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那位先生能将你家的兄弟姐妹多少个都算得准，相信对你命算得是很对的。
算命不如改命。
命运可以掌握在自己手上，建议看看这个帖子中提到的一些改命之法，对你更有实际帮助。
作者：西门柳 日期：2009…05…31 00：01
作者：金麓 回复日期：2009…05…28 21：58：30
坤造：戊 癸 戊 丁
申 亥 戌 巳 ====================================================
这个命身强比印多，忌神应该是土，火生土，所以火也忌。这样用神应该是庚食神，壬偏财次之。
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可是八字缺木；难道木不是喜用神？土旺；木可以克土的呀？
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天干戊癸合，地支亥水被旺土克制，水看起来强，但起不了多大的作用。
这个八字之所以不取亥水中所藏之甲木，是因为时柱中火太旺，甲木被火所化，起不了作用。取用神要取一个能起作用的。
日柱太旺，不外乎制化两途，制这条路走不通了，就用化的方法，所以取食伤化之，又以财来坏印，断其源头。
作者：西门柳 日期：2009…06…01 20：03
作者：两江的一滴水 回复日期：2009…06…01 17：06：32
（可能表达不是很清楚）西门先生请解答一个困惑？假如一个庙里面供有多个观音菩萨或者多个庙里的观音菩萨，他们的法身是一个相同体了？还是是多个了？我以前在一个庙里拜了菩萨，结果还没有等我回到家里，我就生病了，后来在一个有点“能力”的人那儿看了据说是我拜的菩萨是邪恶的，于是我到另个庙里去拜了另一个相同的菩萨，可病还没有好，让她给我一起去了对着菩萨请求了一些后 ，回到家病就好了。她说同一类型的菩萨在不同的庙宇有的是不能拜的，着到底是则呢们回事情了
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观世音菩萨化身千百亿度化十方世界的众生，都是这一位观世音菩萨。
你所拜一方面可能不是佛教的佛与菩萨；二方面有可能那个寺庙不清静，佛菩萨不护持，在那里受香火的都是邪神恶鬼。所以有此问题。
民间将一切神像皆称之为菩萨，实际是不对的。菩萨单指佛教中受过菩萨戒的众生。一些神、鬼、土地等并不属于佛教，所以称为菩萨是不合适的。
鬼神就象我们人类，有喜怒哀乐，有贪、嗔、痴，甚至于比人类更甚。有些鬼神本事不大脾气不小，稍不顺他的心意就找你麻烦。我老家不远有个鬼神庙，就因为上香的人带的东西不够多，而大耍脾气的。你说这种鬼神拜他干什么？象你拜的这位鬼大爷，你好心去拜他，马上害你生病，这种鬼神从此以后就不要再去理会他了。
佛菩萨大慈大悲，怜悯一切众生，即使是十恶不赦之人，一念善心起、一念回头，就得佛菩萨加持。当然不会发生你所碰到的这种事了。
作者：西门柳 日期：2009…06…01 20：05
作者：传说中的老秋 回复日期：2009…05…31 12：27：16
再问一个问题，昨天去了惠州观音山拜访，有佛友建议捐1000块钱把自己的名字刻在一个有佛手相的底座下面，这样来参拜佛手的人就能看到你的名字，我不觉得这有什么功德，所以没有捐只捐了100块建庙
个人认为吧，把名字刻在功德榜上或者某个佛像的底座下面，这样有什么用吧？
寺院里的人说，会有人僧人为这个名字念经的，或者说是念经后回向给这些所刻名字的人
不知道这样做有什么效果？不如捐点钱做些实在的事
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randolph28说得很对，我再补充两句：
如果是正法道场，捐款多多亦善，不要执着于刻不刻功德碑。功德在你的心中。
有些寺院刻功德碑也是随顺众生心态的一种做法。出了钱名字都没有一个，他心里不乐意，所以就给搞个形式。寺院需要经费维持，也需要变通方式给众人提供造福的机缘。
实际上，在寺院捐款，也可以不留名，或写个“佛弟子”即可。刻在碑上是阳德，不留名的是阴德。阳德浅而阴德厚。
作者：西门柳 日期：2009…06…01 20：07
作者：kimsunghue 回复日期：2009…05…22 12：22：33
请教楼主一个问题，楼主对于双胞胎兄弟怎么看？
因为从生辰八字来看，两人是完全一模一样的，但性格却相差甚远甚至完全相反，这种情况怎么解释？看楼主的帖子，命理好像和名字的关系不怎么大，那是什么导致生辰八字完全一样的人两种不同的道路呢？
还有对于今生来世之说
我们都知道古时候人口只有几千万，撑死了1个亿，而现在的人口是60多亿，那这多出来的人是从哪里来的？准确说这些灵魂是从哪里来的？灵魂是否可以制造？如果是，那是神明制造还是人类制造再由神明控制？
ps：我是有神论者，只是不相信具体的宗教而已
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双胞胎的情况，我在前面有过说明。
一般双胞胎很少有同一时刻出生的，大多相差了一段时间。这中间就完全有可能隔着时辰，时辰不同，命就有可能完全不同。
如果同一时辰，其性格与命运非常相似。其人生的轨迹大同小异。所不同之处，在于后天的行为所影响而改变的部分。
再则，现在多出来的人口从哪里来？生命是在六道中轮回的，多出来的人，有可能是天道、鬼道、修罗道、畜生道、地狱道中而来。人道的数量在六道中的比例微乎其微，所以不用担心人口的来源。
至于灵魂，佛教中没有灵魂的说法。人死后转生到其他道中，并不需要灵魂这个介质。就好象水转化气体或冰块，并不需要中间介质一样。水的三种状态的转化有两个临界点，标准状态下是0度与100度，低于0度转化为固态，高于100度转化为气态。生命的轮回同样存在这个临界点。当你的心轻到超过人道与天道的临界点时，下一世就会转生到天界；当欲望与罪孽重到低于做人的临界点时，下一世就会转生到相应的三恶道中去。
其他宗教有灵魂的说法，我不知道他们怎么解释这个灵魂的来源问题。
作者：西门柳 日期：2009…06…01 21：12
我对云南比较熟悉，就从昆明的风水说起。
昆明最基本的城市布局由洪武年间阴阳家汪湛海来完成的，大的格局依旧沿用至今。
如有兴趣，翻一下昆明市的地形图看看，蛇山山脉由东北而来，至圆通山分五支脉而下，故称五华。现在昆明的五华区之名即由此而来。这五支脉中，中脉止于文庙一带。现在的省政府就压在中脉的气口之上。昆明自古以来以五华区为中心地带，物宝天华皆在五华，就是因为得了脉气。
做为一个省政府所在地，省政府的选址，在云南可以说选不出第二个这个风水宝地。蛇山的来龙，即是玄武，其气极足。政府刚好设罢于中脉气口，这是其一。
昆明东面是金马山，西南是碧鸡山，左环右抱，这是左青龙、右白虎，这是其二。
省政府前面是五百里滇池，背山面水，左右环抱，这就构成了一个最典型的风水格局。此其三。
整个格局坐北朝南，靠山面水，背阴向阳，此其四。
省政府前面是忠爱坊，忠爱坊始建于明代，也是风水格局的一环，目的是收气。风水格局讲究前面要有屏障，但不能障得太死。忠爱坊就是依据这个理念而建的。所以历史上忠爱坊屡建屡毁，屡毁屡建，就是为了风水格局的完善。再前面的金马碧鸡坊，也是取青龙白虎之意。大家来昆明旅游，多半到过这些地方，但都只是把这些当景观了。在古代，大把银子修景观，云南还没富到这个程度。此其五。
风水之中，无玄武之来龙气脉则不尊，不面向水则不富，无左右青龙白虎环抱则不稳。昆明城四者皆备，故自元代将省府从大理迁至昆明后，从此安定。我们知道，云南自古以来与中央政府时合时分，唐南诏国，宋大理国，一直半游离于中央政府之外，元代迁省府于昆明，始真正完全归属于中央，从此少有战祸，稳固至今。即使是抗日战争时期，举国沦陷，云南也被三面夹攻，但力量并不强大的滇军，东距日本军于云贵边境，南阻日军于中越边境之河口，西败日军于中缅边境之腾冲，创下了抗日战争史上的奇迹，成为抗日大后方，同时也成就了清华、北大、南开合并于昆明办西南联大的办学奇迹。
民间有当年定省府所在地时，在祥云与昆明之间取舍之传闻，祥云地势开阔，但山势来龙不足，位不尊贵；又无滇池这种水，断然没有定为省府的可能性。
这两年，省政府西面建起五华区政府大楼，正面对着直冲而来的人民西路，将煞气阻于外，于省政府是有利，但于五华区政府却是大不利。那个地方就不能建办公大楼，要建应当建塔。
五华区政府正因为直接面对人民西路，所以要在风水上予以调整。区政府前面的小广场上的山形巨石，就是起阻气的作用。楼底下开挖护楼河，并不是为了美观，而是为了阻煞气。气逢水则止。这些调整只能说是微调。整个大的格局不好，微调的作用不见得有多好。
再看昆明市政府，昆明市公安局，云南省人大，都是设置为后玄武，前朱雀，左右青龙白虎之格局。不会看风水的人，就去上述几个地方看看，这些就是最典型的风水格局。
再推而远之，银行从来是最讲究风水的。中国人民银行的建筑设计，也是个非常典型的风水格局。大多数银行门口为什么设置一对石狮子，别以为是景观，那是青龙白虎。大多数重要机关的正前方为什么设水池与旗杆，也不只是景观，那是朱雀，是为了收气的。外行人眼中只有景观，行中人才会意会其中的玄机。
我们的政府，以马克思主义哲学立国，以唯物主义为宗旨，所以民众之教育必然以无神论为基础。这是可以理解的。但关系到风水，没有几个人敢于轻视。要不信的话，看全国的县级以上的各种政府与事业机关办公楼，有几座不是按风水格局布局？如太平公文所言，《烈女传》是写给村夫愚妇看的，哪有拿绳子缚自己的？而偏偏大把的人受了唯物论教育，就把那些台面上的东西当真了。人家政府都没当真，就你当真，我只能无语。
在农村，一些风水先生因为与户主的矛盾，或稍不顺他的心意，就故意指点一些很恶劣的地方给人，或干脆在建房过程中下手坑害户主。这样的风水先生，没一个有好下场，绝后与不得善终者比比皆是。不怕你会看风水，因果摆在那里。人有千算万算，天只有一算，就是因果。风水业中有个说法，就是不能帮人将风水看得太准，否则要瞎眼。实际上这是没水准的人的扯淡、借口。拿人钱财，为人消灾。你怕就别干这个活，干了、拿了人家的钱，就得正儿八经给人干事。你要起钱来狮子大开口，活就不干，东家说东也好好好、说西也好好好，这叫坑骗，这种人不遭报应谁遭报应？所以一般不要指望风水先生给你看真地。我老家的邻县有位风水先生，我挺服他，一百元一家人，包看家族所有的坟墓与房屋，好坏一个价。把家里的情况全部说对再给钱。看我太祖的坟时，手下有几个儿子、几个孙子，情况如何说得清清楚楚。哪家要生双胞胎、哪家有人长寿，哪家要损青年人丁，哪家的人有什么病，说得明明白白。到我表妹家，刚走到门口就说了，左边上房里住着一位高寿之人，这家女人要瘸了。我姑父现80多岁，住在上房，我表妹虽说还没瘸，但得了一种很难治的关节炎，越来越严重，瘸是迟早的事。
风水要不要请人看？如果看过这个帖子的人，这里面谈到过一些日常风水应注意的事项，一般注意这些就差不多了。如果重要事情请风水先生，应当请那种品行比较好、水准较高的。比如在一些陌生地方可以根据风水结构说清楚一些家里发生的事。水准高的人，看房子如同看命理，家中的情况能说得清清楚楚。本事没见到，事还没干，张口闭口成千上万的要，这种人离他远点。人成则学成，就凭他这种人品，绝对学不好。风水这个行当，人品差水准低的人如同河中沙一样多，有水准的人如同沙中金一样少。
我一个亲戚结婚很多年不生小孩，他那房子，一条路与邻家的屋脊直冲大门，而且他又把大门开得很宽大，房小门大则为虚，这么多的问题，哪来的子息？这种情况我看到了很多年，但从没往心去过，好象一碰到他的房子的问题，就脑子短路，根本就不会往这事上想。后面他老婆信佛，我才突然想起他家的风水问题。让他建起院墙，这才好了，生了个儿子。这是佛法的加持，让善缘成就。
我老家的县政府迁址时，请过二十多个风水先生看过。但那此风水先生可能都没开窍、或者光拿钱不干活，正在建时，我回家过一趟，就知道这个地方选得有问题。后不得玄武之气，白虎是一片低洼地，这叫白虎逢空，前面朱雀受压，前重后轻，阴强阳弱，日后必受阴气所制。我实在不明白那二十多个风水先生在看什么。政府大楼还没建好，县委书记就出车祸，在医院躺了几个月；刚建好，就进大牢了。那人光顾着搂钱，大概是想通过风水来制。人心不正，能让他得到风水？阴错阳差就让他错在这里。
所以不要想着通过风水改命，就好象不要想着算命先生给你改命一样。天底下没有这样的便宜事，什么不干，改改风水就好了。改了风水，未必富贵从天上掉下来？你不修心修行，哪来的富贵？自古以来风水先生没好地，正打也要歪着，因为他没那个福德。单纯看风水没有用，地在心上，心地不善，则难获善地；心有厚德，歪打也要正着，风水之地自然属于他。风水这个行当，良莠不齐，水平低劣的占绝大多数，变着法门坑人钱财的更多。别以为会看个风水就是不食人间烟火的大师，看风水只是个技术活，与德行无关。所以光想改风水是不可能的，一是你会找到那种水平低的、或不负责任人风水先生，二是他会阴错阳差看走眼了，三是无此福德居此地，必为不祥。如果德行厚了，根本不需要请什么风水先生，歪打也要正着，选错的地方都是风水宝地。我一些心特别好的朋友，他们的房子从未请人看过，但选址非常恰当，无不暗合风水格局。比如宜良一位在学校门前开食店的朋友，人家在学校门前，都是卖假冒伪劣商品，反正小孩也不懂。而他从来只用名牌正宗原料，一点不掺假。看起来利薄，但他生意好，机会多，想做什么马上能做成。他完全不懂风水，当时跟着感觉买的新楼我去看了，整幢楼就他家风水最好。
作者：西门柳 日期：2009…06…01 21：59
作者：xzwcq 回复日期：2009…06…01 21：02：37
女命： 己丑 壬申 癸酉 癸丑 （戌亥空）
大运： 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
岁数： 1…9岁 10岁