按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
姝仙会合以后，运送的许多给养损失殆尽，当救援部队的残部试图撤离他们刚刚历尽千辛万苦到达的城堡时，才发现自己中了埋伏，许多士兵和将领被俘掳。忽必烈的封锁固然很有效，但是仍无法消磨南宋守军的斗志。
忽必烈已经把襄阳和樊城同南宋其他地区分割开来了，只是无法杀入城内。
“就这样先保持围困而不要有任何进攻行动，把他们永远地拴在里面。天长日久，宋军没有吃的，没有喝的，襄樊这两扇大门会自动打开的。”忽必烈的谋士赵壁献策到，“王爷，可以先和宋军僵持一阵子。”
“嗯。”忽必烈表面上虽然点头称是，但他内心急需要打破这种对峙状态。
回到住处，忽必烈的妻子察必刚洗过头，在初冬的阳光下，头发闪着亮光，脸色白里透红，有细小的血管在皮下隐现，上面覆盖着一层象樱桃表面上的绒毛似的东西。察必褐色的眼睛在致密的睫毛里面似动非动似静非静，使人联想到夕阳垂柳下的湖面。察必有小巧精致的鼻子，两片湿润的嘴唇，那些象粳米似的透明的牙齿轻易不肯让人看见全貌，除非你能引她发笑。察必是元外戚济宁忠武王按陈之女，她生性仁明，随事讽谏，多裨时政，始终勤俭自律，事事用心。有人说她在金莲川的住处前亲手栽种了一株从成吉思汗兴业故地带回的青草，名为誓俭，并用以告诫皇宫子孙保持崇俭风尚，世人评价她是其性明敏，达于事机国家初政，左右匡正，后有力焉。在远古时代蒙古族围以护腰儿，后以狍皮为服，后以兽皮牲畜的皮毛作为衣饰原料。随著活动区域的扩大，与北方各民族和中原汉族的接触日益增多，纺织品开始传入，以毡皮毛皮革制作服饰的单一局面被打破，式样上也吸收了突厥契丹等民族的圆领长抱束腰罩幞头穿短靴等适于牧猎的装束特点，再后来又改北方民族服装上左衽的鲜明特点为右衽，主更包括首饰袍子腰带靴子。蒙古人喜欢首饰，佩挂首饰戴帽是蒙古人的普通习惯，男子多戴各色扁帽，已婚妇女多戴麒姑帽，用桦树皮围合，帽高尺许，顶端呈四边形，外用彩绸包裹，缀以珠片孔雀毛琥珀，还出现了幞头，就是将三四尺甚至更长一些的布或绸缎在头上由后至前缠几圈，最后头巾的两头垂下左右各一，因此又称垂巾幞头。至今，牧区的妇女仍多行此制，不过包法稍有不同。姑娘们喜欢将头巾缠绕后。在右侧挽一个结，将穗头垂下，已婚妇女则多用头巾包住头顶后，缠一圈不留穗头，这种装饰就是形成于成吉思汗时期。当初，成吉思汗统一蒙古各部落以后，下令每个人都要罩头巾，以表示头戏上飘有旌旗之角，希望民族强大之精神常在。后来还出现了一种卷檐圆顶或尖顶的帽子，其帽之檐甚窄，帽之顶，敷以朱英，帽之前缀以银佛，制以毡，或以皮。这种帽子正是察必夫人设计的。忽必烈在金莲川时喜欢避暑狩猎，察必看到他狩猎时阳光刺眼，便将原来的帽子加上了帽檐，使之能遮蔽阳光，骑马时又能臧少阻力。到后来又有了珊瑚玛瑙翡翠珍珠琥珀白银装饰原料大量流人蒙古草原，蒙古族的首饰更加富贵华丽。在内蒙古新疆牧区，蒙古族男女老幼一年四季都喜欢穿长袍，俗称蒙古袍。春秋穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿皮袍、棉袍。男袍一般都比较肥大，女袍则比较紧身，以显示出女子身材的苗条和健美。一般蒙古袍的特点是袖长而宽大高领右衽，多数地区下摆不开叉。袍子的边沿袖口领口多以绸缎花边，盘肠云卷图案或虎豹水獭貂鼠皮毛装饰，布里亚特蒙古人服饰，女袍束腰，已婚妇女袍子的肩上有皱褶，鄂尔多斯和阿拉善的成年男子和已婚妇女，袍外套短坎肩，科尔沁和陈巴尔虎妇女袍外喜套坎肩式的无袖长袍罩。姑娘出嫁往往以穿坎肩为做妇人的标志，那种坎肩也由察必皇后设计，穿著它纵马骑射既暖和又方便。袍子的颜色，男子多喜欢穿蓝色棕色，女子则喜欢穿红粉绿天蓝色，夏天更淡一些，有浅蓝乳白粉红淡绿色，蒙古人认为象乳汁一样洁白的颜色是最为圣洁的，多在盛典年节吉日时穿用，蓝色象征着永恒坚贞和忠诚，是代表蒙古民族的色彩，红色是象火和太阳一样能给人温暖光明和愉快的颜色，所以平时多穿这样颜色的衣服，黄色被看作是至高无尚的皇权的象征，所以过去除非活佛，或者受到过皇帝恩赐的王公贵族，其他人是一律不能穿用的。袍子的质料因时间和生活贫富而不同。早期服饰的原料中皮毛所占的比重较大，后来服饰中纺织品居多，富者多用绸缎绢帛，贫者春夏多用棉布，冬季多用光板绵羊皮。如今，无论质地款式色泽都更加丰富多彩了。腰带是蒙古族服饰不可缺少的重要组成部分，一股多用棉布绸缎制成，长三四米不，色彩多与袍子的颜色相协调，扎腰带既能防风抗寒，骑马持缰时又能保持腰肋骨的稳定垂直，而且还是一种漂亮的装束。男子扎腰带时多把袍子向上提，束得很短，骑乘方便，又显得精悍潇洒，腰带上还要挂上三不离身的蒙古刀火镰和烟荷包。女子则相反，扎腰带时要将袍子向下拉展以显示出娇美的身段，鄂尔多斯等地区扎腰带还有一定的讲究和规矩，未婚女子扎腰带，并在身后留出穗须，一旦出嫁，腰带便被紧身短坎肩所代替，以此来区分未婚姑娘和已婚妇女。蒙古靴分布靴和皮靴两种，布靴多用厚布或帆布制成，穿起来柔软轻便，皮靴多用牛皮马皮或驴皮制成，结实耐用防水抗寒性能好，其式样大体分靴尖上卷半卷和平底不卷三种，分别适宜在沙汉干旱草原和湿润草原上行走，蒙古靴做工精细，靴帮靴？上多绣制或剪贴有精美的花纹图案，各种靴子靴身都比较宽大，里面可衬皮衬毡可以套穿棉袜毡袜，穿著靴子除和长袍协调外还便于骑马护膝，冬可御寒，夏可防蛇防蚊。远古时蒙古族围以护腰儿，后以狍皮为服，再后来以兽皮牲畜的皮毛是他们的主要衣饰原料，随著活动区域的扩大，与北方各民族和中原汉族的接触日益增多，纺织品开始传入，以毡皮毛皮革制作服饰的单一局面被打破，式样上也吸收了突厥契丹人的圆领长抱束腰罩幞头穿短靴适于牧猎的装束特点，忽必烈时又改北方民族服装上左衽的鲜明特点为右衽，服饰主更包括首饰袍子腰带靴子四个部分。蒙古人喜欢首饰佩挂首饰戴帽，男子多戴各色扁帽，已婚妇女多戴麒姑帽，用桦树皮围合帽高尺许顶端呈四边形，外用彩绸包裹，缀以珠片、孔雀毛、琥珀，幞头包法一般是将三四尺甚至更长一些的布或绸缎在头上由后至前缠几圈，最后头巾的两头垂下左右各一，因此又称垂巾幞头。至今妇女仍多行此制，不过包法稍有不同，姑娘们喜欢将头巾缠绕后，在右侧挽一个结，将穗头垂下，已婚妇女则多用头巾包住头顶后，缠一圈不留穗头。成吉思汗统一蒙古各部落以后下令每个人都要罩头巾，以表示头戏上飘有旌旗之角，希望民族强大之精神常在，后来还出现了一种卷檐圆顶或尖顶的帽子，其帽之檐甚窄，帽之顶，敷以朱英，帽之前缀以银佛，制以毡，或以皮。那种帽子就是由察必夫人设计，这真是她的一个杰出创造。
察必脱去忽必烈的戎装，她希望知道忽必烈内心里是不想和宋人谈和的。
“王爷，你以后是要称制统治天下的，要度量弘广，知人善任使。赵壁是个难得的人才，你信用儒术，才能以变蛮夷，立经陈纪，为一代之制者，规模宏远。想那赵壁能对你坦诚相待，说出了给宋人讲和的理由，你还是要三思而后行的。”察必劝导忽必烈说，“想当初，蒙哥大汗以钩考之名，大兴冤狱，金莲川的官员几乎被蒙哥迫害殆尽，现在，一些忠于你的文人和将军依然愿意跟随你在前线卖命，他们以后都是你开国的文臣武将呀。所有，你一定要听取他们的一些意见和评议，这样，对你是有好处的。”
“察必，你说出这样暖心暖肺的话，我真是很感动，以后，我是说我称汗以后，一定立你为皇后的。”忽必烈心中暖流涌动，鼻子酸酸的。察必身穿大红礼服，头戴固姑冠，忽必烈越看越觉得心动。在金莲川，忽必烈已经接受了汉文化，也知道，佛陀因一大事因缘出现于世，菩提树下所悟，也不过是一个缘字。他很珍惜和察必的缘份，有时候他认为是长生天把察必派给自己的。在一些重大决策时，察必总是能给他出谋划策。
正在这时，月赤察儿走进帐内。
第四十一章
忽必烈自率军渡过淮河以后，就决心攻下大宋，当蒙哥去世的消息传来后，更多的人劝他回师和林夺取汗位，因为种种迹象表明在和林的阿里不哥们意称汗。忽必烈认为不能草率收兵，他以为此时回兵，以后再攻宋的话，自己所做的一切都会付诸东流。
忽必烈见月赤察儿进来，他知道会有南宋军情禀报，便示意察必进内帐休息。
“王爷，那个来援鄂州的人叫贾似道，他的来头被我弄清楚了。”月赤察儿低声对忽必烈说，“此人并无大志，只是一个好玩蟋蟀的小儿。”
忽必烈亲手递给月赤察儿一杯茶，他仔细地听月赤察儿给自己带来的消息。忽必烈非常信任月赤察儿，这是一个从十六岁就跟着他的护卫。月赤察儿是当年被成吉思汗称为四杰之一的博尔忽之曾孙，以勋臣后裔召入朝为怯薛官，后来，他被忽必烈命为怯薛长，授宣徽使，掌管宫廷饮膳、怯薛给授、诸王赏赐及蒙古财赋等事务，曾率所部怯薛和属僚参与开凿通惠河，加授知枢密院事，与后来的伯颜？安童？完泽同为忽必烈的亲信重臣。在忽必烈八十一岁那一年被一个爆竹惊昏病死后，忽必烈的孙子铁穆尔继位，月赤察儿为行省右丞相，封淇阳王，漠北诸王诸将皆听其指挥，时西北叛王部众多归降，月赤察儿奏请移军驻戍并屯田於按台山之北而安置降人於山南以便防范，于是西北边境安宁，因功先後受赐江南田万亩又得增赐清州民户一万七千多户为食邑。铁穆耳也叫孛儿只斤铁穆耳，又称完泽笃皇帝，他是在忽必烈称帝五年以后才出生的，其父真金被忽必烈为皇太子，只可惜没有当皇帝的命，过早的病殁了。太子真金去世，按照嫡长子继位的传统观念忽必烈把希望寄托在铁穆耳身上，并派他统兵讨伐叛王哈丹，接着又派他镇守蒙古汗国故都哈剌和林掌管北方防务，在玉昔贴木儿请求之下，忽必烈将原来属于真金的印玺皇太子宝授给铁穆耳。铁穆耳在重臣伯颜和玉昔贴木儿的支持下，由宗室诸王会议推立为帝。他继位后继续实行忽必烈晚年的减免赋役和赈济灾民之策，并下诏减速免所在本年包银、俸钞以及内郡地税和江淮以南州县当年的一半夏税，后来又多次下诏减免赋税，其中规模较大的有停止一切非急需的工程营建，免除本年五月以前积欠的钱粮，要求权贵豪绅交纳所隐匿的江南田租以减轻小民负担，下诏减免受灾郡县田租的十分之三，受灾严重地区全部减免，老弱残疾及人丁稀少的民户免除三年差税，同时停止灾年的一切土木工程，还派使节巡视各地了解民间疾苦，免除当年内郡包银俸钞和江南夏税的十分之三，在减轻民众负担的同时还三令五申要求地方官员鼓励农桑，发展生产。最有意思的是他从祖父那里接过皇位就下诏罢征安南，宽宥其抗命之罪，释放了扣押的安南使节，着手缓和与周边各国的关系，放弃了忽必烈动辄征战继续扩张的政策，对待贵族官僚则采取恩威并施的方针，一方面多次赏赐诸王公主驸马，增加官员俸禄，另一方面厉行整顿吏治约束权贵，即位的第二个月便下诏各道廉访司及时追查转运司官员欺隐奸诈的案子，以防止管财政的官员贪污中饱，同年十月要求中书省臣约束属宫官，凡对公事敷衍塞责者处以笞刑。他曾下诏告诫全体官吏，有再犯贪赃之罪者罪加二等，从重处理，不久又将对贪赃罪的处理改为罪加三等。还下诏禁止诸王擅自干预地方行政，江南朱清等贪污贿赂案被揭发出来，牵连了一大批官员，促使他再一次下决心查处贪污官员，他下令天下官员体恤民情减省刑罚免除灾民差税一至三年不等，鉴于江南佃户田租过重，在过去减过十分之三的基础上再减十分之二且永为定例，同时开放山场河泊任民采捕，在对外关系方面他拒绝大臣对日用兵的请求，在大德三年派江浙释教总统僧人宁一山出使日本，恢复了两国间的正常贸易和文化往来。后期曾一度用兵西南发兵两万出征八百媳妇国，就是今天的泰国北部缅甸东北部，治京泰国清迈，因金齿缅甸腊戍一带诸国阻击元朝的征缅归师元军损失惨重，他便决心不再对西南用兵并达成了与笃哇、察八儿等西北诸王的和解，延续几十年的西北战乱得以平息。当然，忽必烈不会想到后来月赤察儿会成为辅佐他孙子的重臣。后来的月亦察儿被派到漠北辅佐晋王甘麻剌督军，那年秋天海都和笃哇大举东犯，月赤察儿分领一军，配合海山和甘麻剌与敌激战于帖坚古山，击退敌军，又率军从海山西逾按台山讨伐叛王明里铁木儿并掠取察八儿妻子和部众十余万口而还。怯薛是在成吉思汗时形成的一种卫戍制度，由当时的四杰博尔忽、博尔术、木华黎、和赤老温四人分任，后来，怯薛的权力加大，职务包括冠服、弓矢、饮食、文史、车马、府库和医药以及卜祝等事，入卫怯薛的人都是贵胄子弟，也是皇族身边的红人。月赤察儿就成了忽必烈的亲信，常常口传忽必烈的一些意见或帮忽必烈办一些机密大事。忽必烈率兵攻克了大胜关以后，并命张柔攻下淮南五关中最为险要的虎头关，蒙古名将霸都鲁与淮南宋军主力决战于挂车岭，宋军大败南逃。忽必烈的军队抵达长江北岸，与九江隔岸相望，准备强行渡江。忽必烈在兵至襄樊的时候，他很想知道他的对手临安的情况，于是，就派月赤察儿去打探情况。
忽必烈听到月赤察儿学说一番后，心情好多了。原来，在他兵至襄樊时，南宋内部展开了一场和战之争。当时，权相丁大全主张迁都以避蒙军之锋，最先站出来和丁大全针锋相对的人就是贾似道。那时，贾似道也没有料到正是他和丁大全的政见不一，会赢得了理宗皇帝还有一些臣子的赞同与拥护。丁大全是理宗嘉熙二年的进士，先被调任萧山尉，后被安抚使史严之赏识。丁大全出身低微，在世上面前总摆出一副想讨好的谦卑态度，极力讨好当时倍受宠信的理宗内待卢允升和董宋臣，由史严推荐不久便从萧山尉升职为大理司直和添差通判到饶州。入为太府寺簿，调尚书禁监所检阅江州分司，复兼枢密院编修官。拜右正言兼侍讲，旋即改为右司谏，拜殿中侍御史。成为朝中红人，他首先攻击的人是董槐。董槐是嘉定年间的进士，嘉熙年间曾提点湖北荆狱知江州潭州，平息常德兵变，救济南来江北的流民，成绩十分显著。在淳？年间任沿江制置使知建康府，整肃军纪、加强训练。后来，董槐任权广西转运判官兼提点刑狱，协和西南少数民族，与交趾建立友好贸易关系，回朝后任右丞相兼枢密使，以整顿纲纪为急务，这样一来便得罪了许多人，更引来无数妒忌和猜疑。丁大全知道自己入朝以来，并无半点可以在人前夸耀的政绩，想凭劳而苦干压董槐一头比登天还难，想推倒董槐只能暗地下手。他先上疏弹劾董槐功高震主，特权谋私，图谋不轨。奏章呈上去，他急不可待地盼理宗立刻下旨罢董槐的�