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羚灵的双手一拂，白沙飘荡间顿时化成了阵阵的水雾，混合着山谷中的寒风，却还是无法抵挡那人的一点灵热，似乎是天然的相生相克，羚灵身上的白沙四散飞扬，然而升腾的雾气却越来越浓。 羚灵地脸上也是一片煞白，这些雾气更多的还是她被那点灵热炼熬出来的元气。
这个拙火定其实就是密宗《无上瑜伽六成就法》的第一法。 藏语称为都姆莫，意思是特殊的热，也叫做灵热。 同时也是直指将天地的无穷无尽的灵气，吸进体内储存，然后转化为精微地灵热火能，修炼的法门复杂无比，虽然其底蕴依然还是藏密地三密相应。 但过程却是相当的繁琐。
一般情况下，选择了修拙火定的喇嘛。 出关之时都会受到上师的考证，基本都是在海拔四千米的高原上，衣服全部脱光，只在腰间系一条短裙，零下三十度的低温，呆上一段时间，拙火定才算是修到了一个阶段。 贡嘎山的贡嘎上师。 修炼拙火定地时候，身体周围十米内的积雪全部融化。 所以拙火定在密宗中也叫做都姆莫术。
山谷中寒风呼啸，白雾不断的从羚灵的身上向外扩散着，很快山谷内便是白茫茫的一片。 那人头上的金刚，乃是金刚瑜伽母的法身，这一部的拙火定修三脉七轮，宝瓶气与九节佛风都要修炼，而且很明显这人地修为远在羚灵之上。
对于密宗的修炼体系。 即便是旗门，所知也不过是一些根本的东西，比如披甲护身诀以及一些增益、降服、勾召、金刚勇猛的法门。 卫飞站在一边观战，一丝神念探伸了过去，却忽然猛觉得自己的下丹田内一团热气升起，他急忙闭目内视。 但见下丹田中，有一个似是汉字“呀”的字符，正在发光燃烧着。
他不由得深深吸了一口气，气息下沉，顿时便如一股清风般，吹在了那“呀”字上。 随着胸腹间热、涨地感觉越来越明显，卫飞的呼吸便不自制的转为了道家周天的武火呼吸法，也就是逆腹式呼吸，吸气的时候小腹内收，这是道家周天炼药的心法。
如此七息之间。 卫飞立刻口鼻紧闭。 转为了胎息，下丹田更是明亮炽热如太阳一般。 光照全身的奇经八脉，但却凝而不散。 随即一点真阳之火，下会阴生尾闾过命门爬大椎，再到玉枕升上头顶百会，然后一路之下，瞬间便是一个周天。
卫飞只觉得暖意遍身，乐不可支，如烟如云，飘飘然如存若亡，心之豁然，如闪电过，性灵开也。 突然间便是腰间双肾如同滚水一般，耳中有呼呼的风声，竟是到了道家大周天产大药的境界。 如果按照金丹大道的心法，接下来就是用心性来淬炼，借着火候元胎将成了。
然而功行到此处，卫飞却感到体内地诸般异象忽然间全都消失不见，唯有下丹田暖洋洋地，那一瞬的感觉，让他有种明悟，从这一刻起，道家那丝毫不弱于拙火定地三味真火，对他来说再也不是什么问题了。
卫飞还隐隐觉得，就在他周身的经脉之外，头顶、额下、脐下等处，似乎多了些什么东西出来，不同于穴道也不同于经脉，具体的感觉卫飞也无法形容，不过他却知道，这应该就是密宗三密根本法外的脉轮了。 脉轮在密宗中只适用于修炼方面，而且配上各种密修的法门，便多了些神秘的作用。
拙火定与三味真火！卫飞心中突地一动，脉轮与经脉穴位……为什么独树在雪域高原的密法拙火定，会和中原道门三味真火的心法，有如此的相近之处？两者之间的文化传承根本全无共通的地方，又是两套完全不同的修炼体系。 莫非又要归属于那所谓的万法同宗上？卫飞觉得似乎不应该这么玄之又玄。
有些出神的想着，卫飞不觉中打了个响指，然后他食中两指上便冒出了一股红黄中带有青色的火苗，再然后他又不知道为什么，忽然伸手一甩，那股火苗带着点纯阳之气，直接将空中的寒气炼化，滋滋的声响中，撞向了羚灵的头顶三尺之处。
只听“哄”的一声，羚灵的头顶上火花四射，却又如点点的鬼火般，然而白雾却在不断的消散。 羚灵胸口起伏，急促的喘息着，她的脸色已近透明。 不是那种血管都凸显出来的透明，而是真正的看起来仿佛冰雕融化成冰片，随时都会散发的样子。
那人头上的法相一阵的飘摇，随即便化成了一个字符，青焰闪烁，吞吐不定。 那人扬眉抬头，看向了卫飞，“三昧真火？来自中原道门的年轻人，你是哪一宗哪一派的传人？”
“是三味而不是三昧……”卫飞一怔，下意识的说了一句。 “味”和“昧”写出来，乍一看不易分辨，但读出来却是清晰不同的两个字音。 可是话一出口，卫飞立刻便知道自己错在哪里了。 他的定力终究还是不够。
（本章应该叫拙火定才对路。 求票，推荐票）
第五部密宗法王：十、盛世之大因缘（上）（）
第五部密宗法王：十、盛世之大因缘（上）
无论中华道门还是中原道门，其实都只是个统称，道门二字并不限于道家，严格来说泛指修道界，包括了佛、道、医、儒、武等的各大流派。 所以密宗自然不在其内，但是不管三味真火或者三昧真火，只要不是拙火定，还都是中原道门的心法。
道门之中关于究竟是“三味”还是“三昧”的说法，也是常有争论。 所谓的“三昧”，是梵语的音译，意为三摩地、三摩提或者三摩帝，是定、正心行处、息虑凝心等，一切禅定摄心，皆名为三摩提，是一种禅定的境界。 但是这个三昧是哪三昧，佛家自己却也有很多说法，总之就是深得其中的精髓所在。
而道门中称之为三味，一般而言指的就是精气神，有的宗派中甚至还有五味真火、九味真火的说法。 这个其实与当年佛学东传后，佛道两家综合互补，难免就会出现断章取义的现象有关。 再加之道家性命双修，重视实际的修炼，缺乏系统的理论，宗派多不胜数，那些流传的权威典籍，用词都是极为隐晦，中国的文字又是博大精深，同一个字数种解释也属正常。
事实上在道家上乘的丹诀中，已经指出“以太虚为鼎，太极为炉，清净为丹基，无为为丹田，性命为铅汞，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要。 中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当”。 称此为上品天仙之道。 修习成就，可“形神俱妙。 与道合真”。
汇聚了易道精华的旗门里，当然会有这些记载，甚至还有更为精辟地观点，三味也好三昧也罢，不过都是心性必须到了一定的境界后，经过锤炼而近纯阳的先天之火。 包括拙火定也是如此。 来自易道来自旗门中的各门各派的法诀，潮水一般的涌过了卫飞的心头。
忽然间一顿。 卫飞地脑海中闪过了“匹配阴阳诀”五个字，同时一段口诀也显现了出来，“日用卯卦，而于气也，多入少出，强留在腹，当时自下而升者不出，自外而入者暂住。 二气相合，积而生五脏之液，还元愈多，积日累功，见验方止。 ”这段口诀乃是道家钟吕派的心法，细细推敲下来。 分明便是个文火柔和版地道家“宝瓶气”。 宝瓶气与九节佛风以及明火等都是密宗根本的法门，卫飞虽然没有认真的研习过，但印象还是有的。
轻轻摇了摇头，卫飞知道这虽然是在雪域高原，可是面对着神秘而又古老的藏密传承，面对着密修高手，他不想轻易的说出旗门来，谁知道眼前这仿佛下半身都已化成岩石一样的人，会不会就偏偏地知道旗门，或者与易道有过什么瓜葛了呢。 “不过是道家一个小枝而已。 说出来前辈恐怕也未必知道的……”
“中原道门的一个小旁支？”那人沉默了片刻，似乎是笑了一下。 “中原道门的一个小旁支，我却是不知道什么时候也有资格修习这等上乘的心法了？年轻人，你知道你在做什么吗？”无错小说网不跳字。
卫飞一怔，在他的理解中，金丹大道虽说是道家最上品的心法，但是内丹术早已经如少林长拳或是简化的太极二十四式一样，几乎是个人都能比划两下地，而三味真火修道一定境界，那是自然会出现的能力，好像无所谓秘传一说，心念转动间，他还是放在了羚灵的身上，“前辈请听我一言，她确是杀了生，只是前辈可知她杀的都是些什么人？”
那人的笑容愈发明显，“无论善恶，杀生就是杀生，就因果而言，出手的不该是她，况且人间道自有人间道地规矩，那些人自然会有维护人间道的力量去警惩他们，方外之人插手，便是不合法度。 ”
“但是除恶即是扬善……”卫飞无奈的苦笑了一声，那人的话放在道门之中似乎并无不妥，盗猎藏羚羊那帮人，应该是巡山队和林业警察来对付。 世俗中的事情，还是要用世俗的力量来解决。 可是当世俗的力量维持不了那种平衡的时候，卫飞一点都不觉得，用世俗外的力量，是有违道门戒律的。
“除恶即是扬善？”那人脸上地笑意不减，“恶有大恶，亦有小恶，杀一人是杀，杀千人也是杀。 可是期间地区别与因缘，却是各不相同。 除何恶，扬合善，何恶该有何人除，更有那除恶之人的功德，是否能撑得起那善？若是功德不足，必反噬己身，若是大善地功德，除了了小恶……如此种种，莫不自在因缘！”
听他张口因缘，闭口也是因缘，卫飞不由得心头一动，刹那间竟有种全身的寒毛都要竖起来的感觉，提到因缘两个字，他便有些头疼，所谓的因果缘由，实在是难以用言语来形容的，有时候往往一个念头的转动，都能引来千丝万缕的纠结，他自己就是因为一些看似不相干却又复杂无比的原因，才来到的高原。
因为易道旗门，谢甘明布下了种种局面，因为“三界外”法阵，卓玛致使产生了九九之变，因为九九之变，有了后来的凤鸣山、山城以及文峰镇，最后的结果便是卫飞只身入藏，为的却还是那无法琢磨把握的因缘。 寻找到属于他自己的力量，可是怎么找？谢甘明没有说，但是想来无非还是因缘二字。
卫飞皱眉沉思着，那人脸上的微笑更有了几分意味深长，“那些人猎杀羚羊，便如她杀生一般，境界不同，所得自不同，她之所为便不是扬善，只是杀生！”羊吃草是天性，但若跑到麦田大吃一顿，那便是贪欲，可是人如果只是因为这个而杀了羊，就是得不偿失。
“你明白了么？”那人看向了羚灵，右手的五指在胸前又搭了个法诀，“你是天地间的灵物，此生尚无功德可言，你杀得不是生，是你自身的修为，我出手毁你四成的根基，比之天道因缘，实实的慈悲了许多……”
（这小节有点干，我已经尽量的简化了功法理论方面，可是又有读者说，看旗门第一个就先是冲着易学、方术等方面来的，我不知道怎么选择了，大家可以在讨论区留言，需要的话就细一点。 那个啥，讨论区有点冷啊……
再就是因缘，这个很玄，说法众多，故事的需要，所以这里必须要这么写，不过有高人在的话，就别较真了，说我妖言惑众，我这么写，是为了引出藏密文化的一个大因缘，提前预告一哈，这个大因缘不是杜撰的，是真实存在。 也是第五部的主线，大家不妨猜测一下先。 让讨论区火起来。 ）
第五部密宗法王：十一、盛世之大因缘（中）（）
第五部密宗法王：十一、盛世之大因缘（中）
卫飞知道那人所说得乃是修炼之中的玄奥之理，也是天道运行的规律，尤其是制约修炼之人，但是卫飞却从自己刚才那突如其来的心中一动上，隐隐觉得那人的言行中似乎含有什么深意在内，不知道是否就隐藏了什么样的因缘，一种极其怪异的感觉，在卫飞的心头越来越是明显，他不动声色的看着那人，嘴角边露出一丝若有若无的，仿佛是成竹在胸的微笑。
那人盘坐在大大小小的岩石中，不经意间看去极易被人当做一块石头，面容平实，盘坐的****一半都已与x下的石块相融。 只见他此时眼帘下垂，口唇微启，段段的**随着那人底沉又略显干涩的嗓音，慢慢的充斥在了山谷中，柔和却又极富韵律，仿若浪涛拍岸，看似一成不变的单调，实则却暗藏着千变万化。
密宗和显宗其实有一点是相似的，那就是做功课时的颂经，都是未译的梵文，是原汁原味最能体现佛道之别的地方。 卫飞的藏语都还没有入门，当然听不懂**，但他却是好像能从那人随着**外放的气息中，感受到那**理悲天悯人却又带着的凛然不容人冒犯的威势。
相比卫飞，羚灵便是另一番感受了，她浑身颤抖着，身上虽然还有层白沙，可是似乎也如同她的脸色一般，几近透明之色，好像那**对她有着极大的威胁和伤害，身体摇晃着。 忽然一滴血便落了下来，艳如桃花，媚中带诡，闭上眼，羚灵也不知想起了什么，深吸了一口气，竟仿佛是入定而去。
“前辈……”卫飞终于忍不住开了口。 出声打断了那人的颂经声。 他地修为和境界其实是很难界定的，一起步便是通灵。 然后直接跨入到了慧眼，有几次更是进入到了那异常玄奥的感悟之中，可是尽管他传承了所谓的旗门那纯正的本源力量，但无论法义方面还是体修方面，陈枫没有也不懂得对他进行系统的教授。
所以在境界上，卫飞是那种****的遇强则强，遇弱则弱。 完全取决于外界地刺激和引发，于是他可以使出“灵者之舞”，可以破解“天阴无罡大阵”，也可以出阴神斗中阴身。 而他入道门后，种种的经历无一不是精致到了极点地策划布局，天道如何如何，别说他没有体验，就算是知道了。 也不会怎么放在心上的。
那一帮盗猎分子，即使羚灵不出手，如果他们实在太过分的话，他也不会袖手旁观的。 大部分情况下，他还是从前普通人的观念和思维。 他此刻的心情便有点看到那些盗猎分子的冷血地感觉，实际上他看的出来。 羚灵的法力与真实功力，并不在那人之下，只是那人的拙火定以及所使用的心法，似乎天然的克制着羚灵。
被卫飞打断，那人的声音一顿，羚灵忽然睁开了双眼，目光与神色依旧是冷冰冰的，可是却有一丝对她来说是古怪地情绪，在心胸间丝丝的弥漫开来。 以她幻化人形，超越了两界的功力。 的确是不在那人之下。 但是那人的拙火定和念诵的**，都让她有种无法抵抗地感觉。 她生成于天地间的自然之心。 本能的收缩起来，但让她畏惧的似乎既不是拙火定，也不是那古怪的**，而是隐藏在其后由那人所带来的一种超越了修为和法力的力量。
那人似乎一早就料定了卫飞终会阻止他，并不显得意外，也不再追问卫飞的师门来历，只是平平淡淡的问道：“年轻人，告诉我你此来为何？”
卫飞眯了眯眼，那人的这一问让他很有些踌躇，他不知道那人是否已经看