，每次吸气五秒钟，等待五秒钟，然后缓缓将气送出。深呼吸的目的是让你全身放松下来，把全部注意力都集中在呼吸的过程上，这是让心安静下来的最好方式之一。
不要睁开眼睛，想象你走进电梯，关上电梯门，按下最底层的按钮。想象你正在下降到意识的最底层。电梯门打开的时候，你看见门外是一片美丽而神秘的花园。在想象空间中勾勒出花园里的树木、花草和鸟儿。天空是什么颜色的？是一望无际的蔚蓝，还是点缀着白云？体会微风拂面的感觉。你身上穿的是什么样的衣服？是你最喜欢的衣服吗？想象你自己处于最美丽、最光彩照人的状态。脱下鞋子，体会光脚踩在地上的感觉。脚下是柔软的草地，还是细腻的沙地？是干燥的还是湿润的？你面前是否有一条石砌的小径？周围是否有瀑布和雕塑？有动物吗？花一分钟时间仔细欣赏你心灵的花园。
用想象力创造出心灵的花园之后，在花园的正中央想象出一个神圣的席位，你只要坐在这里冥想，就可以找到你一直寻觅的答案。花一分钟时间体会坐在这里的感觉，告诉自己你以后还会常来。重新把注意力集中在你的呼吸上，进行五次深呼吸，让身心进入更深一层的放松状态。
放松下来之后，依次问自己下面的几个问题，不要着急，静静等待内心的回答。得到一个问题的答案之后，睁开眼睛，把答案记录在本子上。记录速度要尽可能快，想到什么就记什么。不必在乎你写下的具体内容，只要让自己心中的情感充分释放出来就可以了。当你记下了第一个问题的答案后，再闭上眼睛，放松下来，回到内心深处的花园里，坐在冥想席位上，深呼吸两次，然后再问自己第二个问题。任何时候都不要着急，给自己足够的时间。
（本章结束）…多多电子书
第13节：只有理解了恨才能理解爱（4）
1。 我最害怕的是什么？
2。 我生活的哪些方面需要改变？
3。 我读这本书是想达到什么样的目的？
4。 我最害怕别人发现我的哪些特质？
5。 我最害怕发现自己的哪些特质？
6。 我曾对自己撒过的最大的谎是什么？
7。 我曾对别人撒过的最大的谎是什么？
8。 在我努力改变自己生活的过程中，最大的障碍是什么？
找到所有问题的答案之后，给自己充分的时间，把心中所有的想法都在本子上记录下来。之后再花一点时间，欣赏你自己回答问题的勇气，然后翻开下一章。
（本章结束）…多多电子书
第14节：你是你，是我，也是宇宙
你是你，是我，也是宇宙
〃不是我们存在于世界中，而是世界存在于我们心中。〃第一次听到这句话的时候，我感到莫名其妙：世界怎么会存在于我的心中？难道世界上的其他人也都生活在我心中吗？很久之后我才明白，存在于我心中的乃是各种各样的潜能、各种各样的可能性，正是这些潜能与可能性把我同世上的每一个人联系在一起，让全人类成为一个整体。我们每一个人都是整个世界的反映，每一个人心中都包含了宇宙的全部信息。当你把一张全息照片剪成许多碎片时，透过每一小片都可以窥见整张照片的内容。同样地，透过每一个人的内心，你都可以窥见全人类的思想和情感内涵。
大卫·西蒙（David Simon）是乔布拉心理医疗中心主任，也是《康复的智慧》（The Wisdom of Healing）一书的作者。他对此的解释是：〃全息照片是对二维图片进行处理后得到的三维图像，其特点在于，无论将全息照片分解成多少碎片，通过每一块碎片都能重新构建出原先的二维图片。每一部分都包含整体的全部信息，所以才称为'全息'。构成人体的每一个原子都是全息的，都携带了整个宇宙的全部信息。将物质凝聚在一起的各种作用力，在每一个原子中都可以找到。人体每一个细胞的DNA分子，都携带了整个生物进化史的全部信息。同样地，每个人的内心都携带了全人类所有思想和情感的信息，只要外部条件成熟，任何思想和情感都可能在任何一个人身上表现出来。只有理解了这种现象，才能认识人生的本质，找到真正的智慧和无限的自由。〃
你在积极和消极两方面都拥有无限的潜能，这本书的目的就是帮你认识和接纳这样的潜能，因为只有这样你才能认清真实的自我，开启通往内心世界的大门。能够包容自我的人，自然也能够包容整个世界。
既然我们身上本来就具有一切积极和消极的特质，那我们自然就不需要刻意伪装，假装某些特质并不存在。许多人都认为自己是与众不同、独一无二的，有些人觉得自己比别人优秀，也有些人觉得自己不如别人。这样的想法会影响我们的生活，在我们与别人之间制造隔阂。在美国，白人、黑人、亚裔、拉丁裔、犹太裔之间的隔阂，右翼保守派与左翼自由派之间的隔阂，都是这么产生的。我们的家人和朋友，我们所处的文化氛围，都会影响我们的想法，让我们产生偏见。〃我跟你不同，因为我瘦你胖，我聪明你愚蠢，我勇敢你软弱，我积极你消极。〃这样的想法不仅会让我们与别人产生隔阂，也会在我们自己的内心世界中制造隔阂，让我们无法拥有完整的自我。
凡是我们能从别人身上看见的特质，都存在于我们自己身上。如果我们自己没有某项特质的话，就不可能在别人身上辨认出这项特质来。如果你为别人的勇敢所鼓舞，就说明你心里也有同样的勇气。如果你嫌别人太过自私，就说明你心里同样存在自私的种子，随时有可能生根发芽。我们所欣赏的一切，所嫌恶的一切，都可以与我们内心深处的某种东西一一对应。所有人都具有同样的潜能。
研究印度传统医学的专家维桑特·赖德（Vasant Lad）曾说：〃每一滴水都包含了整个海洋，每一个细胞都包含了整个身体的智慧。〃我们作为人类的一分子，包含了全人类在所有方面的潜能，只有认识到这一点，我们才能对自己内心世界的广阔深邃有一个概念。所有人都拥有爱、力量、创造力和同情心，也都拥有弱点、贪欲、私心和愤怒，只是表现出来的程度不同而已。只要是我们能想到的人类特质，没有哪一种是我们自己所不具备的。要想找回完整的自我，我们必须对自己内心中潜藏的每一种特质都抱以包容和关怀的态度。只有这样，我们才能让我们想要表达的特质最大程度地彰显出来。
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第15节：城堡内的房间
城堡内的房间
约翰·威尔伍德（John Welwood）在《爱与觉醒》（Love and Awakening）中把人的内心世界比喻为一座城堡。想象一下，你的心是一座雄伟壮丽的城堡，里面有宽敞的走廊和数以千计的房间，每个房间都是完美的，里面藏有一件独一无二的珍宝。每个房间都代表了你内心中的一种特质，整座城堡就是所有这些特质的统一体。小时候，你可以无所顾忌地进入每一个房间，无论房间里有些什么东西，你都会大胆踏进去。每个房间都与别的房间截然不同。你的整个城堡沐浴在爱的光芒之中。然后有一天，大人们进入了你的城堡，告诉你有几个房间并不完美，不应该作为城堡的一部分。他们说，要想让城堡变得完美，你必须把这些房间的门锁起来。你听信了他们的话，照他们所说的做了。随着你的年龄增长，越来越多的人开始造访你的城堡，城堡里不再是一片光明，而是出现了越来越多阴暗的角落。
由于各种各样的原因，你锁上的门越来越多。当你觉得房间里的东西达不到你的要求时，当你对房间里的东西感到恐惧或羞耻时，就会锁上房间的门。你也会访问别人的城堡，如果发现你所拥有的某个房间别人都没有，你就会把这个房间锁起来。当你所信服的人告诉你某扇门应该锁上时，你就会照他们说的去做。
不知不觉间，你的城堡变得面目全非。你再也不能像小时候那样自由出入于每一个房间。有的房间过去曾让你感到自豪，而现在，你巴不得让它们消失。但你无法否认它们的存在，因为它们是城堡本身的一部分。然而，随着岁月的流逝，上锁的房门会被灰尘和蛛网湮没，你全然忘记这些房间的存在。你甚至都没有意识到这一切的发生，因为别人总是给你提出各种各样的意见，告诉你一座完美的城堡应该是什么样的，在这一片嘈杂声中，你很容易忽视内心的声音。最后，你把自己的活动空间限制在不多的几个房间里，全然忘记了城堡原本有多么大、多么雄伟壮丽。
城堡中的每个房间，都对应了你内心中的一种特质，有积极的，也有消极的。爱与恨、美与丑、勇敢与怯懦、优雅与粗俗、无私与贪欲、健康与病弱，都存在于不同的房间之中。每个房间都是整座城堡不可或缺的一部分，并且每个房间都有与之对立的另一个房间。我们最大的幸运就是，我们不会满足于在几个狭小的房间里度过余生，而是会本能地去探索、去寻找、去重新发现那些上了锁、被我们遗忘的房间。
城堡的比喻是为了让你认识到，你的内心世界确实非常广阔。我们每个人的心都是如此，只要我们愿意敞开心扉，就可以看到内心城堡的全貌。我们往往不敢打开那些锁着的门，因为不知道门后面藏着什么。结果，我们不是去探索门后面的秘密，而是故意欺骗自己和别人，假装门和门后面的房间根本就不存在。如果你真的想改变自己的生活，就必须克服心中的恐惧，走进城堡，把所有锁着的门一扇扇打开。你必须探索自己的内心世界，找回所有曾经被你遗弃的东西。只有这样，你才能重新拥有完整的自我。
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第16节：我也可能骂小孩
我也可能骂小孩
我最初开始探索自己的内心世界时，可以说是完全不得要领。我当时以为，尽管周围的世界一团糟，我的内心世界却是〃完美〃的。我不愿承认，我的内心世界与那些穷凶极恶的杀人犯、无家可归的流浪汉相比，其实并没有那么大的区别。我觉得自己与别人，特别是那些我看不惯的人之间，似乎没有任何共同点。为了改变这种想法，每次遇到我不喜欢的人时，我都会试图告诉自己：〃其实我和他们是一样的，我心里也有与他们相同的特质。〃最开始，我根本无法说服自己，因为我在自己身上找不到与那些人相似的地方。
有一天，当我正在坐地铁时，这一切彻底改变了。跟我同车厢的一个女人不知出于什么原因，对她的孩子破口大骂。我的第一反应是：〃我绝对不会像她那样对待我自己的孩子。〃就在这时，我脑海里突然闪过一个念头：〃假如我的孩子不小心把巧克力饮料洒在了我的新裙子上，那我会怎么样呢？我肯定会对孩子大发雷霆的！〃就在那一瞬间，我悟到了真相。我当然有可能像那个女人一样对待自己的孩子，只不过我不愿意承认罢了。当我看到别人大发雷霆的时候，总是用批判的眼光来看待他们，而不是将心比心，去想想自己在类似情况下可能的反应。我意识到，那些我不喜欢的人表现出来的特质，同样也存在于我身上。尽管我并不是那个大骂孩子的女人，但我身上同样具有缺少耐心、不宽容的特质，只不过没有像她一样在那一刻表现出来而已。
我之所以会对别人表现出来的某些特质感到不屑，正是因为这些特质同样存在于自己身上。意识到了这一点，我才发现，原来我的心灵城堡中还有那么多扇锁着的门。我必须承认，我自己在感觉不好的时候，也会无缘无故对孩子发火。当我看到街上的流浪汉时，会对自己说：〃假如我无家可归，没有受过像样的教育，又丢掉了工作，那我岂不是也跟他们一样吗？〃的确，如果换一种情境，我的表现并不会跟别人有多大的不同。
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本卷结束多多电子书（。duoduomi。）
2第二部分
第17节：穿别人的鞋走路
穿别人的鞋走路
我开始尝试将心比心，设身处地，把自己想象成各种各样的人：快乐的人、悲伤的人、愤怒的人、贪婪的人、小心眼的人。过去我很不喜欢胖子，我父亲就很胖，我很讨厌他这一点。然而在我的心态发生转变之后，他在我心目中的形象就变得不一样了。我之所以不像他那么胖，只不过是因为我生来骨骼纤细，新陈代谢速度比较快而已。假如我的新陈代谢速度更慢一些，并且还像现在这样整天吃垃圾食品，那我肯定早已胖得不成样子了。当然，也有些人让我感到无法理解，例如杀人犯和强奸犯。我怎么可能不带丝毫感情地杀掉另一个人？假如有人试图伤害我，或是伤害我的亲朋好友，那我当然有可能失手杀了他，但我怎么可能成为一个冷血杀手？但我转念一想，假如我在狭窄的牢房里被关了十几年，三天两头都要挨打，那我是不是会对所有活着的人都抱有极度强烈的仇恨，恨不得杀之而后快？的确会这样。这并不意味着杀人是可以接受的行为，但是我至少明白了，我自己在某些情况下也可能成为一个杀人犯。
假如我难以直接想象自己成为某一类人，就会分析这一类人的特质，然后想象自己是否可能具备这些特质。例如，我无法想象自己怎么可能成为一个恋童癖，于是我就问自己，恋童癖通常是一些什么样的人？答案是内心充满恐惧、堕落、变态的人。然后我问自己：〃我的内心有可能充满恐惧吗？我会堕落吗？我会成为变态狂吗？〃这样我就意识到，假如我从很小的时候就失去了家庭的温暖，在别人的恶意凌辱中长大，那我的心理肯定也会扭曲变态，做出什么样的事情都不奇怪。尽管实际情况并不是这样，但我得承认，我自己同样有成为变态狂的可能性。有些时候，问题并不在于你是否〃已经〃表现出了某种特质，而在于你是否〃有可能〃在某些情况下表现出这种特质。
对于我不喜欢的每一类型的人，我都进行了这样的换位思考。当我发现自己也有可能成为像他们一样的人时，自然也就在心中原谅了他们。不知不觉间，我的心静了下来，这正是我一直追求的境界。我意识到，我之所以会讨厌某些人，只不过是因为他们恰巧表现出了某种尽管我自己也具有，却不愿意承认的特质。当别人在我面前吹牛的时候，我不再会因此而瞧不起他们，因为我知道，我自己心中也有吹牛的欲望。我不会再像从前那样在心中假想自己用食指指着别人，数落他们的不是。当你伸出食指指着别人的时候，你的中指、无名指和小指都指着自己。不要忘了这一点。
我不再刻意遮掩自己心中的某些消极特质，因为一旦我处在特定的情况之下，这些消极特质自然会表现出来，而只要我不处在那样的情况下，消极