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是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。”
书痴立刻问说：“那军装是什么？”
梦痴抢着说：“我知道，首先是五个防卫武器，有：用真理当作腰带，用公义当作护心镜遮胸，脚上穿着平安的福音鞋；手中拿着信德的藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；头上戴着救恩的头盔。其次是攻击的武器：手里拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，警醒不倦，为众圣徒祈求。”
琴痴惊讶莫名：“想不到梦姑娘一个柔弱女子也懂得神赐的军装，佩服！佩服！画痴也不差，知道福音是神的大能；诗痴也不赖，知道福音是灵界战争。花痴的“四满一祷剑法”更是击败撒旦邪灵的利器。真是不让须眉啊，干脆我们男痴服兵役的义务让给你们女痴算了。”
沉默良久，诗痴脱口说道：“即使我们愿意，也要看政府同意不同意。”
说的男痴哑口无言。
店老板和痴族这一聊，又和上回一样，通宵达旦。看着熙熙攘攘的上学族和上班族，倒有一种身处不同生活空间的感觉。面对如此滚滚红尘，画痴不禁有感而发：“你们看，路上带着罪身而心中无神的来往行人，和我们这群知罪悔改的神的儿女，真是生活在不同维度的空间。
人的肉体难免一死，但是我们却有神应许的永生盼望，所以不再象从前那样：忙忙碌碌、紧紧张张、浑浑噩噩、迷迷糊糊；不知死活、不知悔改、不知信主、不知永生。”
梦痴也附和说：“对极了，画痴不鸣则已，一鸣惊人，一下子竟然使出二招凌厉剑招：“坏四重剑法”和“四不知剑法”。这二招剑法就是世人最最喜好，最最迷恋，最最乐此不疲的剑法，也是最最佳的写照。”
画痴赞口说：“你这招“最最剑法”也不赖啊。”
这时，诗痴心中突有灵感一亮，急口说道：“我有更妙的剑法来击退世人的“坏四重剑法”和“四不知剑法”。
琴痴：“什么剑法，快快道来。”
未等诗痴回答，书痴抢先说：“该不会又是那招复杂多变的“七八剑法”吧？”
说的众痴痴笑。诗痴又学上次一样卖起痴关子说：“不是啦，经过众痴的调教，现在我的痴剑法虽然尚未出神入化，但也炉火纯青。诸痴不妨猜猜看。”
众痴七嘴八舌地猜了老半天也没猜着。琴痴又摧说：“快快使出来吧，别再卖痴关子了。”
欲知诗痴新发明的剑法，请听下回分解。
第五十回：四心剑法传福音，四知剑法通永生
话说在众痴的软摧硬逼之下，诗痴只好道出剑法谜底说道：“挣大痴眼仔细瞧来：轻轻松松、快快乐乐、平平安安、清清楚楚，乃是“好四重剑法”，对抗画痴的“坏四重剑法”。知道生从神而来，死因罪而来，永生由主而来；知道主为我们启示的人生、真理、道路在那里；知道死后回主那里去；知道信主得永生。此乃“四知剑法”，必打败“四不知剑法”。
在这世上，不管风风雨雨，都有主的陪伴、安慰、看守、照顾、帮助、管教和拯救。所以习练了“好四重剑法”和“四知剑法”，在日常生活中随时应用，心中必然时时都有主赐的平安和喜乐，战胜这世界的罪恶也必绰绰有余。
闻此二招绝世剑法，众痴拍案叫绝，赞叹不已。因此也都铭记痴心，随时应用。
这时，星痴语重心长地告诫众痴说：“我们现在都还是学生，毕业后披上社会征袍，各奔痴程，将面对大千世界种种的欲望诱惑、苦难试炼和魔鬼试探，是考验我们信守主的真道的真正开始。
我现在送三段经文给众痴，以兹痴勉：“你们当以基督的心为心。”“我们若是靠圣灵得救，当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”“我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们是神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了。因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不就是信耶稣是神儿子的吗？”这三段经文分别出自腓立比书二章五节、加拉太书五章二十五节和约翰一书五章开头。
有一个故事，我想和诸痴分享：一八九O年代，在美国有一群基督徒，提倡一个口号说：在我们每做一件事之前，都诚实地先问问自己：“如果是耶稣，他会怎么做？”所以希望诸痴出社会后，都能以我今天送你们的三段经文和这个口号自励自勉，警醒不倦；软弱时，靠主刚强；并且使用诗痴的四知剑法来战胜身体里的罪性和世界一切的邪恶势力。愿主保守诸痴平安，使诸痴永远走在他的旨意之中。阿门。”
众痴都用心领受了星痴的痴劝痴勉。接着画痴也以歌林多前书十三章四至八节所论的爱的真谛与众痴互勉：“我们一般人所认识的爱都是有条件的有限之爱，唯独主耶稣为拯救世人的舍己博爱才是无条件的无限之爱。希望众痴都能谨守星痴在以前痴会上所剥析的爱的真谛。”
梦痴受圣灵感动，也说道：“愿诸痴都能靠圣灵战胜情欲的恶果，结出圣灵的善果，来荣耀主的圣名。如此天父必赐福给我们，保守我们平安喜乐地行在真道上。”
说完话后，星痴请花痴带领众痴祈祷。祷告结束后，突然诗痴说出方言感谢赞美神。众痴第一次听到无人能解的方言，都惊讶不已。
星痴解释说：“方言分二种：一种是人类的地方语言，一种是天使的语言。方才诗痴所说的就是天使的语言，也就是灵语。”
诗痴谦卑地说道：“这是我第五次说同样的方言了。就在上个月，有一天夜里，我向神祈祷说我想用方言来感谢赞美他。如此虔诚地祈祷了几次之后，隔了一个礼拜，有一天清晨晨祷时，突然受圣灵感动，就说出感谢赞美神的方言。
当时虽然不懂，但很激动。后来每次祷告时，圣灵又带领讲了几遍，就记住了。现在不用圣灵带领，我就可以用这几句方言感谢赞美神了。”
听到诗痴谈到自己如何祈求方言的恩赐，星痴便借题发挥，提醒众痴说：“你们信主不久，涉世未深，所以应当小心，提妨假基督徒借基督之名说方言、赶鬼、医病、行异能。象有些灵恩派或新时代运动的教会或宗教组织，就是属于这类借灵界力量来行各种奇事。他们以为那是来自圣灵的能力，其实很多并不是。
又如瑜珈术和催眠术等旁门走道，则是交鬼通邪灵：瑜珈术是邪灵以美丽的幻相来迷惑人，让人误认为是神仙世界；催眠术则是邪灵叫人的灵魂暂时睡着。其实都是拐骗世人灵魂的阴谋技俩，让人离开真道真神，身体和灵魂都被邪灵控制。
美国宣道会的GeraldMcGraw博士成立了一个辨别诸灵会，专门培训了一群牧师来辨别方言是出于圣灵或邪灵。经过多年的辨别经验，统计结果骇人听闻：竟然有百分之九十的方言是出于邪灵，而不是出于神的圣灵。他们奉主耶稣基督的名审问讲方言的灵是谁，有叫哈利路亚的鬼，甚至有的邪灵就叫耶稣，但不是主耶稣基督。这实在太可怕了。
另一方面，有很多人确实透过灵修甚至交鬼而成功致富的，但是也因此而得不到永生。因为帮助他们成功的，往往不是圣灵，而是邪灵。他们积极信心的动机，不是为传福音服侍主耶稣，而是为了得到个人的荣耀与名利。耶稣和他的圣仆借圣灵所行的神迹，都是为了传福音和拯救人而做的。
人若以为自己的灵魂有能力去行神迹，那就表示他还没有认识到人的有限和神的无限。为什么叫神迹，就是只有神才能行的事迹。那些靠邪灵成功致富，或行各样怪事，都不是神迹，顶多只算是异能奇事而已。
帖撒罗尼迦后书二章九节：这不法的人来，是照撒旦的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。
所以你们都要谨醒，不要妄求，免得误中撒旦的诡计，成了他的俘虏而不自知。不要擅自灵修，或参加非正统基督教会。其实根据圣经的教导，基督徒的本分，就是把白白得来的救恩，白白地传给未得救的人。至于恩赐，主自然会按个人的心思、追求和才干来托付，如马太福音二十五章十四到三十节所说的。”
说完谨醒劝勉的话之后，星痴便带领众痴又作一次祷告，求主保守众痴爱主爱真理的心，免受撒旦的试探。结尾时众痴齐声祷告主祷文：
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣；愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债；不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。奉主耶稣基督超乎万有的圣名，哈利路亚，阿门！”
虔诚威严、洪亮壮阔的祈祷声，传入滚滚红尘之中；那份圣洁，与车水马龙的人间喧嚣，成为天与地的区别
之后，星痴带着众痴一同环游校园一圈，寻找大学四年走过的风光足迹，追思校园生活的点点滴滴。
当众痴走到荷花湖畔时，除了花痴之外，都不约而同想起当年在此地举行第一次七大回合的痴会，轰动全校。最巧合奇妙的，是花痴在上海竟也同时演唱类似的节目内容。棋痴还把那二次的盛会形容成：如火如笃新痴会，如痴如醉演唱会。
那次节目最后荡气回肠的压轴痴戏“三峡颂”把观众推向痴狂，也重振了痴族雄风，正是“荡气回肠三峡颂，重振痴威七痴龙”。之后还轩然掀起了痴波，并且汇聚成痴浪痴流痴河痴海，流遍全国，犹如痴火一般，燃尽了大街小巷，楼宇屋角，一时追痴族成立各种痴林痴派，各领痴骚，各展痴才。即使时过境迁已然多年，众痴的耳中犹似痴声隆隆，眼前尚是痴景历历。正是：痴浪浩浩荡荡，痴波浊浊滔滔，痴声滚滚隆隆，痴灾惨惨凄凄。
回顾大学生涯，混合着充实、虚空、新鲜、烦闷、自在、忙碌、梦想、失落、寂寞、热闹、孤傲、无奈等等诸般痴味，有诗为证：
充实日子有虚空，新鲜痴事不是梦；自在逍遥犹忙碌，理想现实五里雾。
热闹群中突失落，一声无奈还开阔；孤傲不起总心虚，大话不惭露智愚。
赶走寂寞找事作，投怀痴海寻自我；为赋新词强说愁，却道
说不尽的痴味在心头。
毕业后，男痴踏上当兵之途，女痴披上社会征袍，走进职业生涯。
话说服兵役的最初受训期最辛苦，可用度分如日、度日如年来形容。铁的纪律和苦的锻炼是每天必上的课程。
从清早五点起床，到晚上上床，分分秒秒都处于紧张的痴压之下，感觉宛如天天被脱胎换骨一番。众兵心中都在暗骂这种训练很不人道，却也身不由己。万分无奈之余，只能咬牙忍耐，盼望训练快点结束。
这时男痴只能天天靠着祷告渡过苦练。每次到了忍耐的极限，心中就默念爱的真谛那“四凡剑法”：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。这剑法还真灵，每次都可以帮助他们渡过难关，赐给他们平安的心灵，同时锻炼忍耐的品格，操练过人的毅力。
星痴虽然自幼就信主受洗，但是圣经还没有真正下过功夫研读。所以在分配到山上的降落伞部队之后，他便有计划的读经，还买了几本解经书，好开拓理解的深度和广度。读经前总不忘祷告，祈求主赐给他智慧，能正确理解神的奥秘真理。
由于降落伞训练总有几分危险，所以星痴每次跳伞之前，总要祷告一番，心中才有主赐的平安。虽然两年的部队生涯单调无聊，倒给了他最佳的读经时光。每天在山岚泉声的陪伴之中读经祷告，在旷野中朗诵诗篇赞美神；常常带着随时听，在大自然中放赞美诗歌，与主一同聆听，使他的心灵异外的清新和平静，比从前更加亲近主。
在飞机上轮到他跳伞时，有些士兵总喜欢跟他开玩笑：“在高空上离你的上帝比较近，所以别担忧。”
对于这种揶揄，星痴总是报以无可奈何的微笑，心里却为他们不信上帝着急。要是真出了事，那可就来不及了。
这段有主同在的岁月，给他一生信主的信心奠定了坚固的盘石。在他日后的人生旅途中，每当遇到逆境困难时，他总会不自觉地回忆起山中读经祷告、有主同在的岁月。
记忆里清晰可闻的读经朗诵和赞美诗歌，赐给他无比的力量和激励，使他能够安然渡过种种的困恶艰难，更加清楚而深刻地感受到主的慈爱和拯救，恩典和怜悯。
主与他同行，陪伴他走过喜乐和忧伤：喜乐时，主与他并肩同行，留下四行足迹；忧伤时，主背着他前进，留下两行脚印。
人生旅途中的种种困境试练，反而激发他悟出了信心所蕴藏的无限智慧，操练了信心的不同层次境界。
在两年的兵役岁月里，对大部分的阿兵哥而言，是无尽漫长、单调乏味，天天盼望着退役的那一天。但就是因为这段空白枯燥却无忧无虑的日子，使他经历了神的同在、神的慈爱、神的恩典。
另一方面，他在军中也不忘传福音，虽然刚开始总是事倍功半。经过半年的努力，只有一位表达愿意信主的信念，而且还保留决定权，不肯受洗。
直到一件奇迹出现，才有了突破性的进展：事情追述到三年多前，有一个士兵忍受不了艰苦的训练，偷了山坡上步枪储藏室里的枪支，杀了班长，还有几个他看不顺眼的士兵，然后自尽。之后，那个军械库就常闹鬼，无人敢去，夜里还常常听到哭声。
有一天，星痴受圣灵差遣，禁食洁净了一天，然后上山，准备奉主耶稣基督的圣名赶鬼。由于是第一次赶鬼，信心并不非常十足。所幸圣灵先叫他禁食祷告，求主赦免他最近犯的罪。所以在去赶鬼的那天，心里有一股平安和镇定，毫无恐惧之感。
当他一进入军械库，就感到一股阴森森的寒气逼了过来，有种山雨欲来风满楼的气势。其他的官兵因为惧怕，都站在门外，等着看这场未曾见识过的灵界之战。
突然他感觉从四面八方有邪灵飘忽不定，象风雨雷电一般要攻击他。迅急间他拿出处变不惊的信心和勇气，口中大声喊着：“奉主耶稣基督的圣名，命令你们这些邪灵恶鬼离开这里，永远不得再来这里骚扰！”
念完之后，立刻感受到圣灵的大能，如浩瀚汪洋一般在空中运转。同时心中的信心和宁静也跟着剧增，恍如进入另一个空间世界，口中更加不断发出浑厚的命令声。
经过几番搏斗，主的荣光照耀遍地，将那些顽强抵抗的邪灵一一俘虏捆锁。那些现了形的邪暗灵物，不禁哀痛求饶。
之后，内心一片光明，不似先前刚进屋时感受到的阴森邪气。从此那军械库就不再闹鬼了。
隔天清晨，星痴独自走到山上宽旷处观看云海，回想昨天赶鬼经历。整个过程似真似幻，让他第一次体验到神与他同在的大能，宛如旧约里约书亚带领以色列民攻打迦南地时，神彰显大能为他们争�