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这个叫行空的，是个胖头和尚，都说脑袋大脖子粗，不是大款就是伙夫，但我发现也有特例，比如还可以是个和尚。
这胖和尚对我们有很强的戒备心。他担心的反问句，“主持……”
老禅师摆摆手，随后他又对我们仨做了个请的手势。
他当先带路。我们仨稍微一犹豫，又跟着他。
其他那些僧人，全目送我们。我们仨并没跟的那么近，跟老禅师一直保持着三米多的距离。
老禅师走的很慢，甚至尽显老态。
胡子看的摇了摇头，而老巴拿出一副完全相反的态度。他跟我俩说，“你们觉得，如果不带枪，光比身手的话，咱们仨一起上，能打过这个老禅师么？”
胡子拿出完全不信和不服的架势，指着老禅师的背影说，“就凭他？这个戒逼大师？”
而我被老巴的话震慑住了，我知道老巴不是一个随便爱开玩笑的人。
我打心里又把老禅师重新定位了一番。
老禅师似乎也听到了老巴的话，他突然间还走慢了一些，但这种情况持续的很短，随后他又拿出“正常”的样子。
我们最后来到一个侧房的前面，乍一看外表，这房子很简陋，甚至是个木房。
老禅师推开嘎吱嘎吱响的门，招唿我们一起进去。
胡子和老巴当前并排走了进去，我慢了半拍，而且当我进去时，发现门旁边放着一张长条桌子，这上面摆着一排小人。
这小人都黝黑的外表，一共有二十四个，他们姿态各异，但很明显都在耍功夫呢。
胡子对这些小人很感兴趣，他凑过去，还随意拿起来一个。
他以前是扒子，这双眼珠子毒着呢。他把玩一番后，啧啧几声跟老禅师说，“不错嘛，没看错的话，这是铁犁木做的吧？”
老禅师盯着那二十四个小人，没说话。
胡子又啧啧着，说铁犁木本身就贵，而再用它雕刻出如此精细的小玩偶……这些小玩偶绝对能卖个大价钱出来。
老禅师阿弥陀佛一声，他也对价格不价格的压根不动心。
我趁空又向整个屋里看了看，有简陋的床和家具，这没什么值得注意的，反倒是东面的墙上挂着一幅大画。
这画少说两米长、一米半宽，而且整个画还被分为三部分，每部分是一个小整体，内容也极其有视觉冲突感。
我形容不好这一刻心里的感觉。我慢慢走了过去，逐一欣赏。
最左面的小画，上面全是尸体和凶器，这尸体有人的，也有动物的，而凶器呢，刀枪剑戟，斧钺刀叉都有，每个凶器上都沾染着血。
再说中间这一幅，画里全是新生儿，新生儿有白白胖胖的，他们要么笑着，要么哭着，另外也有黑瘦黑瘦的新生儿，这些孩子的表情不一，要么有贪婪的目光，要么狰狞的表情，甚至也有孩子，拿出欣赏的样子，扭头往左面的“屠杀”现场看着。
至于最右面的那幅画，背景是滚滚江水，有一个僧人，正抱着一个体弱多病的老者，他试图把老者抱起来，但老者很明显是寿命到了，也处在咽气的边缘。
我不知道自己看了多久，反正观看这一大幅画的同时，我心里异常的怪，一会我想到了屠杀的场面，一会我想到那些新生儿，一会脑海中又浮现出僧人的影子。
我承认，自己一下子有些混乱了。
老禅师留意到我了，他慢吞吞走了过来。
他特意提高声调，喊了句，“阿弥陀佛。”
这句阿弥陀佛对我来说，简直跟炸雷一样。我还勐然醒了过来。
我忍不住喘着粗气，扭头看着老禅师。
老禅师笑的很和善，他指着这幅画说，“小施主，这画是我朋友临摹出来的，他送给我之后，我一直把他挂在我的禅房内，在闲暇之余，我时不时望着它思考。”
老巴趁空也凑了过来，他当然也听到老禅师的话了。
他冷冷的反问，“你思考着什么？”
老禅师对着画摆了摆，他反问我俩，“有人问过佛祖，‘你杀生么？’我想知道，两位施主会想到什么答案？”
老巴先摇摇头，说佛祖一向以慈悲为怀，怎么能杀生？
老禅师笑了，也摇摇头。而我趁空把精力又放在画上。
这次我没太用心去琢磨，也没魔障。我也不知道自己怎么想的，突然脱口而出，“佛祖不仅杀生，还不知疲惫！”
老巴皱着眉，老禅师笑着，他俩又一起看着我。
老巴先问，“你怎么想的？”
这把我问住了，因为我只是偶然间想到一个答案。至于老禅师，他替我回答了。
他说，“佛祖不仅要杀生，还常常杀生，因为他要普度众生，他要降妖除魔。”
老巴不赞同，补充说，“僧人要守戒律，佛祖更应如此，所以他要杀生，岂不是犯了大戒！”
老禅师高举着合十的双手，闭着眼睛解释说，“佛祖犯戒，也不犯戒。犯戒是因为有了杀生之相，破了戒的形式；不犯戒是因为佛祖心中没有丝毫杀生的念头，所以符合戒的精神。”
老巴大摇其头，表示不认为。
我这时想到一个问题，我问老禅师，“佛祖犯戒时，心里想着什么？别告诉我是普度众生，降妖除魔！”
老禅师哈哈笑了，他又说了好一番话。
按他的意思，佛家有小乘和大乘之分。小乘佛法，主要持守五戒、十戒、比丘戒等等，戒的持犯等非常严格和清晰。而大乘佛法最重要的是修菩提心戒，往简单了说，以是否有利益众生的菩提心来判断，所以大乘佛家僧人，会根据因缘不同而有一些看似犯戒的行为。
再比如破山祖师，他当初为了不让李定国屠城，就不得不吃肉，但酒肉穿肠过，佛祖心中留。这既是犯戒，也不是犯戒。
我打心里觉得，老禅师这番话里充满了玄机。
这一次连老巴也没那么强硬的不认可了，他皱着眉沉思起来。
我又细细品味一番，竟突然想到了地藏王菩萨。我还记得地藏王菩萨说过的一句话。
我当着老巴和老禅师的面，把这几句话说了出来，“地狱不空，誓不成佛？”
老禅师对我拜了拜，也专门回答我说，“小施主，我能看得出来，你们三位都有故事，而你的故事最为复杂，原本你有一颗善心，也一直抱着退让的态度，但地狱一直存在，妖魔鬼怪长生不死，不会自行灭亡，为救度众生，为更多的人免于万劫沉沦，你不如地狱，谁入地狱？”
我盯着老禅师。老禅师这一刻却看向了这幅画。他高声唱诺，“屠、生、佛，三者相生相伴，谁能看清，谁又能逃脱呢？”
我和老巴又继续思考起来。这时胡子玩那些小玩偶玩够了，他转移精力，也凑了过来。
他看着这一幅画，明显没啥大感觉。他还念叨句，“这是什么玩意，我说大师啊，拜托你下次收画的时候，能不能弄点有联系的，你看看，这三幅画明显不是一个风格的，十有**是东拼西凑出来的嘛！”
随后胡子往前凑了凑，摸了摸画纸。他又啧啧几声，估计按他的眼光，肯定看出来了，这画纸材料不咋滴。
我心说胡子有时候太外表化了，有些东西，其实内在不外表要更有价值。
老禅师随后对胡子还有一个评价，说胡子这次并没带着耳朵来。
胡子表示不理解，而且他觉得我们仨进入这个房间后，耽误太多时间了。
他主动建议说，“咱先谈谈正事吧，至于其他的，等办完正事，咱们再探讨和欣赏，成不？”（未完待续。。）
第六十五章 豁牙子
我和老巴都赞同胡子的建议，我俩也都收了收心。
至于老禅师，他观察我们的表情，也不再继续说一些佛学上的事。
沉默稍许后，老巴一转话题，跟老禅师说了凶案的事。
按老巴的意思，警方正在抓一个连环杀手，这人犯案手法极其残忍，善用短铁棍、网枪、喂了蓖麻毒素的迷你弹头。
而在警方做了一系列排除和侦查后，目前有线索指出，连环杀手跟普度寺有很大的联系，甚至就是普度寺的僧人。
老巴说完那一瞬间，老禅师皱起眉头来，他脸上也没了那种和善的笑容。
我们给他思考的时间，老禅师最后阿弥陀佛一声，又问，“请三位施主说说，那连环杀手都在什么时间杀的人？”
细想想，我中途还去了海上基地，被改造一番，所以中间出了断档。我对案发时间记得就没那么准了。
老巴倒是细心，他一个个的把时间都列举出来，尤其最后说到阿虎的死，老巴还捏了捏拳头。
老禅师的表情又有了微妙的变化，跟一潭水一样。
他说了句善哉，接话说，“施主怀疑凶手是普度寺的僧人，但贫僧反倒觉得跟寺内僧人无关。原因很简单，普度寺包括我在内，一共有二十四位僧人，每天都有早晚的功课要做，所有人都要去讲经堂，施主说的这些时间，僧人们都在寺内，而且就算在平时，也很少有人外出下山。单从这方面看，就已经不符合了。”
这次轮到我们仨皱眉了。
胡子拿出不信老禅师的架势，又嚷嚷说，“我说戒逼大师，咱们光说来说去的，没啥意思，这样吧，你把你那些手下都叫来，我们逐一排查下，怎么样？”
老禅师只是双手合十，并没接话。而我通过老禅师的举动，估计他这是不同意的表现。
我说不好为什么，反正自打跟这老禅师接触后，我就觉得这是个得道高僧，他说什么，绝对没慌。
我看胡子又拿出一副咄咄逼人的样儿，我把他拦住了。
我心说凶手跟普度寺有联系，但并不一定说他就是寺内僧人。我又冒出另一个念头。
我问老禅师，“这寺庙平时有外人来么？”
老禅师似乎对我印象不错，他没避讳，又对我回答说，“普度寺虽然地处偏僻，但香火倒也不错，隔三差五，总有人特意上山。这些人中，既有退休的老干部，也有在职的官员或富商，甚至还有一个海外人士。”
我听到最后，对这个海外人士比较敏感。我还喊了句等等。
老禅师被我强行打断，他倒是没啥脾气，反倒盯着我。
胡子和老巴一下子都有点回过味来。胡子还催促老禅师，“你说说，那个海外人士是什么样？”
老禅师描述一番。不过我们都没见过杀生佛的真面目，老禅师说的倒是详细，问题是我们都没太大感觉。
我又琢磨起来，试图找到杀生佛的一个特点，尤其这个特点，还不能被乔装打扮掩盖住。
我最后想到杀生佛的牙了。我记得有一次看到过他牙的特写。他门牙上有个豁口，估计是总吃瓜子造成的。
我还特意张着嘴，指着门牙问老禅师，“那海外人士的这里，有什么异常么？”
我猜老禅师跟这个海外人士接触的次数一定不少，他回想了想，就立刻很肯定的说，“有豁。”
我心里突然出现一股子狂喜的感觉。我还特意对老巴和胡子强调，“就是他！”
胡子和老巴虽然不知道杀生佛这一细节，但被我这举动一弄，他俩也隐隐明白点啥。
我们又针对这个海外人士，问老禅师一些细节。
老禅师拿出一副不可思议的样子，尤其他又特意提到，说这海外人士是个大善人，平时上山时，总会给普度寺带来一些东西，要么是蔬菜，要么是衣物之类的。
但老禅师想必也明白，很多人都有两面性，这个海外人士，也很可能是善人和侩子手的结合体。
按老禅师说的，这海外人士叫姬武，当然了，他也有个英文名，但老禅师对英文不太懂，也没记住英文名是啥。
姬武这个人，每次上山的间隔并不准，要么三五个月，要么一年半载，但只要上山，他都会选择下午来，而且是农十五。
我心说屠山每到农初一，都会出现魂海的异景，而姬武却非选择农十五来，他似乎很排斥这个魂海。
另外我们又算了算今天的日子，是农十三，换句话说，杀生佛很可能在三天后来普度寺，尤其回趟国不容易，他又杀了这么多人，这一次不得跟佛祖念叨念叨，净化下他的心灵？
我们仨又一商量，索性为三天后做准备。
而当老禅师知道我们仨没急着下山的意思后，他还很大度的说，“普度寺里有专门为施主准备的寮房，我让人打扫一下，三位不嫌弃的话，可以短住几天。”
我和老巴都对老禅师连连称谢，胡子突然脸一沉，他低声念叨一句。我没听太清，但他念叨中，有酒和肉的字眼。
我知道这个食肉动物，一旦住在寺庙内，他就没法满足口腹之欲了。
我偷偷对胡子使个眼色，那意思，你还是忍忍吧。
很快老禅师带着我们一起出门。我们先回到讲经堂，老禅师又叫来行空，让行空也别急着做功课了，这就带着我们去寮房。
行空对我们仨倒是有点意见，原本绷着脸，但老禅师对他耳语一番后，行空的脸色缓和了不少。
行空当先带路，我们仨跟在后面。
像普度寺的寮房，要我说，跟在农村居住的平房也差不了多少。而且这个寮房的面积很大，进门后，我发现里面有一个长条的大床铺。
这床铺也很像北方的炕，问题是，这种床铺的底下不能烧火。言外之意它冷冰冰的，本身并不暖和。
行空没多待，只是把一些寺庙内的规矩告诉我们了，尤其每日三餐都什么时候吃。
等就剩我们后，我得意思，把夜叉他们也叫回来吧，毕竟一时间危险解除了，他们也别盲目守夜了。
我拿出对讲机，这就跟夜叉他们沟通起来。
但夜叉跟我想的不太一样，他的意思，一切不能大意。他想把他们六个人分成两组，轮班轮岗，二十四小时的监视着寺庙。
我总觉得这么一来，他们太累了，但老巴很赞同夜叉的观点。
最后我琢磨一番，只好妥协了。
接下来这三天，我们的生活都围绕着普度寺展开。
我以前吃过斋饭，因为在哈市有个餐馆，招牌就是吃斋。我记得当时吃斋时，我还觉得斋饭挺美味的，还不错呢。
谁知道这次我才明白，我之前吃的都不正宗。普度寺的斋饭，一点油水没有不说，吃起来还磨嗓子。
我要不是觉得保存体力很重要，或许真有可能会选择绝食几顿。
至于老巴他们，虽然并没对斋饭做出什么评价，但看饭量就知道了，他们不喜欢。
这三天，我也发现了另一件事，这普度寺内基本上没啥现代的设备，包括手机。
只有戒避老禅师的手里有一个爱疯，这还是一个施主特意送给他的。老禅师平时把手机关机，连碰都不碰，至于其他人，同样没啥玩手机或打电话的念头。
就凭这，外加这些僧人每天做的那些事，我有个猜测，这普度寺是个专门做苦修的地方，不像国内其他寺庙，那些青衣僧、黄衣僧每天除了不能喝酒吃肉，不能结婚以外，生活上一点不比一般人差。
这样到了三天后，我们上午吃了斋饭后，一起聚在寮房商量一番。
通往普度寺的路只有一条，如果杀生佛要来，肯定会经过这里，我们不想在寺庙内干等着，尤其佛门圣地，也不容我们打打�