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”啊，这世上有谁是快乐的？”十八世纪著名批判现实主义小说《名利场》的作者英国小说家萨克雷（Thackeray）写道，”有谁如愿以偿？或者如愿满足的？”
我们不再留意挂在墙壁上十多年来的那幅画；许久以前发生的如痴如醉的爱情早已成了昨日黄花，觉得枯燥无味；当初那张令人陶醉的甜甜的脸蛋，那如电击般的触摸，那令人痴迷的人，最后变得只是让人感到自在舒服，就像清早的煎蛋和牛奶。有那么一阵子，这种感觉或许可以忍受，但随着年华流失，人或许还想重拾失去的热情，于是一种绝望感油然而生：往后是否仅仅就是这些？我会不会到老、到死都没体验过其他了？对着镜子顾影自怜的女人发现了嘴角上出现的又一条皱纹，不禁这么哀叹。发鬓灰白、略微发福的男人在上班途中看见一个可爱的女孩擦身而过，一时在脑海中忽发奇想，觉得跟她在一起可以重燃生命烈焰。他暗自斥责自己不该想这种事，可要是再也不能体验那种感觉，将如何度过余生。
性臆想或许不仅因为成年后觉察到岁月消逝、生活一成不变和人性不完美而已，也许有一个更根本的存在于原始动物神经构造中的生物学原因。根据观察，雄性老鼠、猴子和牛，在限定一个伴侣的情况下，会不停地交配直到精疲力竭为止。这个时候如果给他一个新的雌性伴侣，精疲力竭的雄性动物会显著地恢复体力，开始跟新的伴侣交配，而它所展现的热情和亢奋几乎决不亚于最初的表现。这类实验以及对人类学考证的结果都表明，多婚的冲动原藏于哺乳类动物的神经构造中。人类也不例外。事实上，要不是因为社会的约束，男性一定会做出更多多婚的行为。至于女性，多婚倾向较弱的原因在于传统社会压抑女性的心理使然，而非本能天性。美国学者福特（Fort）和毕齐（Baech）对这一点提出了有力的证据。他们在研究了185个社会性模式后在结论中指出，只要是对性问题没有双重标准且允许婚外关系的社会，女人跟男人一样渴望而且愿意变换口味。
生物学多婚动物（2）
程超泽
喜新厌旧和变换口味的欲望显然根植在我们体内，独沽一味并不是天生自然的人类需要，而是一种人为设计出来的、受到社会文化制约的。依照天性，我们是多婚的动物；然而依照教养，我们又是一夫一妻的动物，因而经年累月不断跟自己交战。而这正是为什么有这么多已婚者，即使是快乐的，也时而冒生出婚外情幻想，以此来振奋早已迟钝麻木的味觉，回味新欢的活力和风采，纾解部分随岁月席卷而至的渴望，渴望趁早体验另一段更精美的爱，以免为时过晚。
宫石川
二十二岁那年，他在社会问题课堂上认识了白冰。白冰是那种让人一眼瞥见就迷人的冰山美人坯子，似乎对围绕在身边的男人视若无睹，尤其是石川这种貌不惊人的人。其实，白冰是个害羞而寂寞的女孩，虽然一开始她似乎有点轻视热诚的石川。但是，过了一阵子，她发现他敏锐的头脑令她印象深刻。于是她开始放胆追求起他来了。结果在两年后嫁给了他。石川解释：
”我不敢说我俩曾热恋过。我们交往了很长一段时间，觉得相处愉快，于是就结婚了。那不是什么天崩地裂、干柴烈火般的爱情，就好像一件很自然的事情。”
跟恋爱的情形一样，这段婚姻自在适意，双方均没有任何怨言，或者起码没有说出口过。短短数年，尤其在他们迁居P城之后石川的财力大增，而尽管在生意上他杀价杀得狠，出手吝惜，但在家里却相当大方。至于白冰，她品位高雅，富有想像力，能善用他的钱，给他过体面的生活。有了两个孩子，一个美好的家庭，他专注于事业，她关心家庭。他们的婚姻生活适意，婚姻岁月就像叶片在涓涓溪水上缓缓漂流。
几个月前，他俩去看了一场舞台剧，剧中人物深深相爱，他触景生情，隐隐感到局促不安，因为他俩从未有过那样的感情。偶尔，他也想一把抓住白冰，热情地拥抱她，但这样做看起来挺滑稽，她大概也会大笑，然后轻轻地拍拍他的脸颊，问他”这是怎么了”。
他的房地产生意使他开始经常接触一批来自S城的投资者和开发商。这一批六人彼此熟识经年，谈起私生活坦率不拘。石川愕然发现，他们虽然都结了婚，但个个不是趁着离家出差偶尔来段风流韵事，就是在城里有固定的”女朋友”。起初他感到吃惊，继而着迷，最后妒忌他们。
”我似乎忍不住想要他们拥有的东西，想跟美女私会，真正是百无禁忌的性，那种大胆又年轻，跟女人无往不利的感觉。白冰是个贤妻，但是我们的婚姻酷似融洽的生意伙伴。我当时才二十六岁，但我却觉得机会已经来过又匆匆擦肩走了，我永远没有体验到其他一切。我有太多该庆幸感激的理由，但我却觉得自己错失了某种重要的东西，而时不我待。”
他开始出现婚外性幻想，但那些幻想都奇异地发育不全。出差途中，他会想像这一趟可能会有艳遇，会在飞机上或餐馆、饭店里幻想遇到一个美女，会发生一件小事使他有借口跟她说话，而她虽然开头冷若冰霜，但聊了一会儿之后，她察觉出这个肥腰、前庭微秃的生意人其实有个热情而渴切的灵魂。他俩会在酒吧留连地聊上几个小时，谈些动听悦耳的话，谈谈自己的人生和愿望，最后到了深夜，在这儿打住。
婚外情臆想克制（1）
程超泽
婚外情这个欲念的克制可以取自内在心力，以一种是非观来呈现；或取自外在，以违反规范者所受到的社会惩罚来呈现。在我国社会文化中，社会惩罚有时候甚为严厉，不但将你的婚外性行为无情抖露，另外还要加上行政甚至刑事处分。但在克制上更多的是表现在内在心理，因为婚外性幻想者意识到社会文化不许可，已婚的人非但不得犯私通罪，而且不得欲想配偶之外的任何人。
有些人让自己相信，他们的身心都是忠实的，但这是一种虚幻而危险的忠诚。美国学者亚伯特·艾利斯（Albert Ellis）和罗伯·哈波（Robert Harper）两博士在他们的著作《创造的婚姻》（Creative Marriage）一书中认为：
”有意识地按捺婚外性行为可能完全符合情感的健康和快乐，尤其如果按捺者在婚姻中获得适量的性满足。无意识地压抑性冲动以及个人对于这种欲望的羞耻感，通常会导致严重的感情障碍。”
这种感情障碍当然有各种伪装。事实上，他/她（们）会对配偶极端厌恶，陷入严重婚姻冲突和争斗中，对婚姻产生性麻木，患有精神病症，沮丧，对工作失去热情，或甚至作出自我毁灭的行为。更为戏剧性的是，被压抑的欲望一旦爆发，他/她（们）突然间会不由自主地做出公然不忠的行为，而且对后果几乎全无控制力。
一个三十五岁、身材肥胖、头发变灰白的五金商在两年前还一直是一个忠实的丈夫。从小受到家庭清教徒式的教养。二十四岁结婚时他还是一个处男身。他太太的性冷感令他失望已极，当时他把它归咎于自己的不足，不允许自己去幻想别的更好的经历。
”我从不幻想别的女人，原因有两个：第一，没有人做这种事，娶了女人，她就是你的老婆。就算没有子女要考虑，还是要保持身心的忠实。第二，有哪个漂亮女人会对一个又肥、头发灰白的五金商多看一眼呢？”
两年前，他的私人秘书因为生小孩离职，他雇用了一个离婚少妇替代。整整半年，他每天上班都见到她，甚至偶尔带她出去午餐，但始终不允许自己幻想跟她有任何其他关系。
一天，他翻阅一叠她刚整理过的信函，发现她信函处理中有很多不该有的错误。他感到非常意外：
”我问她怎么回事，她说：'老板，近来有你在旁边我就难以专心做任何事。'
我身子发抖，简直无法呼吸。二十四小时后，我们上了床。过程来得简洁而突然，就像火山爆发、飓风侵袭。高潮过后，我哭了。我想尽快跟她结婚。我们夜夜做爱，前后有整整一个星期左右。后来我向太太和盘托出；两人于是吵得不可开交。当天夜里我就搬出去住了。”
正如我们上面说的那样，几乎所有已婚男子和至少大部分已婚女子都偶尔意识到婚外欲望，其中大多数感觉到这股欲望时并不觉得必须隐忍它，相反他们留连忘返于幻想私通的快感之中。尽管如此，这些人当中仍有许多人进行了不同程度的克制，以纾解自己的忧虑，生怕耽溺于婚外臆想中会导致他们实际做出不忠的行为来。而克制婚外臆想的一个常用的方法就是，夸大婚外伴侣的预期风险性。一名四十岁的男子描述了数年之前如何担心自己不能一直保持忠实的情形：
多年来，我在办公室和派对上跟女孩子们打情骂俏，但从不认为会有婚外情，这是违背我所受的教育的，更重要的理由是，我害怕。婚前我就不是什么猎艳高手，婚后，我连原先懂的那么一点猎艳技巧也全给忘了。除了太太，我根本不知道别的女人是不是喜欢我献上的殷勤。我心想，万一走出第一小步即遭拒绝，我一定会信心尽失。但是，就算没遭到拒绝，事实也会证明我是个差劲的情人，而这个想法也可让人手脚发软。
有一回，公司派我跟一位女同事一起去外地参加一项专业订货会议，她脸上挂着一种故意作出的纯真表情，对我说：”等到了目的地，咱俩要玩个昏天黑地。”我强作微笑，说了句”那可不”之类的俏皮话。她很有吸引力，因此当最初的惊愕退去之后，我开始感到亢奋，但也非常紧张。越接近出差的日子，我内心就越紧张。结果，在启程的前几天，我告诉老板说家中有丧，请他委派他人。我告诉自己，忠于妻子是对的，实质上我太害怕，不敢越雷池一步。
婚外情臆想克制（2）
程超泽
他害怕失败就像某种瘫痪，既是内在冲突的症候，也是防止内在冲突后果的一种形式。这一点，心理分析家恩尼斯（Ernest van den Haag）博士在社会研究学院的心理学课堂上明确指出：”对婚姻忠实绝对有可能是出于神经性的动机。”
心理学家和心理医生们，尤其是倾向弗洛伊德学派的人，普遍认为对婚外情健康克制乃基于完全明了这些欲望，并且务实评估满足这些欲望所涉及的一切问题和风险：伤害配偶和
自律、毁坏婚姻、遭受公开耻辱，等等。明尼苏达大学杰哈德·纽贝克（Gerhard Neubeck）与薇拉·施列泽（Vera M。 Schletzer）研究了一批已结婚十年左右的夫妇，发现曾经出轨者通常良心的约束力较低，良心较强的人就算婚姻不幸福，也往往只限于做白日梦。金赛报告对于宗教抑制力也有类似的说明：在三十多岁的清教徒妇女当中，信仰积极者只有7％是不忠的；相比之下，信仰不积极者却有28％是不忠的（信仰积极与不积极的男性之间，差异则不是这么明显）。
大多数遏制婚外臆想的原因是外在克制力，局外人准备施加在违规者身上的惩罚，尤其配偶是个有效率的执法者。许多想有婚外经验，并不认为婚外情是特别邪恶之事的男女，都因为担心配偶万一得知后可能、而且会对他们做出的惩罚而最终打消念头。被辜负的丈夫或妻子握有极大的”生杀”大权，他/她可以虐待出轨的伴侣而不受惩罚，可以要求各种补偿，甚至以离婚相威胁。就算原本婚姻不幸福，离婚也是当事人所不乐见的灰暗远景：家庭破碎，财产分割，与子女分离，友谊和熟悉的日常生活模式一朝瓦解，朋友对当事人的羞辱眼光，私通者几乎免不了被迫同意对方提出的近乎严苛的财产条件。这一切，无不对婚外行为构成强大的克制力。
不过，其他的外在克制在过去十多年间已渐渐丧失相当大的效用。法律并没有成形起诉私通者，事业和社会也不像从前那样严厉惩罚私通者。由于此类社会现象逐渐增多，大有见怪不怪之势。虽然私通者依然可能会事业前途毁于一旦，拱手让出一个企业、公司或社区领导位置，以及遭到亲戚朋友的指摘和摒弃，但是这类惩罚往往只可能在小而封闭的团体中施行。在这种团体中，发生任何事几乎尽人皆知，而且许多人就算赞同惩罚，但也有越来越多的人表示不赞同，理由是这是人们的私事。
在适合的情况下，婚外关系的欲望会战胜它的克制力。但什么是适合的情况呢？这个问题没有单一的或简单的答案。每一婚外情都是助长或减低情欲与增强或削弱克制力的复杂、交互作用的结果。一个情感正常、快乐的男人，在一个传统企业中，即使有邂逅迷人而有意这样做的对象的机缘巧合，也可能一辈子不会有出轨之事发生。同一个男人，如果婚姻无法挽救，或如果事业遭到挫败，就可能抓住机缘。但如果他迁至一个服从压力较大的社区，就算他有特殊诱因而且对象有意，他仍旧可能一辈子忠实。而如果他是在一个自由的团体，有个”宽容”的妻子，他可能会挣脱外在克制力，甚至在低度冲动下就做出出轨之事。如果他是一个特别胆怯或信仰虔诚的人，或缺乏机缘，就算他在一个自由团体和婚姻里，也可能不会有婚外情。
因此，情欲战胜克制力，可能不费吹灰之力的，也可能得经过惨烈的争取。情欲本身可能是寻常的、健康的，也可能是被夸大的、病态的，而削弱克制力的因素可能是正常的，也可能是有害的。
婚外情：心理病？（1）
程超泽
几乎所有心理分析家、心理医师、婚姻顾问和社会工作者，始终把婚外活动视为医学诊断存在的病症，例如”不成熟”、”自恋”、”性格错乱”、”不完整的过度自大”、”时时刻刻焦虑”和”婴儿期间爱的缺乏”。下面的一些引句大致勾勒出弗洛伊德派专业人士的普遍看法：
”婚姻不忠，就像酒瘾或药瘾，是性格深度错乱的一种表现。”——法兰克·卡普利欧医学博士
《婚姻不忠》（Maritianl Infidelity），Frank Caprio M。D。
”婚姻不忠是个人对自认需要的特定男人或女人的一种心理病症，有时是精神病态的追逐……基本上，它是迈向青少年期之前特有行为的一种回归。”——李安·梭尔医学博士
《忠实与不忠》（Fidelity and Infidelity），Leon Saul M。D。
”婚姻不忠在统计学上也许是正常的，但是在心理学上是不健康的……忠于丈夫或妻子是情感健康的一种征兆。”——海曼·史波尼兹医学博士与露西·费曼
《迷途的丈夫》（The Wandering Husband ），Hyman Sportnitz M。D。 and Lucy Freeman
然而提出这些例子并不能证明婚姻不忠是源自心理疾病，但许多接受治疗的病患者将他们的不忠行为解释为对窒息的、没有爱情的婚姻，或配偶的唠叨不休、好疑善妒、支配使唤，或性冷感的一种强力反弹。
以下所述的就是其中的一个例子：
”她老是矮化我，批评我，让我觉得自己愚笨又可笑。有一回，我在整修桌子，仔细磨光桌子底面，因为我喜欢东西的完美，没有瑕疵。她跟我唠叨，说我