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随着年常日久，另一半、恋情等等词汇。已经不存在这个依旧温柔、善良、美丽的祖巫心中。就是现在，也是如此。
婚礼宴会进行着，胖子小翠儿、女娼、后土四人，也坐在了一个。四人的位置上，当然，各色的美食，已经从边上的餐车里拿了出来。摆放在了桌子上。此时，后卑、婶娥两位新人，正在远处的一处位置。给来宾敬酒呢。当然。也有来宾亲朋过来敬酒的。好在两人的修为不俗。对于酒水的抵抗力非凡，才得以支撑下去。不过，他们现在可是只行走了几个餐桌而已，这么大的宴会现场。他们要走一圈，绝对不是一天两天就能完成的。不过。他们当然不可能走完全部，意思意思就行了，因为到了晚上。就是洞房花烛夜了。洞房花烛夜。为什么叫做洞府，因为肿子传下来到时候。就是这么叫的，所以，这些年来，也没有改变，传到了巫族，依旧是如此。
胖子口中的洞府，当然是来自与胖子的记忆，他的前世了。
很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高阁，洞房结阿阁。”北周废信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞伶双燕轻。”唐朝诗人宋庆恰在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？“洞房”一词的由来有两个感人的传说。
传说一：
远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来。尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王。尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前。用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。尧王身材高大魁悟。相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。他们在姑射仙洞完婚。一时祥云缭绕。百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时。一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此。世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
传说二：
秦朝时，秦始皇大兴土木。建造阿房宫”并派大臣到民间强选天下美女。当时，有一位十分俊美而聪明的三姑娘，被强迫送进阿房宫。但勇敢倔强的三姑娘不甘心过那被奴役蹂躏的黑暗生活就逃出宫外。直奔华山。当时，秦始皇焚书坑儒，无辜地迫害读书人，读书人被迫逃命。有个叫沈博的书生当时也逃到了华山。一天。姑娘和沈博相遇，俩人都衣衫褴褛，面容憔悴。他俩各自倾吐了自己的不幸遭遇，逐渐的生了爱慕之情。插枝为香，对天盟誓，结成为患难夫妻。在上无片瓦。身在密林的情况下，他们便以巨石下的一个洞穴为新居。夫妻俩情投意合，相亲相爱，生活在一起，虽然生活困苦，但感到生活甜蜜。后来此事在民间广泛流传，后人对不畏强暴争取自由的三姑娘产生了崇敬和怀念，便在华山山路沿途修建了不少寺院，每个寺院主殿都供奉三圣母的神位，这个三圣母就是三姑娘。后来一些文人又杜撰了象宝莲灯，劈山救母等美丽多彩的神话和吟咏“洞房花烛夜，金榜题名时”等诗句，使“洞房”的传说更加优美动人。
传说三：
在西安市有一处功至沁。年前遗留下来的原始社会遗址半坡遗趾。它是母系氏族社会时期的村落遗址反映了当时婚俗，当时的人们住在半洞半房的房子里，男人与女人到了婚期时男方就嫁到女方的村子，与女方一起住在事先安排好的“洞房”里这样就有了洞房一词“一
很快的，晚上就到来了。后真、婶娥已经摆脱了众人的敬酒，开始向大家告别，当然他们要回去洞房花烛了。宾客亲朋们。也知道晚上是两人难忘的一夜，所以也不阻拦，呵呵的向着两位新人道贺。
后典、婶娥也知道接下来要做什么，听到众人的调笑，他们的脸上也多三江晕。夸父等大巫们。留在这里陪着客人们。要知迎世糊礼，宴会，可不是现在就结束，而是要持续一段时间呢。之前，夸父、后卑他们，对于婚礼期间的事情，已经做了安排，所以，这次可以算的上是整个后土城都放了一个。大假。
后舆、婶娥大婚，可是向着网络直播的。不仅巫族的百姓们几乎所有人教都在观看这后骖婚礼的直播，就是人族、妖族、海族等各族，也是有一部分人在关注着。可以说。后真大巫的这次婚礼，算是洪荒上少有的受众人关注的活动了。虽然婚礼规模不大，但是其影响力。还是非常恐怖的。
除了后土外，帝江、共工、祝融等十一个祖巫，虽然没来，但是也差手下带着礼物到了后真的婚礼上了，同时。他们也观看了后教婚礼的直播。有几个祖巫还在腹诽，本来他们都准备亲自去了，可是后真来了一个信息，说是不敢叨扰祖巫们，说了一堆话，使得几个祖巫打消了念头。现在想起来，这次不去，可是浪费了一次游玩的机会啦。看着被众人灌酒的后真，祖巫们有了一丝快感，同时也有了一丝遗憾，遗憾没有亲自去灌酒，后真可是免了一遭罪了。帝俊、太一、鳃鹏、十大妖圣等巫族高层，此时也在关注着后舆的婚礼直播。巫族这么多年来，可是没有什么大事儿。这次后真大巫的婚礼，可是少见的热闹活动。作为巫族的老对手，帝俊他们感兴趣。也是可以理解的。正好帝俊他们没什么事儿，于是看看大巫的婚礼直播。也是一项不错的消遣活动。
这次帝俊本来请羲和一块儿观看，可是羲和说自己有事儿，就没有陪着帝俊一同观看。帝俊一看羲和如此，也就与太一等人一起观看了。羲和确实有事，不是别的，而是进了一个密室，换了个面孔，同过网络直接参加了后卑、婶娥的婚礼。当然。羲和的身份，就是婶娥娘家的姐姐了。从最开始后真去接婶娥，羲和就已经在关注了，直到后骤、婶娥的婚礼仪式，羲和也是参加了的，而且，还发表了贺词。同时。宴会之时，羲和也是坐在一边的，由于是投影的原因，所以只能看不能吃了。不过。没有关系，只要是见证了自己妹妹的婚礼，对于羲和来说，这就是最为高兴的事情了。
帝俊不知道的是，他在观看的后骖婚礼的直播上，那个他扫了一眼就不再注意的新娘的姐姐，就是他的老婆，羲和了。可以说，帝俊与羲和，以两种不同的方式，见证了婶娥的婚礼。帝俊是被动的，不知晓的方式。而羲和，是主动的、带着面具的方式。就是不知道当这一切的秘密揭开时，所有有关联的人，帝俊、羲和、婶娥、后真，或是关注着婚礼的人们，会是什么样的想法。想来。大家的脸上的表情，一定非常的精彩。
后典、婶娥洞房花烛的地方，不是后舆曾经的公寓住所，而是原来给后莫安排的家。那是一个位于后土城最好的位置的一处别墅。周围面积极为的广阔。环境秀丽，有山有水，花团锦簇，白鸟飞翔。不仅后教的别墅在这里，夸父夫妇的别墅，后土城所有大巫的别墅，都是在这里的。此处这么广大的面积。但是别墅的数量。是非常大少的。别墅之间。也是隔得非常的远。也就是大巫，才有资格在这里居住，大巫一下，就没有这么好的待遇了。其中，后臭、夸父和几个初代大巫他们的别墅，又是最好的一批。与祖巫精血所造的大巫的别墅，有着不少的区别。那些大巫当然也不敢有什么想法。这是身份上的差距，也是修为上的差距，对看重实力的巫族来说，这很正常。
后典的别墅，临山而建。本山那座山就有百公里高，所以后真的别墅，也就有了百公里的高度。山的最顶上。云雾缭绕，其上就有一座水晶般的宫殿，古典的风格。这是后卑喜欢的，所以当初建设的时候，参考了后典的意见。而这个山顶的宫殿的，名字就是云顶天宫。在云顶天宫上，透过云雾，可以看到远处的城市，已经城市中那几百公里，甚至更高的建筑物，包括后土殿。
山顶以下，隐藏在云雾之中的，是一系列建筑群。从山顶。到山腰。一直到山脚，百多个。大大小风格迥异的建筑，浮现在山林当中。搭配着山中的景色，可以说是美轮美奂。
山脚之下，不远处，是一片草地，环绕着整个山体的周围，上面跑满了无数的动物，还有很多飞鸟。从山上留下的泉水，到了山脚。也汇成了若干条可流，流向远方。草地上，当然也有几处建筑，同样是后真别墅群的一部分。建筑与这片环形草地的搭配，可以说是非常的完美。
草地上，还有许多大大小小的湖泊，美丽异常，湛蓝透明，可以看到其内的游鱼。其中一个最大的湖泊，也是一条河流注入的地方，建有一座湖畔建筑。这是后裔别墅群最外侧的建筑了。在这里，可以坐船游览湖泊，钓鱼，游泳，进行多种活动。是一个非常好的所在。
以前，由于后典嫌这里人气稀少的原因，所以搬到了城内的公窝居住了。如今。后真与婶娥大婚了，那么，他们也就要搬了回来。这里。现在已经是一片喜气了，所有的建筑，可以说都做了装饰，就是草地、山林上，也都是做了布置的，可以称之为新房了。
后真与婶娥回住所，当然也是乘坐这他之前迎接妹娥的那个无数鲜花组成的彩云了。他们与婚礼上的宾客亲朋告别会，就乘坐着彩云离开了。这次没有绕圈多走。而是直接飞到了后真别墅群的上空，他们来到了山脚草地上，就停了下来，降落在了最大的湖泊边上的那个建筑之上。
屋子内，可以说已经燃起了灯火，透过窗子，可以看到，那是一簇簇红蜡烛，其上正燃烧着跳动的火苗。不断的闪动。此时，后惠、婶娥就站在临湖的一个木制的平台止门的左侧。就是不止一新的屋子了。右侧。就是波沁翻糊刚湖面了。屋子是装饰一新的新房，而湖面，则是泛起的水花，跳动的游鱼，以及那低空飞行的各色飞鸟。不断传来的鸟鸣、水浪之声。
后真拉着妹娥的手，两人望着这美景，向着即将到来的良辰，都是一副幸福的面容，同时，由于是第一次的关系，所以两人还有一丝紧张与羞涩。
两人站了一会儿，后真首先说道：“姊娥，我们进屋吧，时候也不早了”。其实现在洪荒哪来的黑天啊，虽然时间还是按照人族的标准来的。但是天，还是亮着的。后骖这样说，也对，还有另外一个因素。就是两人不能一直站在这儿啊。所以，作为男人的后典，只能先提出来。
“那，我们进去吧！”作为女性的婶娥。此时也是满面的红霞。灿烂无比，听到后真如此说，也是羞涩异常，低下头来，答应了一声。
后真看到靠娥的样子，也是微微的一笑。携着婶娥的手臂，缓缓地向着屋子走去。在他们的身后，不时的有鸟鸣传来，似乎，是在庆祝着这一对儿新人。
屋子内。布置的一片红火，暖意浓浓，喜气洋洋，后卑、婶娥进来后。也感觉到了温度的提升。二人明显的觉得，自己的血液流动，似乎加快了许多。屋子没有他人，好在后卑对于这里非常的熟悉，所以直接带着婶娥，踏着红色带着藤字的地毯，走到了卧室。
卧室很大，里面同样的装饰着大量的红色丝绸，桌子上也铺着红色的布料，其上也是金色的嚣字。卧室内。已经亮起了百多个红烛，燃起了闪动的火苗，照亮了整个屋子。中间，是一个巨大的雕花的柜子样式的大床。其内部的空间。就是躺着的地方。只见其上，还摆放着崭新的被子，龙凤两种式样，是给新人们用的。
来到这里，嫁娥的心里更加的紧张了，心里开始砰砰砰地跳了起来，脸上的红霞更多了，一直蔓延到了脖子上，耳朵上。后真也是头一次。心里同样跳了起来，砰砰砰作响。不过作为男人，巫族男人。他还是有些勇气的，所以，他携着婶娥，慢慢的走了过去，坐到了床边。
然后，后惠起身，来到不远处的一个小桌上，其上已经摆好了一壶酒，两个杯子。后真倒好了酒，来到了婶娥的身边。婶娥一看。也站了起来，与后卑共饮交杯酒。
洪荒上的交杯酒，也是胖子传下来的，同样来自于胖子的记忆。
交杯酒，是婚礼程序中的一个传统仪节。在古代又称为“合秀。巷的意思本来是一个。瓠分成两个瓢，古语有“合卷而婿孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卷，婿之与妇各执一片以皓即以酒嗽口，合卷又引申为结婚的意思。据说这一习俗源于先秦时期唐代十除了沿用瓢作酒器外，亦可以杯代替，到了宋代，新婚夫妇喝交杯酒时用的是两个酒杯。先饮一半后再换杯共饮，饮完后则将酒杯一正一反掷于床下，以示婚后百年好合。清末时期，交杯酒仪式已发展成为“合卷“交杯攥金钱”三个，部分。胖子的现代，婚仪中，“按杯于床下。之礼已被革除，“攥金钱。则为“掷纸花。所代替，惟“交杯酒。之礼仪仍然实行。喝完交杯酒，后煎与婶娥坐了下来，静默了好一会儿，两人的手相互攥着，手心中，已经有了汗水了，这不是累的，而是紧张的，对于接下来的那一刻的紧张。两人都是头一次，尽管两人的修为上惊天动地，但是男女之事上，还是非常羞涩的。
时间过的越久，两人感觉手心的汗水越多，心里跳的也快了起来。温度，也渐渐的高了。两人的脸上，此时也是红润一片。后真转过身来。望着婶娥，眼睛中似乎冒出了火来。婶娥一抬头，正看到后数炙热的眼神，顿时吓了一跳，又把头低下了，心里剧烈的跳动上了。婶娥的羞涩，似乎成为了浇在火上的汽油，彻底的点燃了后猜心中的漏*点。他再也忍受不住了。深吸了一口气，一挥手，就把所有的蜡烛都熄灭了。
黑暗中，他抱着了婶娥有些颤抖的娇躯，然后躺了下去”此处免去十万字描写！
此时，其实就是后真、婶娥两人入洞房完成了。
入洞房的来历，同样是来自于胖子的前世。
传说，这是轩辕黄帝规定下来的。黄帝战败黄尤，平息了战争。建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素。经常发生抢婚事件，不光男抢女。也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓领等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制。大家谁都没有想出一个可行的办法。有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。这个发现立即引起黄帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说：“�