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不清楚这家伙是用了什么方式隐藏起了自己的能力，但是如果是怪异的话，那么肯定就是天狗无疑了。
“岐阜殿下，你这次的话，可真是做了一些很过分的事情呢，竟然想要把京都给烧掉，这样子的话我也会很困扰的，至少在我在世的时候，我还真的挺喜欢那个地方的。那时候的古今和歌集似乎才刚刚汇编，而源氏物语可还是新书啊……啊啊，让您见笑了，请您稍微原谅一下老人喜欢回忆的这种恶习吧。但是岐阜殿下，你真的要打算去铲除这个国家的皇室，也就是天照大神的后裔么？硬要说的话，他们似乎也和我有一点亲缘关系呢。”
“嗯，是的，但是现在才来阻止我是不是有一点晚了，我的军队已经出发完成这个使命了，就算我现在身死，什么事情也不会停下来，如果你法力强大到能够毁灭一整只军队的话，那么你倒是可以试试。哦，顺带一提，我想你也是有着什么不能够随意按照自己所想的事情去做的限制在的吧，不然的话只要你杀了我，那么也不会那么辛苦的去当一个幕僚而已。”
景嗣的风格就是这样，一定想要达成的事情，他就会考虑好任何状况。即使是自己身死，他也会想办法让他想要做成的事情实现，而这种滚刀肉的性格怎么看也都是很让人头痛的类型，事实上，就算不是人也很会头疼吧。
“真是的，岐阜殿下还真是很明白我呢，但是这次并不是来阻止你的，相反，我是希望您能够实现我一个愿望，那便是杀了在下。”
天狗露出了一个难看的笑容，把那只因为显出本体而显得枯黄的手指搭在了景嗣的额头上，让他看到了近乎是四百多年前的故事了。
那是在武士的第一个政权镰仓幕府建立之前，这个国家的皇室还多少有一点希望能够治理好这个国家的决心的时候。
……
但是多少的，这国家还是有着奇葩的地方的吧。
当位者并非是名义上的最高统治者天皇，而是作为天皇监护人的法皇或曰上皇，历代的天皇都习惯于作为法皇的傀儡，而等到上皇驾崩之后，天皇也会选择早早的将皇位让给子嗣，继续重复着这一个循环，而这种循环当中，多少也会出现一点问题吧。
原本是为了摆脱藤原贵族们对于朝政的干涉而建立的院宣制度，同时也会在人心当中积攒着不满，当掌握了整整四朝权利的白河天皇终于逝世的时候，所有的矛盾和不满在一刻爆发了出来。
而有一个年轻人刚刚登上了天皇之位不久，就被父亲勒令让位给他刚刚三岁的兄弟，这种事情怎么看也是太过于不合理了吧，让一个三岁孩子来当国家的领导者。而最后为了家族的和睦，也是为了天下的安定，那个年轻人还是选择了让步，就此让出了天皇之位。选择了隐居的生活，即使是抛弃了皇室的身份之后，他也是一个喜爱风雅的人。和歌这种事情，也就多少的包含了他对于国家美好的寄托。即使张口绝不谈国事，但是对于国家景色的歌颂可能就是他唯一的想法了。
和他同代的和歌师也有一个叫做西行法师的家伙呢，两个人当时还都是年轻人，私交甚密，互相探讨着和歌之道，而同样见闻广博的西行法师，也会将其他地方的灵异事件和见闻作为谈资传授给这位逊位了的天皇。如果是一直持续这样子下去的话，或许到也是一种不错的结局，毕竟年轻人的话既然在和歌上的造诣大于政治上的，那么就是成为诗人也是一种好事。这样的话也就不会有李煜那样的“国家不幸词人幸”的故事了。
可正如景嗣所说过的一样，有的东西一旦失去了，不是说你想放手就能成功放手的。即使是自己想要与世无争，未必其他人也会那么觉得，所以最后的话，这个年轻人的结局并不是那么圆满。明明就算是已经相当的谨言慎行并且明哲保身了，但是最后还是被当权者视为仇敌并且追杀最后在那些忠心的追随者们全部阵亡的前提下。他被关押失去了自由，日日以抄写佛经作为消遣，而最后官方对于他的结局论述是这样的：
因为五部大乘佛经全部被东大寺拒绝接纳，所以便把佛经投入了大海。终于在被流放八年之后精神彻底崩溃，从此不理发不剪指甲，“变成天狗的模样”。崇德在自己血书的经文上写道：我抄写佛经是为了积累善业而赎罪，既然不被宽恕，就让那些业力投入三恶道，助我成为日本的大魔缘，“为君戮民，为民弑君。”然后就成为了日本的三大妖怪之一的大天狗，最后做着霍乱天下的事情——当然这只是官方的说法。
……
“任何时代都需要关于这个时代的守护者，不，与其说是守护者的话，还不说是单纯的牺牲品。人民的希望需要有英雄来担当，而每个人也都希望成为英雄。但真正难找的是承担罪孽的人。人们总是无知的，他们希望的英雄应该是纯洁无暇的，所以一切的错误都需要有一个具体的恶人去承担，而我就是那个牺牲品。”
“曾经的天皇，而现在的大天狗，大妖怪，这就是我的故事，起初的话，我是愿意承担这份罪责的。不管曾经人们怎么对待我，但是对于这个国家，我真的很喜欢……所以，我并不在乎，我的身体因为人民的愿望和想象之力而扭曲，变成了他们所愿意看见的大天狗。是啊……就是这样子的，因为自己的需要所以把一些人想象成自己所认为的样子，然后逐渐的扭曲事实。我就是那个可悲的牺牲者，在被杀之前，我将继续承担这份责任。套用你的想法来说，那么就是十字架上的反英雄。去承担别人不愿意承担的东西，然后被人们所误解。”
“哦，那么是希望死么？但是我的话，似乎也是没有能力杀死一只连那种程度爆炸都不会死的妖怪的啊，而且单纯的可以被杀死的话，那么为什么不去找三好长庆呢？虽然我已经清楚了你的身份，但是你应该还在站在皇室那一边的吧，那为什么要来找我呢？”即使是基本明白了眼前家伙的状态，可是景嗣依旧不能放松戒备。同情和理解虽然已经有了，但立场不同的话就绝对没有妥协的可能性。
“的确啊……我是已经履行了这份责任四百年了，但是关于我的信仰最终还有多少呢？还有多少人会记得传说？虽然人民的心中的确还是敬畏着神佛，但是我想过一些年之后，那份信仰也会消散的吧。而能够承担杀死我这样事情的人，只有能够接替我使命的人才可以做到。所以三好长庆不行，目前这个时代，唯一有希望的就是你了。担任新的活祭品，成为所有“恶”这个概念的载体。”
重新戴上了狐狸面具，使得自己看起来更加像是一个“人”而非是怪异，这位曾经的崇德天皇现在的土御门久脩终于把自己的真实目的说了出来。
“以前我是崇德天皇，后来我又化名安倍家的子孙，再后来的话，已经沿用了多少个名字我都不清楚了，只是现在我是土御门久脩而已。在守护着这个国家的同时，我也逐渐的对我守护的东西开始了怀疑。对于朝廷的腐朽才是天下混乱的根源这一点，我比谁都清楚，但是请岐阜殿最好了解，私心总是存在的，我一直努力的保护着皇室，也就是因为这个原因而已。”
“你可以看看你的佩剑吧，只要把它捅进我的心脏，那么我就会死去。而你也将会继承我的命运，成为人民心目当中的魔王，在获得不老不死的命运的同时，也负责守护这个国家的责任。我想你的主公从来没有告诉过你，这把剑是这家伙六岁的时候从热田神宫里偷出来的吧。”
两尺八寸的长剑，如同鱼骨一样的剑柄，曾经某个少女如同扔垃圾一样的“借给”自己，而自己也因为其好用和纪念意义而留到了现在的这把剑，的确就是传闻当中的所谓三神器之一的天丛云剑。历代供奉着神器的热田神宫本来就是织田家的起源之地，而这把剑是某个萝莉主公怎么带出来的，这种事情就完全不得而知了。
像是想让景嗣快点的下定决心将自己从目前的命运当中解脱出来一样，土御门，不，崇德天皇用着一种近乎是传销的引诱口吻
“不老而不死哦，如果你愿意的话，你就可以一辈子守护或者统治这个国家，你的主公的愿望也是这样的吧，而且附赠你一个消息，那家伙的话，似乎还是没有死呢。如果你能够接受这份命运，那么或许你还有再次见到她的一天。”
“我拒绝。”理所当然的，拒绝了眼前大天狗的劝诱，景嗣用着坚定的口气回答了这份提议。
“我承认，当初我是会有所动摇的，但是你真的不该说出信长还活着的消息的，只要她还活着的话，那么一切都还有希望，我会用尽全力去寻找她，到时候不管是清偿现在所累积犯下的罪行或者别的什么都好，但是我还是想用人类之身来完成这件事情。”
“或许其他人对于成神或者成仙的梦想觉得很不错吧，但是我并非是那么认为的。人类的伟大之处就在于人类的本身而已，放弃了人类之身的话，那么就相当于放弃了原来的无限可能性。我坚信一点，只有人才能够创造奇迹，而神明的话，是做不到的。”
得知了织田萝莉还在某处存活着的消息之后，这个魔王的眼神大概是突然的复活了吧。
和崇德天皇不同，即使到了最后，景嗣还有着能够陪伴他的人，这一点的不同所造就的，就是他拒绝承担那份永生而不死的诅咒。
成为反英雄然后被人们厌恶着背负罪孽，景嗣已经有着这样的气量了，但是如果这牵涉到自己的家人的话，那么一切都不一样了。
长生而不死，慢慢的见到自己的亲族和家人老去，去世，这样子的命运绝对称不上是好结局。正如眼前的崇德天皇一样，为了守护这个国家并且卸下自己的担子，他也已经不惜让自己的后裔们死于景嗣之手，在经历过四百年的悲伤之后，再多的事情都已经没有办法再让他感到什么情绪波动了。肉体活着，但是心灵已经死了的永生没有任何意义。
“啊……这样啊……倒是我也不能强迫你呢，可是为了继续劝诱你，我还是附赠几个消息吧。”
稍稍的有一点遗憾，但是大天狗并没有任何惊讶，相反，这可能也是在他的意料当中吧。
“世间的常理是这样的，越是不希望得到什么，就越是有可能强加给你，你所并不在乎的永生也是别人所追求的，但别忘记正有可能是因为这样所以这份命运才会让你去承担的，这一点请谨记。顺带的，既然你拒绝承担这份责任的话，你同样也不会有改写历史的能力，如同你在梦境当中见过了无数次的景色一样，历史是有着其必然的。那个红莲业火当中的场景是一定会发生的，如果想要拯救那个女孩子命运的话，那么就杀死我。在那之前，我会继续等待的呃，毕竟嘛……已经四百多年了，不会在乎那么些岁月了。你需要的时候，我自然会出现的。”
伸展出了那一双乌鸦一般的翅膀，这只担负着永生不死命运的天狗振翅而飞，或许在他的计划里，上条景嗣终究是那个会杀死自己的人吧。
如果景嗣真的承担了这份责任，那么作为魔王的话，他的心灵也会被人们的愿望所扭曲，并且随着时代的推移，能够去承担这种近乎是“世间一切之恶”的载体也会越来越少，直至终结。承担着这样的痛苦一直活下去，除非在所有人的记忆当中消失才能够解脱的愿望，那是要多少个千年才能达成的呢？
act．326 绯色月下（）
神创造这个世界用了七天，那么毁灭的话又应该用多少天呢？七天？不，不是这样的，毁灭远远要比创造简单很多，对于日本这个所谓的“东京每33小时就会被毁灭一次”的国度来说，国民们对于那种所谓的危机感也是早就已经习惯了吧。
不过那是很久之后的事情了，现在的话，他们所要经历的是因为某个女孩子愿望所引发的灾难。第一次的，京都享受到了未来的东京的待遇，在松永久秀进入了京都并且以戒严之名疏散了一部分居民之后，大火就从一个小小而不起眼的下京区街道燃起了。
日本的木质建筑对于火灾一向是没有什么抵抗力的，虽然京都的本体是参照了长安所建造的，但是那座渭水之旁的帝都不同，区区的仿制品不但没有长安那样的气势恢宏的感觉，就连单纯的在消防功能上也只是拙劣的劣质品。上京区如果说还是建筑了一些佛寺以及贵族府邸之类的地方而显得稍微看起来还比较像样的话，那么下京区的贫民窟就是窝棚的典范了。为了预防地震和建造简单而广泛使用的竹木，纸张材料在火焰当中充当了很好的可燃物。而此刻突然刮起的南风也呼啸着帮助火苗继续扩散向上京区——冬天天干物燥，是火灾频发的季节，而正因为疏散了大部分贫民的关系，开始的时候并没有人能够去及时的控制火情，而等到聚集起足够人手的时候，火势早就已经脱离了人们的控制。
“不懂信长殿下和岐阜殿对你们仁慈的家伙们啊，非要等待着他们不再对你们温柔才会觉得恐惧么？稍微有一点晚了吧……要是能够和我一样看清楚大势的话，那么就不会死了，真是一群愚蠢的家伙。”看着火势在自己曾经管辖过的都市当中蔓延，松永久秀也不愧是有着愉悦犯之名的人，火势本来已经够大了，这家伙倒是一点都不避讳的直接跑到了一座刚刚被点燃了的建筑借了个火然后点着景嗣所赐予他的南蛮烟草，相当畅快的开始吞云吐雾。
“愚蠢，当初的织田家只是一般的而已，虽然的确是没有什么意思，但是如果普通的上洛的话，那么最后也不会有这种情况，最多只是软禁吧，这样性命不就保住了？为什么要做无谓的事情呢？就是不明白，不能够理解那个魔王大人的慈爱的人，真的是活该被支配啊！”
和风之谷那样的巨神兵的人造兵器最终毁灭了人类不同，实质上去毁灭一个国家的首都这种事情在这种时代并不是那么复杂的一件事情，用不到所谓的火之七日。单纯的火灾或者兵祸就可以轻易的达成目的，所以说到底，最容易毁灭人类的，还是人类自身。
“真是的啊……岐阜殿稍微有一点不通人情啊，我以前可是管理这里的人，让我来亲自动手是不是太过分了啊，不过那只是一般人会有的想法，我松永久秀可是能够明白的，这一定是您对我的试炼吧，这种程度的事情，简直就是轻而易举，放心吧，我会好好达成的，并且会超额完成。”
自己所建立的东西然后自己亲手毁灭，的确是会有病态的快感的，就好像是在沙滩上堆沙子的小孩一样，在离开之前总会自己把自己的成果毁掉。而松永久秀只是把这种病态的快感无限的放大了，并且，在他的指挥下，除去担当封锁责任的部队外，又有上千人冒着火势进入了那些还没有收到火灾波及的地方进行着“救济”。
“是吧，如果说让其他人指责我们眼睁睁的看着京都化为灰烬的话，那么这样子岐阜殿下也会很困扰的，但是那句话怎么说来着？君忧臣辱，君辱臣死，为主公解决问题是我要做的嘛。反正那些都是迟早要死的人了，与其将财富全部付之一炬，还不如榨干他们最后的利用价值来创造更多的东西。”
是的，京都居民们所期盼来的“援救者”，正是一队队手持着屠刀�