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“人不能两次踏进同一条河流。”
他们的耳畔再没有了当初女儿泉瀑布那纯洁透明的轰响。他们隐约听到月光下的女儿泉宾馆——彩灯闪烁如繁星布满浩瀚的夜空——那阵歌声传来的，也许正是柳莎莎，或者娜木措，动人的歌唱：
“女儿泉，女儿泉，
我心中的女儿泉。”
他们听着歌声，踏着月光，望着月光下飞泻的瀑布，和银色丝绸轻轻荡漾着的女儿河水，居然谁也没有说话。默默地……在月光下晃荡着苍老而艰涩的脚步……走着，走回了他们来时的那座古老的断桥。
易安知道，莫尚在那阵歌声中，早已心猿意马。
居然，他们那天，谁也没有问一句，是不是该渡过女儿河，爬上对岸那片郁郁青青的杉树林，去寻找月光下的那间小木屋？
那间小木屋，是当地的山民用来守山的临时木板棚。后来，女儿泉风景区迁移出了所有山民，粗糙而肥沃的山地，也不再种玉米棒子和山药蛋。那间小木屋和山中许多守山的小木棚一起，早已消失得无影无踪。
女儿泉的记忆里，剩下的就是这对青春焕发的青年画家，变成了一对怀揣着各种心思经商搞艺术的沧桑男女。他们对各自的身体，依然很陌生。他们各自心灵距离的高墙，依然不可逾越。他们的情感和心灵雕塑的裸影，早已经赋予了女儿山中那轮皎皎明月。
不过，他们还是可以进行女儿泉风景区红色文化开发工程的合作。当易安拒绝了莫尚到香港发展的请求，莫尚那鹰钩鼻子后面的小眼睛，依然无声地挤弄出相当的痛苦。他们在通往女儿河边的那座断桥上，默默站立了很久，之后，在“女儿泉，女儿泉，我心中的女儿泉”清亮、高亢的歌声中，莫尚差不多就控制不了自己。他说，难道我们真不能拾回当年的感情和岁月？当时，我们的生存环境那样艰难，心灵却贴得很紧很紧。现在，大家都已经好起来，为什么却如此陌生？
“是吗？”易安淡淡地说，“你能不能说清楚，为什么当初，我同意和你一起到乌溪小镇上来？”
莫尚想了想说：“我第一次看到你在农场厕所旁边的垃圾堆里，捡回了被打得支离破碎的维纳斯。因为，那时，从你抱着维纳斯半裸的头部和胸部，我觉得可能人世间的美，无论受到怎样的摧残，也不会完全毁灭。”
易安仰头喟叹：“说得多么好。但是，你究竟毁灭了多少维纳斯，知道吗？”
莫尚不解地抬起头：“我不明白你的意思。”
“不要装了，”易安说，“明天又是哪一个维纳斯，又会跟随你回到香港？”
哦哦，莫尚轻松地笑了说：“哦，我和她们在一起，没感觉，没感觉。”
易安茫然地望着莫尚。
“没有当初我们在一起的感觉，乌溪小镇绣楼、青松林里和女儿河边小木屋里……那种甜蜜醉人的感觉。那是我一辈子都在寻找的感觉，女人的灵秀和艺术家气质的完美融合。”
“为什么？”
“因为，她们都仅仅是一个女人。”
“而且，年龄越来越小？”
莫尚难堪地笑笑。
易安紧皱着眉头，想想，一字一顿地说：“难道，我不就是一个女人？你，真残忍！辜负了眼前这片月光！”
说完，易安果断地转过头，默默走下月光中的断桥。
“狗改不了吃屎！”
后来，易安曾伤感地和我谈起他们再次见面的真实感受。当年，莫尚到香港“发展”，易安拒绝随他远行，在易安心目中，不仅因为莫尚的画品，在内地美术界名声很臭，混不下去，而且，更重要的是他的人品，见到年轻漂亮的女模特就上。当时他还带走了他们某某美术院校一个模特，长得比那时的易安难看，只不过稍稍年轻。
他们曾经年轻。年轻的生命，流动的人生。谁，靠什么去把握？心灵呢？衰老，还是年轻？
莫尚和易安的这次不欢而散，仅仅在女儿泉的月色中，留下了各自凄怆的背影。人世间的儿女情长，本来就这么苍茫。当年他们并没有发生肉体关系，而且，莫尚在香港的艺术圈和商业界，也是众口称赞的好人。当初，他画的那幅戈壁滩上行走着一个少女的油画，始终挂在他卧室的墙壁。他心中的美，也是他追求的事业和女人，始终如戈壁滩上行走着的少女的幻影。也许，就在那天晚上，易安在苍茫月色中回到了女儿泉宾馆，而莫尚却和郎天裁镇长、蓝一号一起带着莎莎，也带着娜木措，连夜赶往女儿峡艺术团驻地那个山寨。在那里，他们还要商量怎样把艺术团的规模做强做大，他们要征集一组描写女儿泉风景区的
歌词，搞一个女儿泉女儿红歌唱组合，让她们把女儿泉风景区通过歌声唱出去，参加市里省里全国某某电视台的歌唱比赛，把风景区的美景与神韵，通过艺术，通过文化，推向全国，走向世界。
这是一种庄严的工作。他们背后确有肮脏交易。有人说，那天晚上，莫尚不仅把莎莎作为人体模特来绘画，还在山寨别墅里把莎莎占为己有，并不是他强迫莎莎，而是莎莎心甘情愿。第二天，他们将驱车沿着高速路赶往飞机场，转道上海，飞回香港。至于蓝一号和郎镇长，那晚和谁睡在一起，已不能很明确地说清楚。女儿峡、女儿坪别墅区，现在聚集着许多来自湖北、湖南、云南、贵州的姑娘。她们以女儿红艺术团学员的名义招来，多数安置在别墅区的洗浴城娱乐城招徕客人。从某种程度成了决定和影响这一带发展的某些男人们休闲娱乐泄欲的工具。她们促使风景区迅速发展，夜夜笙歌不断。高级轿车从高速路口驶进风景区大门，穿梭来往。夜晚的女儿坪，彩灯在寂静山峦的别墅群中闪烁，偶尔传来姑娘们的嬉笑浪笑声。既然这样，我想，再去考察他们哪个男人哪个女人，那天晚上怎样在何处睡在一起，已没有了多大的意义。蓝一号本来就是单身，在这个城市做官，他的情人和爱人，在更远更现代的大都市，还是全国著名的歌唱演员、影视演员。他们关系很好。他正官运亨通、事业有成、家庭和睦，很受我们国家某级党委政府领导的重视，而且准备提拔去做更大的官，掌握比我们这个城市更大更关键的部门。
眼前这群男人，在彩灯闪烁的
别墅里，怎样伸出他们各自的肥胖的、白净的、鹰爪一样修长的手，或抖抖地、粗暴地、温柔地，把从各地招来的年轻漂亮、唱歌跳舞的陪酒女郎和陪睡女郎的衣裤，一个个剥开？她们可曾反抗，可曾叫喊？她们叫喊的声音，是否也像佘三娘、田翠花、柳水灵一样，殷殷的血吐红了一丛丛山中的杜鹃？她们的脸庞，她们的胸脯，依然像维纳斯一样高贵、一样肃穆、一样丰腴如膏、皎洁如月么？
不知什么原因，那晚和郎天裁、蓝一号睡在一起的姑娘，不是柳莎莎和娜木措，而且，蓝一号和郎天裁也不会这样随便和姑娘睡觉。不是因为姑娘的档次不够，而是，所谓姑娘，不过是他们人生事业的作料，远远不是他们的全部。既然如此，我们乌溪小镇，女儿泉旅游风景区，老君山观音洞女儿峡，那浩荡着万千气象的千沟万壑，还有千沟万壑弥漫着人类生命与性欲，又是怎样掩盖缠绕一颗游荡的灵魂，不安地徘徊、彷徨、徜徉。
那是我灵魂的脚步。也是我未来的作品，《国色Ⅱ号》系列油画的艺术灵光。但是，我还是不知道，究竟用哪种颜色组合，才能把他们的生命色彩，恰到好处地表现出来。好在，后来，易安告诉我，她要想在女儿山山巅，建一座大型的裸女飞天的雕像。她说，还是不要把她完全真实地塑造出来吧，最好让她的形体抽象一些、变形一些，气质不凡，昂首飞天，矗立在我们精神的天空和心灵的广场上。
那是一种高贵而凄艳的绝美！
不过，那种凄艳的绝美，是佘三娘纵身裸体一跳，还是此刻女儿峡别墅群里传来的那一阵阵清脆的浪笑声？
桐子坡上的桐子花丛中，红军女战士浑身血淋淋的被强奸活埋以后，女儿坪上柳水灵被裸体“点天灯”以后，女儿山、老君山、乌溪小镇、涞滩码头，狂风暴雨，惊雷闪电，三天三夜，下个不停。
第三章 大渡河逆光
金秋季节。一个阳光灿烂的早晨。辽阔的川西平原，一派灿烂的阳光。滔滔岷江水，在金色的平原上，蜿蜒流淌，静静向东。我知道，发源于雪域高原的大渡河，穿过川藏高原崇山峻岭，奔腾汹涌，注入岷江，汇入长河。丰收的原野上，忙碌着收割的农人。我没有选择石达开和红军离开乌溪小镇翻越彝汉混杂地区那片神秘山水通往大渡河的道路。我想选择方便快捷的行走方式，坐上了那辆高大整洁的豪华旅游汽车——贝肯鲍尔。那是一场罕见暴风雨之后常见的晴天，空气湿润清新。汽车在高速路上一路狂奔。正午时分，来到一个人声嘈杂的中转站，换了当地一辆小中巴，穿过成都平原末端，驶进通往大渡河的崇山峻岭。已不再宽敞明亮的小中巴，在暴雨后的山水间艰难行驶。青山列队，陡峭排阵。河水奔腾，湍急呼号。望着那些叫不出名字的山峰河流，我想，也许当年石达开和红军的队伍，都从这些神秘山水间翻越跨过，脑海中突然迸出了几个可怕的字眼：
“穷山恶水！”
也许，如今当地的山民，已不再如当年那么贫穷。但那一段秀美险峻的山水，绝不适合公共汽车行走。车轮从坑坑洼洼的道路辗过，突然溅起大半丈长的浑黄的泥水。简易车道，时而从悬崖高耸的深谷中穿过，时而沿低矮的河岸蜗行，山崖、山谷，或者山嘴，不经意间会向你吐出一湾湾浑浊的激流，回环往复，不知流向何方，急迫而匆忙。小中巴继续向前颠簸。突然，映入眼帘的是宽阔浑黄的水面，两岸湿漉漉的青山，一叶打鱼的扁舟，在宽阔而浑茫的水面上挣扎，驶向对岸淹在水中的小码头。沿河两岸，水淋淋的翠竹，一派浓荫。竹林中隐约挑起灰黑的瓦檐，打渔人家的老人、小孩和汉子，身披蓑衣站在码头上望着远山近水。谷底、岩缝，或者巨石后面，一汪湍流突然涌出，“哗——”的一个漩涡又一个漩涡，接连不断，或奔入宽阔的河面，或涌进神秘的大山。
啊，什么叫“恶水”？就是因为它从来不会给人好脸色看。正如“恶妇”，在你面前露出抽动不止扯动不止的汹汹嘴脸，总认为你欠了她什么，永远也还不完……我想，无论石达开的队伍，还是红军战士，一旦掉入此地险山恶水之中，一定难以生还。我觉得石达开和红军，被迫走进这片山水实在无奈。我从没到过这样的地方。我想，我到这里来不是参观游览，也不是简单地采风写生，而是为了寻找那种虽然过去，但永远也不可能完全消失的生命，以及他们征服这片穷山恶水的不朽精神。
我们的车，蜗牛迷路了似的，终于从那片山水间旋绕出来，进入二郎山脚下那片平坦富饶的土地。那是红军从大渡河穿过来之后建立的另一个革命根据地。那里没有穷山恶水，正在开发为另一个国家级红色旅游区。但通往二郎山的路，还有很长。二郎山，也是我，尤其是作为革命军人，心中圣洁的山、神圣的山，但此刻还不能见到它的面影。通往二郎山的路，险峻陡峭，狭窄绵延，或横挡眼前，只能看到绝壁青松倒挂其间，或千沟万壑，一望无际。山路正在修整扩建，一路堵车把我们从上午堵到下午。各种各样的收费站，搞得司机乘客怨声载道。外地车，当地车，车头顶着车头，互不相让，有时甚至大打出手。而那些车又都各有各的身份和来头。车牌后不时有官员走出车来，互相攀比谁的官大，那么谁的车就能够早早顺利放行。京城车冲过省城车，省城冲过本地市级别车。而本地车杂牌车却堵在那里，乱成一摊泥，骂成一锅粥，和山民的牦牛、骡马、山羊群一起，堆卷在路边，茫然不知所之。我想，就连通过这条道路都要比拼谁的官大，当年的红军和石达开，是不是比拼谁的官大，就可以冲到前面去么？飞夺泸定桥的十八勇士，难道就是比了谁的官大之后才攀上铁索冒着炮火前进的么？唉唉，英雄的土地，历史的变迁！好在我可以下车摄像观赏风景或选取画景。这是一个彝汉藏杂居地区，我知道我历来对它都很神往。我想和彝民一起过火把节，我想和藏民一起跳幸福的锅庄舞，我想藏民为我献上洁白的哈达，我想品尝清香的青稞酒和酥油茶。我知道这一切和红军、解放军、“金珠玛米”有血肉联系。当年那支队伍和这些词语所代表的意义紧密相连，唇齿相依。我想那才是一种永不失去的生命，是我要想寻找的灵感和不仅仅属于的氛围。彝海结盟，跪地饮血，强渡大渡河，飞夺泸定桥，虽然艰险，虽然残酷，如今从人类生命意志力量的顽强与奇迹的角度看来，确实那么美。美得好像已经成为一个渐渐远去的童话和
神话。那是一个非常纯美的精神童话，我觉得它离我们的生活并不遥远。可是，此刻，我心中对“少数民族”这几个字眼，依然显得陌生。要不是在一家挂着经幡的山中小店，吃了一碗清香的牦牛面，我真还没有闻到少数民族的气息。牦牛面面馆，热气腾腾，大口铁锅蒸着喷香的羊肉和腊肉。我想，这可能就是藏汉杂居的民族特色。山中小店，四面环山，绿树流水，野花小桥，自给自足，精致典雅。我想，那可能是当年红军某部某队落脚的宿营地，也可能是当地苏维埃政权召集人或红色交通员秘密接头的地方。它给人的感觉，神秘异样。小店背后的毛竹丛中，用柴禾搭起的简易厕所，男女不分一人一元，而厕所旁边塑料布搭成的小棚下，横了一条木凳，木凳上木然坐着一位头缠青布帕的收费的老者，叼着长长的斑竹烟管，公事公办，面无表情。他是当初支援红军、掩藏红军的猎户，还是拦路抢劫的土匪？我想，石达开和红军找到的向导和帮他们摇船渡河的，也许就是这样的老人。但究竟是不是，谁也说不清。我想，每一个时代，无论什么时代，总归都是他们个人生活过来的时代。每个时代每个人，都必须面对自己的生存困境，选择求生方式生存活命。求生存，是人的本性，也许这种本性，表现出来的要么是智慧，要么是罪恶。二郎山，一个充满传奇色彩的英雄山峰，我记得那首“二郎山高万丈”的歌，唱遍了全国，也唱红了全国。当年的筑路大军，我的战友们，在那个令人难以忘怀的英雄辈出的年代里，又是选择一种什么方式，在这座飞鸟不度的精神山峰上同生死共存亡的呢？
远眺（2）
天色渐晚。我想，我还在这条也许并不仅仅是考察石达开和红军走过的精神之路上，徘徊，流浪。
好不容易，我们的车，在山羊、牦牛、骡马卷动的山路上一阵疲倦的争吵中，渐渐前进。山里的黄昏，似乎来得特别早。淡淡的晚雾夹杂着蒙蒙雨丝，弥漫山间，我顿然觉得前面的路途和目的地，遥远而迷茫。中巴绕绕蜿蜒爬上高高的山梁，在一挂绝�