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第34章 旧事（）
内篇·逍遥游
作者：庄子及门徒
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正『色』邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼 若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南 ，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦 若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦 难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治 ，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑『射』之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子 ；不食五谷，吸风饮『露』；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝 ，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎『乱』，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜 者也，孰肯以物为事！”
宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。
尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑『射』之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之『药』者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋 之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’ 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之 异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
内篇·德充符
作者：庄子及门徒
鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归 。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？”仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳！丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁 国，丘将引天下而与从之。”
常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心也，独若之何？”仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”
常季曰：“何谓也？”仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”
常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之 哉？”仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”
申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰： “我先出则子止，子先出则我止。”其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎？其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”申徒嘉曰：“先生之门固有执政焉如此哉？子而说子之执政而后人者也。闻之曰：‘鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。’今子之所取大者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎！”
子产曰：“子既若是矣，犹与尧争善。计子之德，不足以自反邪？ ”申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众；不状其过以不当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒 ，而适先生之所，则废然而反。不知先生之洗我以善邪？吾之自寐邪 ？吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！”子产蹴然改容更貌曰：“子无乃称！”
鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！”无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！”孔子曰：“丘则 陋矣！夫子胡不入乎？请讲以所闻。”无趾出。孔子曰：“弟子勉之 ！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”
第35章 事不关己（）
包子的忽然失落； 被蒋筝看在了眼里，虽然他并没说出自己想起了什么不开心的事，但她也大概能猜到，便又一次轻轻拍了拍他的肩，大声感慨道：“今天多亏你； 让我们少受了多少白眼！”
包子一听，立马高兴了几分； 脚下步子都轻快了些； 大步朝着最前方的盲和领头兽人追去。
长笙不动声『色』地凑到蒋筝身旁； 轻声笑道：“老实人就是好哄。”
“那是我会哄。”蒋筝一脸得意。
不同的失落； 要用不同的话语去哄； 不是多难的事儿，只看有没有找准方向。
包子在学院的时候被贵族子弟欺负； 离了学院，陪她们一路走来，好像除了帮长笙背背行李外； 也没做过别的什么事了。那么倔的一个年轻人加入了这么一个都是女『性』的小队，哪怕年纪再轻，个头再矮，也肯定会希望自己能够成为一个足以扛起一片天的男子汉。
只是，不管长笙还是盲，都是完全不需要保护的人； 这很容易让一个想要成为男子汉的小伙子严重质疑自己的能力； 从而产生困『惑』。
——我是不是没用啊？我有没有拖后腿？我会不会可有可无？
这些问题； 就连她自己也曾这么想过，所以她比谁都清楚，一个失去自信的人，需要的往往是一份肯定，是存在于这个队伍中的价值，只要给他，他就能重拾自信。
就像，她从千叶流砂那段过往走回来的那一刻，得知长笙是如此的需要她那样，一个眼神，足以清除心中所有的疲惫。
上辈子坎坎坷坷，苦没少吃，却也及不上如今这段旅途之万一。
要不是这副肉身是从生命树中长出，又有不死之血作为生命之源，以她从前的体力，估计走到半道便已趴下。
可真要选择，她更愿意和大家一起迎着一路风雨，一步步走下去，走到不再需要跋涉的那一天，每个人都能得偿所愿了，再停下来休息享受那份自己一路跋涉换来的和平安宁。
每个人都有自己的英雄梦，不管是真心保家卫国，还是为了名垂青史，都不过是各有所求。
胡思『乱』想中，蒋筝随着大家走进了一间木屋。
这间木屋与其它的并无多大区别，看起来很寻常，也不知是这半兽人的首领平日里从不摆架子，无比亲民，还是领头兽人只想把她们随便带进一间屋子，请她们喝杯温酒，休息一晚，坐等天明再议。
想想也不太可能，这群夜猫子能半夜把她们抓来，八成是不太需要睡觉，也不太在乎她们需不需要睡觉的。
木屋的里间有火光透过不宽的门缝而来，但这不妨碍屋内十分昏暗。
蒋筝左右张望了一下，除了看见兽皮斧锤一类的东西外，便没再看到别的稀奇玩意儿。
一个年迈的兽人握着火把，推门从里间走出，又『插』在了墙边的悬钩上，屋内一下光亮了很多。
蒋筝的第一反应是，这些有权有势的种族头头们似乎年纪都不轻啊。
再听盲与其说了一会儿天书，转身给她们翻译后，她才知道，这个老兽人，不是兽人首领。
或者说，兽人，如今已经没有首领了。
当年关于黑龙尸骨的事，实在过去太久，大家的记忆都已在岁月中模糊了。老兽人并不确定自己说的是不是真的，因为他也只是听上一辈人随口一说。
那年，兽人首领正当壮年，与其他各族联手除掉黑龙后，带着黑龙尸骨欲归来封印，却不料半路遭劫，不知暗伏在何处的魔人忽然铺天盖地从旁冲出，夺走了他们一路搬送的黑龙尸骨。
与之一同失去的，还有首领与数十兽人战士，和他们首领的『性』命。
死里逃生的几位族人实在无法将死去战友的尸身全部带回故乡，只能从尸体上拔下獠牙，取其贴身之物包裹在一起，托着伤疲的身体，在精灵的援助下，将他们战亡的消息带回这个属于他们的家乡。
一场盛大的葬礼，在无比哀痛的气氛中举行，只愿那些身首异处的孩子，能够落叶归根，循着家人的呼唤，回到此地安眠。
葬礼后，他们群龙无首，各自推举着自己心目中的新首领，被推举的数人又相互不服，不同的声音冲击着他们曾经的团结，最后逐渐分裂成几个部族。
有人主张要团结起来，杀回去为首领报仇，抢回黑龙尸骨，有人则认为那是其他种族犯下的错，他们为此已经付出惨重，不该继续『插』手。
一开始，几个部族甚至因为意见分歧，有过激烈的冲突，但因不忍自相残杀，终究还是日渐趋于和平安定，互不相扰。
这一代代的传下来，当年那些各自为营的小部族又不知经历了多少次分裂，变成了一个又一个大小不一的村落，这里只是其中之一。
很显然，兽人们没有像精灵那样，将黑龙带来的痛苦铭记于心，世世代代用生命将其守护。当年，早已随着先祖们的离世而被淡忘，偶尔有人提起，那也只是存在于老一辈口中不痛不痒的传说。
从头到尾，老兽人的语气都没一丝凝重，盲几次提到黑龙可能会复生，他都表现得云淡风轻。
不难看出，如今的兽人，享受野蛮的和平，享受狩猎的光荣，吃着半熟的肉，喝着很烈的酒，将没有责任的日子过得很轻松。
“不怪谁，各有各的选择。”盲说着，深呼了一口气。
“反正我们也不是来找他们的啊，是他们把我们抓起来了……