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获。
此二子曾被女娲门下弟子彩凤带回兰花崖。那兰花崖即分宝崖，普通之人一入此崖，不亚于一脚踏入混沌世界，那里面混沌之气充沛，无边无际，没有人引导莫想再走得出来，女娲也因此将兰花崖列为粟广野禁区。只是园内之人也知女娲之意不过是各人法力神通低下，会因此走不出来，其意并不是真的要禁止园内众人涉足。
两只凤凰蛋在里面一待多年，待到孵化为一孔雀、一大鹏后，又在里面一待多年，虽也修得大神通，只是却再难走出来。那彩凤虽深入里面找了几次，却也是踪迹皆无，心里虽也疑心是老师私下处理了，却也不敢问她。直到一日宫中的两条蛇儿白矖、腾蛇入那兰花岩中玩耍，竟被他们发现两鸟儿的踪迹，二鸟为防事迹败露竟起了杀人灭口之心。
原来那分宝崖内虽是混沌世界，只是也有踪迹可循。
女娲以崖上的兰花炼就兰花道，只要入得兰花内，自可脱困。女娲宫中多为女子，受其影响皆喜佩兰花，在崖上自能来去自如。当下两蛇被困，无路可逃，二蛇便钻进一朵兰花之内，瞬间即出了分宝崖，显于女娲指上的兰花戒上；此事方大白于天下。
兰花戒系女娲利用分宝崖上的兰花炼成，虽可察知洪荒上上下下，却独对兰花崖内不能察觉，这原也是她不曾料到崖上还另有乾坤之故。
女娲遂知道了此事的前因后果，彩凤知道事情败露，跪下请求老师处罚。
“此事你原本也没有错，当年为师已算到凤在天有此一劫，也曾事后追查过她诞下的两子下落，不想竟推算不出，便不再追查，再也想不到二人竟一直未出自己的粟广之野。只是此二子皆与我无弟子之缘，倒也强求不得。”原来两宠物蛇出了兰花崖，她展慧目一瞧，那两位凤凰之子何等聪明也随即入了兰花内，遂飞出兰花崖出了粟广之野。
以上诸多场景，皆兰花显示的过往诸多映像，鲲鹏看罢，泪流满面。
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第七十六章 在天愿作双凤栖（下）
更新时间2011…9…17 20：04：20 字数：2601
自天际山一别，日后鲲鹏也曾无数次以本来面目回过那里，只是哪里还有凤栖梧的芳踪。
他曾怀疑凤栖梧是凤在天的两位胞妹之一，遂想方设法与二人晤面，见了面之后虽觉有三分相似，只是到底不是。又以为是四位长老之一，也曾私下窥探过四位长老，皆无一人相似。又疑心是八大护法，私下让妖族密探将凤在天的八大护法画影图形，竟也无一人相肖。后来又打听到凤在天的四位长老之一赤凤是后来才替补上去的，四位长老之外还有一位长老，不知何故竟被凤在天除名在外。
鲲鹏顿时大喜，想这凤栖梧必是这位长老，说不定是她的私情被凤在天知晓，犯了什么族规，被关起来了，不然何以会以长老之尊在凤族被封杀。
鲲鹏几乎动用了妖族所有的谍报人员，总算搞清楚了那位被关起来的女子并不是什么真的长老，越发又惊又疑，只觉此事太过诡谲。正当他绝望之际不想事情又峰回路转，谍报人员回报说，那个假长老名叫彩凤，据此类推另一名长老真名叫彩凤决没有错的。但这位彩凤姑娘却就此芳踪杳然，查无可查。
正四处寻找彩凤无头绪，不想天庭正式成立，有一青龙被召进入天庭，事情遂一下被拨开了迷雾。原来这青龙有一相好竟是彩凤，目下却在女娲的粟广野修行。
鲲鹏既惊且喜，喜的是终于有了彩凤的下落，惊的是人家名花有主，也不知会否就是凤栖梧。
既是未来圣人弟子，他倒不敢造次了，又惟恐不是笑话闹大了。因此为了见这彩凤姑娘，他更是煞费苦心，千般套话青龙；虽明知那青龙说的不是同一个人；只是没有亲眼证实；如何心甘？何况那彩凤姑娘不知为何，后来又不大理睬青龙，更让他心里存疑，对方如不是心中另外有人，如何会陡生变故。于是有事没事；明明是安排一个小妖上门就解决的问题；偏亲力亲为亲上粟广野；一次更是趁伏羲兄妹两个闭关，他跑上门去做客，且以送玄冰为名，最后终于见到传说中的彩凤姑娘，不想一见之下竟也不是凤栖梧本人。
三族大战，他生怕凤栖梧有失，处处留心、适时留意，竟无一人是那凤栖梧。直到风传凤在天产下二子之事，他才隐隐约约有所觉察，直到天际山上的留言让他再无怀疑，只是斯人已逝，他已无从追查。凤在天及其胞妹、四大长老、八大护法皆已战死，唯一的线索彩凤，因为已成了圣人门下弟子，也让他的秘密几无从查起。何况她早年就入了粟广野，与凤在天已不相干了。
何况愈接近真相，他愈不敢相信这真相。
凤在天于天际山石壁上的那句留言，不过让洪荒众神产生了一个天大的误会：凤在天原来不过是一介男生。但天底下有一个人终于明白了，原来那人竟与自己同命相怜。
“‘君生我亦生，造化竟弄人。若得此身是真身，在天化作双凤栖。’求娘娘施展造化之功成全我和凤在天这一夙愿罢。”鲲鹏伏地求道。
“如此，可随我来。”女娲手掌一伸，掌中多了一青铜壶，上面刻满蝌蚪似的符咒，高不过三寸，青光流转－－－－－－正是后世大名鼎鼎的“炼妖壶”。
此壶乃女娲以昔日天庭娲皇宫、伏羲宫炼化而成，里面自成空间，大有乾坤。
那鲲鹏毫不犹豫，任由炼妖壶将自己吸吞入内。
七七四十九个时辰，女娲将壶盖打开，将壶身一倾，里面两道霞光裹着两物，却是一只小鲲鱼，一只小金翅大鹏鸟。一鱼一鸟就地将身一滚，化作一个三十多岁的妇人和一位年纪差不多的男人。两人双双跪于女娲面前道：
“北冥玉鲲、金翅郎君多谢娘娘成全。”
“你连鲲鹏老祖这个称谓也放弃不用么？”
“此身若得长作金翅郎君，世上便再无鲲鹏老祖。”说罢拿出河图、洛书道：
“宝物有主，烦请娘娘交给伏羲道友，原伏羲道友早日证得道果归位。”
“此物既然为你所有，我今代伏羲借你百年，百年后我着伏羲道友前来还你。那凤在天之子之一孔宣目前已投身在通天圣人门下，那大鹏不日将前来北冥，道友勿虑。”说罢便欲告辞归去。
“还请娘娘告知凤在天真灵去向。”鲲鹏重新跪下请求道。
“凤在天当日若选择在凤凰山凤族禁地浴火池中重生，自有她一线生机。天际山产子，世上便再无她的真灵存在。只因当年凤在天在天际上出世，已将此地灵气用尽，再要借此地浴火重生难免灵气不足。你若执意要寻找，便去天际山寻找一种叫不死鸟的鸟去，或许这就是凤在天的精魂重生。”说罢叹息而去。
鲲鹏听罢，伏地放声大哭。
一切都来不及了，纵使自己还身为金翅郎君也还是来不及了。
自此以后天地间常有人见一只大鹏金翅鸟，孤独往返于天际山寻寻觅觅，不知所以然。又见有一巨鱼在海中时露峥嵘。二者真身之庞大，动一动天地为之变色，后人有幸见之，作《逍遥游》记：“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”“是鸟也，海运则将徙于南冥。水击三千里，抟扶摇而上者九万里。绝云气，负青天。”
只是其心悲苦局外人哪里知道。
鲲鹏动静之大，早惊动了玉帝、王母，二人一直感叹天庭缺少人才，见其双翅一动九万里风云尽扫，这是何等的神通？当年的妖师鲲鹏想来也不过如此。焉肯错失良材，于是让人将其召上天庭，乃将其受敕封为“九天鲲鹏”，专门负责扫荡九天之上的风云。
他也不说破身份欣然接受。后来玉帝弄清他的身份，却也不便点破，从此任其听调不听宣，要知道那可是上一代天庭的妖师啊。不论其身份、神通那该是怎样的影响，那鲲鹏却也将自己的本职工作做得有声有色，只是有事没事总爱在天际山徘徊，时人皆不明所以。
受他影响，妖族英招等大神通者后来也相继受封于天庭，成为天庭令人瞩目的新生势力。
西教佛祖如来更将其子孔雀封为佛母孔雀大明王，大鹏金翅鸟更被人说成是如来的舅舅，那佛祖只是呵呵而笑也算是承认了。
原来那准提道人一见孔宣，便心生欢喜，一心一意想收其为座下骑，那孔宣乃凤在天之子，生性孤傲不亚于其母，自不肯受虐，两人打了一架，那准提道人才知道是通天道人门下，只得任其逃走。后封神大战中截教失利适逢孔宣出战，准提道人此时再无惧通天，于是又按捺不住出手了。
孔宣毕竟道行差了一截被其度往西方，适值准提门下弟子释迦牟尼佛如来正在灵山修炼丈六金身，那释迦牟尼佛如来乃通天门下第一弟子多宝转世重修，被孔宣看见恨其反叛遂将其一口吞入腹内。那佛也不忍伤其性命乃破其胁下而出，此事自此成为佛门一公案，有此一节如来佛只得尊其为佛母孔雀大明王。理由虽不伦不类，一来人才难得，－－二来也是不想再为此生事端。何况得妖心者得天下，给鲲鹏面子便是给天庭面子，何况鲲鹏后面还站着一位妖族圣人，这个顺水人情还是做得的。更何况以西教二位教主的大智慧、大毅力，冥河的血海生灵皆要被其发展为护教，何况还是天地间这么一只骄傲的孔雀，什么样的代价也是值得的。
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第七十七章 伏羲证道（上）
更新时间2011…9…19 21：30：49 字数：4742
却说伏羲当上一族之长后，首要解决的问题却是吃饭穿衣问题。
此时人族的食物来源主要还是以打猎为主，兼下河捕鱼；遮体蔽寒之物也不外兽皮、树叶。
因再无操控自然之力的祖巫从中捣乱，洪荒中一年四季季节分明，春夏秋冬更替更加明显，这对人族掌握自然规律，躲避自然灾害提供了便利条件。只是人族孱弱，利用自然之力的能力有限，别的季节还罢了，只那冬日来临之际，人族日子最为难过。彼时天寒地冻，鸟兽藏迹，草木荒芜，青壮年还好，老人、小孩可就难以抵挡寒冷，再加上冬季食物缺乏，路有冻死骨、饿死人的事便时有发生。
伏羲天天组织青壮年狩猎，靠猎取动物获取兽肉、兽皮，其他季节倒有富余，一旦冬季来临，便又面临衣食不足的困境；伏羲为此甚为烦恼。
兽衣的御寒能力怎么样都比那树叶强多了，即便以后世之人的眼光来看，最漂亮、最保暖的衣服还是兽皮做的。只是再暖和的兽皮简单地围在身上，御寒能力也还是有限的。
此时洪荒人族富庶之地莫过于女娲氏族，伏羲之前也听龙道人讲过，女娲氏族之所以生产力先进、生活富庶，说来与其族长凤氏有极大关系。心说也不知这凤氏是何等三头六臂，乃与族人商议不如上门取经去。只是这是人家的生存之道，人家肯不肯教他也只能全凭运气了。伏羲只说不管，无论这经人家给与不给都要一试，何况人家不教，我眼可看，口能问，想来总会有所收获。商议的结果是伏羲亲自前往女娲氏族取经。
伏羲一路走过，见那女娲氏族果然人丁兴旺、物丰民富，族人所居之地不是依山便是傍水，或借大树搭建窝棚或借天然石洞加以改造栖身，别的犹可，同是兽皮裹身，人家那衣服怎么就那么妥贴、合身。对比自己身上简单裹着的虎皮豹裙，伏羲都有些不好意思了。
女娲氏族中，分工也极为细致，男人负责狩猎、捕鱼，女人则负责分管食物、缝补兽皮。
他正感慨不己，想要找人打听女娲族长住所，却见前面一棵大树下坐着一位身穿虎皮豹裙的女子，手中正拿着两块兽皮比过来比过去。
“妹妹请了，在下华胥氏伏羲路过此地，因走得口渴了不知可否向妹妹讨杯水喝？”伏羲走到跟前，施了一礼，轻声说道。
“啊，原来是远方的客人，请客人稍等，凤里牺这就为客人倒水去。”女孩子闻声抬首说道，她人长得极美，说话声音又轻柔欢快，让人如沐春风，伏羲见了却是一愣，心说眼前这人怎么这么眼熟。
但见那女孩子十五六岁的模样，一头乌黑发亮的长发用绿色的藤蔓编成发箍箍住，粟子脸儿，眉如柳叶，一双眼睛似笑非笑。心说怪不得人都说女娲族中出美女，今日一见果然传言不虚。
那女孩子放下手中之物，起身走进树后的石屋内给伏羲倒水。
伏羲拿起女孩子放下的兽皮仔细观看，见一块兽皮上穿着一根磨得尖尖的骨针，骨针后拖着一条细细的白线，地上还有几片兽皮，想来那女孩子是以针线在此缝制兽皮做衣服。
正看得专心，凤里牺双手端了一碗水出来，笑说，还要赶手头上针线，不够的话屋内还有，客人可自舀去。
伏羲笑说客随主便，妹妹只管忙去，不够自会添去，不敢再劳动妹妹动手。
伏羲慢慢喝完水，却并不挪步，只管神情专注地看着女孩子在树下飞针引线继续缝制兽皮。
那女孩子飞快缝完一件，这才省到客人还未走，因笑问：“客人可是还要喝水，可自去屋内舀去。”
伏羲“啊啊”连声，回说：“却是口渴得紧，如此伏羲不客气了。”边说边进了后面的石屋去舀水。
伏羲走进石屋，才发现这石屋显然不是用来住人的，里面空间极大，被分隔成很多单间，左侧人高的栅栏内系有牛、马、彘猪等大型兽类动物，半人高的小栅栏内则圈着一些雉鸡、禽鸟及小兔子等禽类和小兽，右侧则是一间空旷的屋子四壁则挂着许多动物兽皮。进门右首边便有一池清泉，四周只用大石块简单的围着，池水清冽见底，想来是地下沁出的泉水。盛了水走出屋外这才发现树上、石壁上到处挂着晾得半干的兽肉、鱼肉。先前光顾着说话，倒没注意。
“想不到姑娘屋内原来竟养着许多生禽活兽，想来是要贡献给族长的活物？”
“原是族中猎来一时吃不完的，先养在此处，也好为过冬准备些粮食。”凤里牺一笑，道。
伏羲笑道：“这倒不失为过冬做的最好准备，只是飞禽类、猛兽类大多性情狂躁，不大好驯服，姑娘可要小心了。”
“不怕。太狂躁的猛兽都关不了两天，早被族里的男人们杀了做肉干。关在此处的，看起来虽凶悍，其实都较驯和，没有多少攻击力。此处原不属我保管，只是今日族里男人都上山去了，我看人手不够，这才过来帮一下忙。”凤里牺虽说着话，却毫不耽搁手头上的功夫。
伏羲研究完地下兽皮裁片，拿起一卷绕在木棒上的白线，又道：
“如在下没猜错的话，这针可是动物兽骨磨成的，只不知这白色的细线又是如何来的？”
凤里牺一笑，回说，这是植物里面抽出来的经络，其实动物的肠子、筋也可用，只是气味有些重。最好的却是动物的毛发或植物的纤维，如是缝制树叶做的衣服裙子什么的可以用细线，若是兽皮做的衣服可要多拧成几股才够结实。
如此者再三，伏羲也不知喝了多少水，终于弄清了女孩子手中的针、线、衣服是如何制成的。
那凤里牺还告诉他鱼骨、兽骨都可以磨成针，甚至树枝也可以削尖做针，只是不如鱼骨、兽骨精细和耐用，却是最简捷方便。又告诉他族人之成以想到以兽皮裁片缝成衣服，一来兽皮有大有小，裁片的话就可以取长补短，物尽其用，丝毫不会浪费。
这种制作的衣服虽然不及后世精美，在防寒与行动上却是方便多了，款式也就出来了，可以是上坎肩下�