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座，降世为人。你在地上不以一己之事为念，单单以天父的事为念；你吃尽人间疾苦，又怜悯拯救困苦中的子民；不但教导我们要彼此相爱，还为救赎我们的罪孽而被钉死在十字架上。主啊，你舍命的大爱是何等长阔高深，无法测度。
愿世人都能看到你十字架上舍命的大爱，都愿意认罪悔改，接受你为他们的救主，一生的生命之主。求你的圣灵浇灌在他们的心灵里，教导他们弃恶行善，遵行你的命令：彼此相爱。奉我救主耶稣基督道成肉身、赦罪救赎的博爱圣名，哈利路亚！阿门！”
这时又有一大批的人受圣灵感动，人数比前二个回合多好几倍。他们跪下来痛哭悔改，信主耶稣为他们的救主，对着苍天哭喊：“求主原谅我，赦免我这个罪人”一时场面感人非常，也热闹非凡。痴族立刻为他们施洗，归入耶稣基督的圣名之下。
此时已是中午时分，痴族便邀请众人随便享用午餐，并解答慕道友的问题。待中午休息过后，棋痴又执起痴棒，打起痴鼓，开启第四回合。
欲知第四回合将激起如何的悔改痴潮，请听下回分解。
八十五回：佛求解脱不当人，道成肉身救赎人
话说第四回合刚开锣，一位佛家高僧立即站了出来，右手拿着佛尘，左手捻着佛珠，慢条斯理地说道：“贫僧听了众痴众人刚才的一番辩驳，觉得所言非虚。我也承认佛陀确实名如其人，是个觉悟者，并没有为我们的罪孽而代死。所以我们佛家都得靠自己一生的修练行善，禅坐诵经，来化解罪业。为的是要脱离疾苦人间之生死轮回，成圣成佛，归往西方极乐世界。我们佛教在台湾，在世界各地都设立佛堂寺庙，学校医院，来教导人信佛行善。中国的四大佛教圣地，也由来已久。
但是我们佛教比你们基督教心胸宽阔：不但能容纳异教，甚至人人都可修练成佛成神。不象你们，只有信耶稣才上天堂，不信的人都下阴间地狱。这多不公平。人人都平等嘛，都有选择宗教信仰的自由嘛，何必用天堂来诱惑人，用地狱来吓唬人。这不是圣人君子的作风。
只要有人立志成佛，佛陀都来者不拒。条条大路通极乐世界嘛，何必只限定你们耶稣一条路才能够上天堂呢？这还叫博爱吗？”
这一番话说的在场许多人颇有同感，尤其佛教徒更是心有戚戚焉，甚至有些上午才信主受洗的人都有点信心动摇。
看到众人的反应，棋痴便正襟危坐，说道：“你们佛教在台湾和世界各地盖了很多寺庙，设了无数所学校，建了一些医院；劝人向善，不遗余力。但是你们却用积功德的诱因来劝人捐献，把出钱盖庙和出力负责传播佛缘的人名刻在功德录上，鼓励善男信女用钱用力买名声买福禄。所以到你们的寺庙膜拜佛祖菩萨的人，都是有目的的：不是想求今生的荣华富贵，就是想存功名、积阴德。这叫互相利用，不叫彼此相爱。
所以你们明里是劝人行善，实质却帮人买功德名声，间接促进世人的功利之心。看看佛教最盛行的台湾就可窥得一二：在台湾，不但佛教制度完善，寺庙林立，佛教所建立的大学和医院也处处可见。但是台湾的治安几乎是全世界最糟糕的：小偷强盗到处横行霸道，不把国法看在眼里；连有些警察都怕他们，因为黑社会的武器比他们精良现代，胆子比他们大，下手比他们狠。
当年盛行大家乐赌博时，那些整天不务正业、财迷心窍的人，不都是进你们的寺庙烧香拜佛，卜卦求数字，可谓无奇不有。结果许多人输掉一生的积蓄，欠了一屁股债，弄得妻离子散，家破人亡，整天被黑社会讨债的人追杀。为什么他们进庙求数字时，你们不阻止，却又帮他们解诗签呢？台湾许多的庙宇都是用赌博赢来的钱盖起来的，也是盖在许多人倾家荡产、家破人亡的身上。单单这些罪孽就够你们一生坐禅念经、劝善行善都化解不了了。”
星痴接着说道：“你们自己扪心自问：你们一天之中有没有动过邪念，例如男女之爱事，或者嫉妒、恼怒、纷争、忌恨等等。我想你们每天所犯的罪，恐怕比你能够消解的都多。所以你们穷一生之力，不是在化解罪孽，而是在制造罪孽，累积罪孽。
至于生死轮回根本没这回事，是大约三千多年前古印度的奴隶和穷人为了脱离困苦的奴隶阶级生活而捏造出来的，幻想能够透过轮回投胎到贵族阶级。后来受到全国的奴隶和穷人的拥护，便承袭了下来，而且还分成许多派别：除了人的轮回之外，又加进许多动物畜生，甚至恶鬼，不一而足。简直是天荒夜谭，胡说八道。”
全痴透过网络接着说道：“刚才一位道家说的已经够明白不过了：宇宙和诸天既然都是一位真神创造的，那么人死后的灵魂之去处也是被接去神所创造的地方，而且是神指定的地方，不可能超脱神的管辖范围。因此释迦摩尼能不能去、有没有去极乐世界，也要经过神的批准。但是有一点是肯定的，他死后既不复活，也没升天。据说他火化后的骨灰被分成八分，由八个地区和国家分别建塔保管纪念。而火化后的骨灰，梵文叫saria，意即“死人的骨头”，中文音译叫舍利子，乃故弄玄虚骗人。其实就是死人的骨头之意。
释迦摩尼既然一生都想借着修行和行善来化解自己的罪孽，以便死后能去极乐世界。那么第一：这个极乐世界肯定不是他创造的；第二：他都不知道且不能决定自己能不能进去，那就更没有权力决定跟随他的佛教徒是否可以进去了；第三：既然这个极乐世界是由神创造的，当然进去与否的决定权掌握在神的手中；第四：他穷一生之力要解脱人间，所以他死后必定不会再回到人间来拯救别人。如果他去了他所谓的极乐世界，也必定不能帮助他人，而只是在那里等别人也跟他一样经过苦修禅悟，获得解脱；而且最重要的是第五点：佛祖既不是那位创造天地万物的至圣至洁之真神，他也从来没说过自己是神或死后能够成为神。他只说他成佛，也就是觉悟的意思。但是后来的佛教徒又发明了许多的名词，例如进入涅磐、圆寂等等，其实就是觉悟而死。”
琴痴接着说道：“这个世界觉悟的高人多的是，但是却没有一个人可以自救，更不可能拯救别人脱离死亡。按照圣经所说：人人都有一死，且死后都要按照自己的行为接受神的审判。释迦摩尼也不例外，逃不过神的末日审判。所以信佛的人，最高只能成佛，也就是觉悟而死，例如某些高僧，但绝对不可能去极乐世界，更不可能变成神。因为诸天都是神创造的，而神定的十诫中最大的前两条就是：
第一：除了耶和华以外，你不可有别的神。因为其它诸神都是假神。
第二：不可雕刻偶像来跪拜，因为耶和华真神是忌邪的神。那些偶像都是魔鬼邪灵附着在上面让人敬拜。神既然定了这条诫命，属神的天使必然不敢给人膜拜，只有背叛神的邪灵才会接受人的跪拜。”
笑痴接过话棒续道：“这二条最大的诫命，所有的佛教徒都犯了，而且天天都在犯。在神的审判标准中，这是最大的罪。如果没有神的慈爱怜悯，赦免你们佛教徒的罪，你们各个都难逃神的最后审判。”
经过五痴的辩驳，那位高僧吓得倒退三步，脸上表情也失去原先的自信自满。忽然他的一个徒弟站了出来，理直气壮地说：“我们修练了一辈子都不一定够去极乐世界，你们只要信耶稣就能上天堂。天下哪有这么简单的事，这不是太不公平了吗？“
听到这睿智的反问，他的师父报以激赏的眼神。棋痴见状，便令众痴掀开原先预备好的十字架。
众人看到十字架木头，都不明用意，只是嘘喊。随后女痴们便拿出雕刻的耶稣象，叫男痴用三根粗大的钉子钉在十字架上，然后竖立起来。这时众人才恍然大悟。
书痴明知故问道：“各位，你们看，这是甚么？”
众人听到书痴的问题，看了看十字架，便齐声答道：“被钉十字架的耶稣。”
书痴续道：“很好，你们都知道耶稣被钉十字架，也知道耶稣是救世主，更知道基督徒都称耶稣为主。但是你们知道耶稣的受难过程吗？
我们的信仰虽然很简单：只要相信耶和华神，并悔改信耶稣而受洗，就能得永生。对我们信的人很简单，但是对神却很不简单。神用道成肉身的耶稣完成这个救恩，在人类历史上是独一无二的。因为神爱我们，所以他自己完成了这个救恩，是恩上加恩。让我们来看神是如何完成这个十字架救恩。”
女痴们便放映2004年由Caviezel所演的基督受难记。当大家看到耶稣被祭司长老、法利赛人和一批士兵拳打脚踢，然后送上刑台，用皮鞭和带铁勾的链子抽打时，都失声惊叫。尤其女痴们从新目睹主耶稣受尽折磨苦难，泪水就象泉水漱漱涌出。还有刚刚接受耶稣为救主以及部分心肠柔软的人，都不忍足睹。看着耶稣每受鞭打一次，他们就在心里哭叫一声，泪水跟着一滴一滴的流出。
这时好多人都跪在地上，痛哭流涕，哭喊着：“主啊，我们都有罪。我们是何等的污秽不堪，多么的不配。我们根本不配你如此为我们受罪，为我们受尽如此的折磨苦痛。主啊，求你赦免我们。”
铁链一鞭一鞭的抽打，皮肉一层一层的剖开，观众一声一声的哭啼，心里一阵一阵的酸痛，直到耶稣全身皮开肉绽，血肉模糊；直到耶稣遍体鳞伤，体无完肤。
这时女痴们透过麦克风祷告说：“主耶稣是神道成肉身降世为人，来到人间拯救世人的唯一救主。这“一一直到剑法”竟然是造我们、赐生命的生命之主独自承担。他原是无比尊贵的造物主，本是圣洁公义的生命之主，却为世人的罪孽离开天上宝座，降到人间来为我们受罪受死。
因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”
那祷告之声宛如从天而来，似乎是天上的天使向地上的世人见证主的受难，宣扬主的福音，传讲主的救恩。
电影继续进行：心力交悴的耶稣背着十字架上橄榄山。由于受尽鞭打，血流无数，因此体力耗尽，寸步难行。但是一路上那些丧尽天良的士兵却还继续鞭打他，丝毫没有同情心，比畜生还残忍、还不如。沿路有许多信他的人都在为他痛哭，在场看电影而信他的人也都替他痛哭。此时此刻，戏里戏外都哭成一团。
这时电影进入最高潮：士兵拿着铁锤，把第一根钉子捶入耶稣的手；然后第二根钉入另一只手；最后第三根敲入二个脚掌。瞬间鲜血涌流，耶稣承受着巨大无比的疼痛，整个身体的重量都靠钉在手心脚掌上的三根钉子来承受。由于身体往下垂，呼吸相当困难，所以每隔几分钟就必须将身体用力往上挺才能透气，因此脚掌上的痛更是加剧
众人噙着泪水，目瞪口呆地定睛看着耶稣一幕幕的受苦受难。当中有许多女人吓的惊叫，不敢相信那些坏人会如此残忍，不敢相信耶稣会默默承受十字架酷刑，一如被人宰杀的羔羊；不敢相信耶稣还为钉他的仇敌祷告：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”
这“不敢剑法”召来一个士兵，拿着长枪刺入断气的耶稣。霎时间鲜血狂喷，妇女也跟着惊叫痛哭戏里戏外又哭成一团。
然而，戏里面那些心肠刚硬的人却不相信耶稣是以色列的弥赛亚，是全人类的救世主；而戏外面一些心肠刚硬的人也不相信这是发生在二千多年前真真确确的事实，竟然把他视为一部虚构虚夸的电影。他们不相信二千多年前道成了人身，神曾以人子耶稣的样式来到人间，为要替我们受罪受死，拯救我们脱离罪和死。这群不知悔改的恶人，不愿接受主的赦罪救恩的坏人，定他们的罪就在此。
耶稣被埋葬后第三天，惊人的一幕映入观众的眼里：耶稣复活，身体完美无伤，除了手脚的钉痕，用以证明他就是被钉死的耶稣。
之后，坟墓的巨石在罗马众多士兵的监督下被神的使者滚开，众人却找不着耶稣的尸体。因为他已经复活，超越空间到使徒的地方，显示给他们看。
看了这一幕，众人之中有许多人喜极而泣。原本悲恸的心灵，瞬间转成无比的盼望和喜乐，不禁欢呼：“主耶稣战胜死亡，复活升天。他被钉死在十字架上是为我们的罪孽罪身，他复活是为叫我们重生得救。他献上赎罪挽回祭，使我们与神从新和好，以显明神对世人的爱和义。”
随后女痴们对着十字架，向天上的父神和主耶稣献上人间最圣洁庄严的祈祷：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他们不信神独生子的名。
光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。奉我救主耶稣基督十字架得胜的圣名，哈利路亚！阿门！”
在场凡心地善良的人都认罪悔改，信而受洗，领受圣灵，喜极而泣。唯独心地刚硬的人依然不信，笑说这只是改编的电影故事，不足采信。还有一部分佛教徒舍不得放弃一辈子的修练，不愿相信耶稣的救恩，所以也徘徊不定。尤其那些地位颇高、名气响亮的高僧更不愿放弃在佛教界的名声地位，宁愿相信靠自己的修行可以去极乐世界，也不愿接受耶稣的十字架救恩。信的人因感受到神无私无限的爱而哭泣，他们却不信也不哭。因为他们爱自己的荣耀胜过一切，爱自己的面子超过一切。
电影落幕后，在一片哭声中，棋痴对着众佛教徒怜悯地说道：“各位佛教徒，各位和尚，各位尼姑（众人大笑），你们都是因为经历过特别的苦难，所以才出下下之策：看破红尘，出家为佛。为此，我们同感悲哀。
佛这个字是由弗人二个字合成，意思就是“不是人”，不再想当人。所以看破红尘的出家佛教徒过着不是人的生活：他们禁荤禁欲，不许男女之情。把可贵的生命花在禅坐冥想，诵经念佛，追求虚无虚空之虚境。而有些佛家甚至狂妄自大，无知到想借禅悟通灵而成为神。”
紧接着星痴接续道：“试问在座的高僧，你们可以创造一棵草一朵花给我们瞧瞧吗？你们不能，佛陀也不能，老子也不能，孔孟也不能。唯有在地上行过神迹的耶稣能，证明他是创造天地万物的耶和华真神的化身。
你们本是苦难人，所以渴望脱离苦难。却不道看破红尘，进入另一个苦难佛界：成为非人的佛。
试问你们出家后有没有得到真正发自内心深处的平安喜乐？你们每天诵读似懂非懂的梵文：甚么大悲咒、阿弥陀佛、俺哞呢叭米哄。这不是咒语是甚么，不是故弄玄虚是甚么？不是自负自夸是甚么？若有甚么高僧禅悟了甚么哲理，就成一家之言。而且比赛谁悟得深，谁悟得玄，最好能悟出前人未悟的悟境，悟出无人能懂的佛境。佛经多如海沙，无人能读尽。还借此夸耀，真是己悟人悟而误己误人。
试问你们的经文都用那些偏僻怪异而无人能理解的文字写成，能救甚么人？你们自己要读懂都很困难，却�