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图1
图中的方块代表学制的不同组成部分；旨在粗略地指出每一段的时间长度以及在时间和学科上学制中各个部分的交错之处。在每个方块下面标明了它产生的历史条件和主导理想。
从整体上看，学校制度是自上而下发展起来的。在中世纪，主要是一批专业学校——特别是法学和神学学校。我们现在的大学是从中世纪发展而来的。我不是说现在的大学是中世纪的制度，但是它发源于中世纪，而且中世纪关于学术的一切传统直到现在还没有消失。
20世纪兴起的幼儿园是保育室和谢林哲学结合的产物，是母亲为她的孩子们进行的游戏和运动与谢林的高度浪漫主义和象征主义哲学相结合的产物。来自对儿童生活——保育室工作的继续——的实际研究的各种因素仍然是一切教育中富有生命力的力量；谢林式的因素在幼儿园和学制的其余部分之间造成了阻隔——产生了隔离。
画在顶上的一条线表示在幼儿园和初等学校之间有一定的相互作用；因为，只有初等学校在精神上还是与儿童生活的天然兴趣无关的，它就与幼儿园隔离了，以致现在的问题是要把幼儿园的教学法引进到初等学校中去，即所谓接班的问题。困难在于两者的起点不同。为了使二者衔接，教师不得不“翻墙”进去，而不是从“大门”进入。
在目标方面，幼儿园的理想是儿童的道德发展，而不是教学或训练；这个理想有时强调到感情用事的程度。初等学校实际上产生于16世纪的民众运动，当时，随着印刷术的发明和商业的发展，学会读、写、算成了商业上的需要。目标显然是实用性的，那就是实利；掌握这些作为学问的象征的工具，不是为了学术，而是因为它为人生的事业打开门径，否则大门就会关闭。
初等学校以后的一个阶段是文法学校。在我国西部各州，这个名称用得不多，而在东部各州则被普遍使用。这种学校要追溯到文艺复兴时代——也许略早于初等学校的产生条件，而且，即使它们是同时存在的，也各有不同的理想。它必须学习更高意义上的语言，因为在文艺复兴时期，拉丁语和希腊语把人们与过去的文化、与罗马和希腊世界连接起来。古典语言是从中世纪的桎梏下摆脱出来的惟一工具。于是出现了文法学校的原型，它比大学（主要是专业性的）更富有通才教育（liberal）的精神，其目的是使人们掌握研究古代学术的钥匙，使人们能以更广阔的视野观察世界。它的目标首先是文化修养，其次是训练。它体现的内容远远超出现在的文法学校。它是大学中的通才教育的要素，它向后扩展就变成文实学校和中学。因此，中等学校仍旧部分地刚好是低于学院（其课程甚至比几个世纪以前的学院更高）或学院的预科，部分地是初等学校的实利性质的综合。
然后出现了19世纪的两种产物——技术学校和师范学校。工科学校、工程学校等等当然主要是19世纪商业条件发展的产物，正如初等学校是16世纪商业条件发展的产物一样。师范学校的兴起是因为培养教师的需要，其意图部分是专业训练，部分是文化修养。
无须详述，如图所示，在学制中大约有八个不同的组成部分，其中每个部分都是在历史上不同的时期出现的，每一种都有着不同的理想，因此，方法也不相同。我不想指出，过去存在于学制的各个不同部分之间的隔离、分离现在仍然存在。然而，必须承认，迄今为止，它们从来也没有结合成为一个完全的整体。教育管理方面的重要问题是如何将这些不同的部分统一起来。
试考虑一下培养教师的学校——师范学校。这些学校目前多少处于不正常的地位，它们介于中学和学院之间，需要中学作为预备阶段而又包含着一定数量的学院课程。它们与学术性的高等教材分离。因为从总体上看，它们的目标是培养人怎样教，而不是教什么。可是，如果我们到学院去，又发现这种隔离的另一半——学习教什么，而对于教学方法几乎是蔑视的。学院是与儿童和青少年隔离的。它的学生大都离开了家庭，忘记了他们自己的儿童时代，结果成为掌握了大量教材而很少知道如何将教材与那些受教育者的心理联系起来的教师。在教什么和怎样教之间存在的这种划分中，每一方都由于这种分离而受到损害。
深入探究一下初等学校、文法学校和中学之间的相互关系是很有趣的。初等学校始终很拥护，采用的是过去新英格兰文法学校所学习的学科。中学已经把它的学科往下移了。拉丁语和代数安排在高年级，因而第七、八两个学级最后全部是旧式文法学校遗留下来的学科。它们是乱七八糟地组合起来的，一部分是儿童继续学习已学过和学科（读、写、算）的地方，一部分是为升中学做准备的地方。在新英格兰有些地区，这些高年级的名称叫“中间学校”。这个名称是个巧妙的名称；其作用不过是介于已有的将要有的事物之间，它本身没有特别意义。
正如学制的各个部分被隔离开来一样，它们的理想也各不相同——道德的培养、实际的功用、一般文化修养、精神训练和专业训练。这些目标中的每一个都专门代表教育制度的不同部分，而且由于各部分之间的关系日益增长，每个部分都要求提供一定的文化修养、训练和实利教育。但是，事实上证明缺乏基本的统一性，仍然认为某一学科有利于训练，另一门学科有利于文化修养。例如，认为算术的有些部分有利于训练，在另一部分有利于应用；文学有利于文化修养，文法有利于训练；地理部分地有利于实利，部分地有利于文化修养，等等。教育的统一性烟消云散了，各门学科变成了离心的，这门学科完全是为了达到这个目的，那门学科完全是为了达到另一个目的，直到全部学科变成完全是互相竞争的目标和互不联系的学科之间的折衷妥协和大杂烩。教育管理方面的重要问题是在一连串多少互不联系而又交叉重复的地方求得整体的统一性，从而减少由于互相摩托、彼此重复和没有适当的衔接过渡所造成的浪费。
在第二个示意图中，我想建议，实际上把学制的各个部分结合起来的惟一方法就是使每一部分与生活结合。只要我们的视线局限于学校制度本身，我们就只能获得一种人为的统一性。我们必须把学校制度看作社会生活的更大整体的一部分。中央的（A）方块代表学制的整体。一边的（1）是家庭，两个箭头代表家庭生活和学校生活之间在各种影响、材料和观念上无拘无束的相互作用。下面的（2）是与自然环境的关系，即最广义的地理课的主要领域。校舍周围有自然环境。它应该成为一座花园，并将儿童从花园引向周围的原野，然后再进入有着一切实际情况和各种势力的更广阔的乡村。上面的（3）代表商业生活以及学校和工业的需要与各种势力之间必要的自由活动的余地。另一侧的（4）是严格意义上的大学及其各个方面，它的实验室，它的由图书馆和专业学院组成的资源。
图2
从儿童的观点来看，学校的最大浪费是由于儿童完全不能把在校外获得的经验完整地、自由地在校内利用；同时另一方面，他在日常生活中又不能应用在学校学习的东西。那就是学校的隔离现象，就是学校与生活的隔离。当儿童走进教室时，他不得不把他在家庭和邻里间占主导地位的观念、兴趣和活动搁置一旁。学校由于不能利用这种日常经验，于是煞费苦心地采用各种方法和手段，以激发儿童对学校功课的兴趣。几年前我访问摩林市的时候，教育局长告诉我，他们发现每年都有很多儿童在知道了教科书中的密西西比河与流经他们家旁边的小河有关时都感到惊讶。尽管地理课仅仅是教室中的事情，但它多少可以启发很多儿童认识到，整个说来它不过是他们每天看到、感受到和接触到的事实的更正式更明确的说明。如果我们想一想我们都住在地球上，我们生活在大气中，我们生活的一切方面都受到土壤、植物群、动物群的影响，受到与光和热有关的事物的影响，然后再想一想学校的地理课成了什么样子，我们对于儿童的日常经验和学校大量提供的隔离的教材之间存在的鸿沟就有了一个典型的概念。这不过是一个例子，并且早在我们把现在学校中矫揉造作看作是不自然的、不必要的以前，它就是我们多数人可能反思的一个例子。
虽然在学校与商业生活之间应当是有机联系的，但它的意思不是说要使儿童预备从事某种特定的商业，而且说儿童的日常生活与他周围的商业环境之间应当有自然的联系；学校要做的事就是要阐明这种联系，解除对这种联系的限制，不是靠引进如商业地理、商业算术一类的专门学科，而是通过使普通的联系纽带富有生气来阐明这种联系，解除对这种联系的限制，使之成为有意识的活动。混合商业合股（pound…business…partnership）问题在现在的很多算术课本中也许没有，虽然在不到一代人以前是有的，因为教科书的出版者说，如果他们遗漏了任何内容，他们的书就卖不出去。这种混合商业合股远在16世纪时就产生了。那时还没有发明合股公司，当与印度和美洲的大宗商业兴起时，就必须有资本的积聚用来操纵商业。一个人说：“我投入这么多资金，为期6个月。”另一个说：“我投入这么多资金，为期两年。”这样一来，他们依靠联合就获得了足够的资金创办他们的商业企业。于是，学校自然地要教“混合合股”（pound partnership）。人们发明了合股公司，混合合股消失了，但是与它有关的问题在算术中保留了200年。在它们不再具有实际用处以后，它们还是被保留了下来，作为精神训练之用——它们是“如此困难的问题，你知道”。现代算术中在百分比这个标题下讲的很多东西都具有同样的性质。12岁和13岁的儿童要学完盈亏的计算和各种形式的银行贴现，这些东西如此复杂，连很久以前的银行家都把它们省掉了。如果指出商业不是这样进行的，我们就又会听到“精神训练”。然而，在儿童的经验和需要加以利用和阐明的商业状况之间有大量真实的联系。儿童应该学习他的商业算术和商业地理，但不是作为被它们自己孤立开来的东西来学习，而是与社会环境联系起来学习。青少年必须知道作为现代生活中的一个因素的银行，知道它做什么，怎样做，然后，有关的算术方法才有点意义——与我们所有算术中关于百分比、分期付款等等消磨时间和摧毁心灵的例子是迥然不同的。
与大学的关系，如图所示，毋庸详述。我只想指出，在学制的各部分之间都应有自由的相互作用。在初等教育和中等教育的教材中，有很多完全是琐碎的东西。当我们对它加以研究时，我们就会看到所教的东西充满了不成其为事实的事实，这些东西在以后是可以不学而知的。这种现象的发生是由于学校的“较低层次”的部分与“较高层次”的部分没有充满活力的联系。大学和学院的含义是在那里继续进行研究工作的研究场所，是图书馆和博物馆的所在地，在那里搜集、保管、组织了过去时代的最优秀的资料。然而，探索的精神只有通过和依靠探索的态度才能得到，在中学和大学都是如此。学生必须学习有意义的事，能扩大他的眼界的事，而不仅仅是学习细微末节的琐事。他必须知道实际情况，而不是知道50年前人们对事物的看法，或者从偏见中培养出来的教师的错误理解所认为有兴趣的东西。教育制度的最高部分若不与最低部分有完善的相互作用，要看到这些目的怎能达到是很困难的。
下图（图3）是图2的扩大。校舍增大了，可以这样说，周围的环境还是一样，家庭、校园和乡村，与商业生活和大学的联系。
工 场
纺织工场
餐 厅 厨 房
图3
目的是要表明，学校要摆脱它的隔离状态并与我们说到的社会生活保持有机联系，它必须成为什么样子。这不是我们所希望有的我们的建筑师的校舍建筑计划，而是我们需要在学校建筑中体现出来的那种理想的一个示意图。在下方有餐厅和厨房，上方有木工车间和金工车间以及从事缝纫和纺织的纺织室。中心代表一切都汇集于图书馆，即是说，一切都汇集成为有助于理解实际工作的、赋予工作以意义和丰富价值的各种智力资源的集合体。如果四个角代表实践，内部就代表实践活动的理论。换句话说，学校中各种实践的目的不在于它们本身，不在于厨工、女缝工、木工和泥水工的专门技巧，而在于它们在社会方面与校外生活的联系；同时，在个人方面，它们是回答儿童在行动、表现、做事的欲望等方面的需要，使他所做的事是建造的、创造性的而不只是被动的、奉旨办事的。它们的重大意义在于保持社会方面和个人方面的平衡——图表特别象征着与社会的联系。图的一边是家庭。连接线在家庭、厨房和学校的纺织工场之间来回运行得多么自然！儿童可以把他在家中学到的东西继续利用于学校，又将在学校学到的东西应用于家中。这是打破隔离状态的两件大事——使儿童带着在校外获得的一切经验来到学校，又给他可立即在他的日常生活中应用的一些东西。儿童是带着分离的身体和有点并不心甘心愿的心理来到传统学校的，实际上他并没有将身心两者一起都带到学校；他不得不把他的心智（mind）弃置不用，因为他在学校里没有办法运用它。如果他有纯粹抽象的心智，他可能把它带到了学校；但他的心智是具体的，是对具体事物感兴趣的，这些事物若不超过围墙进入学校生活，他就不能带着他的心智一道进入学校。我们所要求的是使儿童带着整个的身体和整个的心智来到学校，又带着更圆满发展的心智和甚至更健康的身体离开学校。说到身体，使人联想到，尽管在这些图里没有健身房，在它的四个角上进行的积极生活却带有经常性的身体锻炼，而我们的严格意义上的健身房将研究儿童的特殊缺陷并加以矫正，旨在更有意识地培养健全的心智寓于他的强壮的身体。
餐厅和厨房与乡村以及它的生产方法和产品联系在一起，这几乎是不言而喻的。烹饪的教学可能与乡村生活和统一于地理课中的各种科学没有联系。也许通常是在没有真正建立这些联系的情况下进行教学的，但是，所有进入厨房的材料都来源于乡村，它们来自土壤，是通过阳光和水的影响培植起来的，并象征着许许多多各不相同的地方环境。通过这种联系，从校园扩展到更广大的世界，儿童就会最自然地被引导到科学的学习上去。这些东西生长在哪里？它们的生长需要什么条件？它们与土壤有什么关系？不同的气候条件有什么影响？如此等等。我们都知道旧式的植物学是什么：有的是采集美丽的花卉，把它压平，制成标本；有的是把花一片一片扯下来，给不同的部分安上专有名称，找出所有互不相同的叶子，按照它们的不同形状、不同样式给以名称。这是学习植物，而不问土壤、乡村或它们生长的情况怎样。与此相反，真正的学习植物是结合它们的自然环境以及它们的用途，不单是把它们作为食品，而是从它们对人类社会生活的一切适应性进行学习