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因为这众人都劳累了一天，用过晚膳之后，这天已经黑了下去。看着玄空法师的禅房之中，依旧亮着依稀的灯光。王玄策就决定前去问个明白，了解个清楚。
于是，就伸出手叩响了这玄空大师的清静典雅的禅房之门。当大师推开这房门之时，发现是王玄策，也是微微一笑，就颇为有礼的将他里让进了这禅房之中。
这大师在这蓝毗尼禅寺已经坚守了甚多年头，虽说这禅寺的僧人也不是很多，但是正是因为这禅寺周围的百姓都信奉佛教，所以，这多多少少能够供养得了佛陀的荣光。大师这禅堂也是颇为简陋，除了这中间有一张桌子，靠墙有一张床榻之外，已经别无他物。
待落座之后，只听这玄空大师这样说道：“不知上国使节，这深夜造访，所谓何事？”
“也没有其他的事情，夜已深，突然就睡不着，就想和大师来闲聊一番”王玄策随口就回过了玄空大师的话语，顺带观察这他的神情。看着玄空大师依旧如先前一样，慈祥而端庄，丝毫看不出异常之色。于是就接着说道：“今日有劳大师了，带着我们对着佛陀的圣地，彻底观瞻了一番，的确是让人感触良久呀，物是人非用在这里也恰当了很多。”
“是呀，不知如今在你们大唐，这佛教如何，当初和玄奘法师畅谈过一次，当时听他说起，佛教自他离开中土之时，也是杂乱无章，议论纷纷。并且在你们大唐武德四年的时候，还有强制僧人还俗的事件，佛教也突然就出现了断层。”玄空大师以玄奘法师当年对他说起的话语对王玄策说道。
这些事情，王玄策在以后的历史之中，也了解了不少。正是因为在北魏时期，佛教的大力发展，并且形成了一种惯例：百姓如果出家，就可以免除兵役，免除赋税。再加上隋朝末年，全国战乱频发，各地群雄并起，百姓为了躲避兵灾，不得已而大量出家为僧，一方面就是为了混口饭吃，另一方面也是为了暂时的求得平安。随着时间的推移，就来到了这武德四年，当时经过多方征战与兼并，这国家也日渐安定了下来，为了休养生息，当时的武德皇帝李渊，就传下令去，每个州郡仅保留一所寺院，其他寺院尽数拆除，并且只保留一部分有名望的僧人，所以，在当时诏令的指导之下，不少僧众就此还俗。
政策有利有弊，利的地方则是对国家的安定，生产力的提升起到了很大的促进作用，毕竟这些僧人都是年轻力壮的劳力。自从还俗之后，国家的赋税也是提升了不少，国库也充盈了很多。而弊端的一方面，就是不论好坏，只要是年轻的僧侣，超过了编制，就只能被迫还俗，如此一来，不少想在这佛法上面有更深层次造诣的僧人，就这样被彻底断了念想，断送了这佛教强有力的新生种子。虽说这种子被断绝，但是毕竟这火种还在，于是在这玄奘法师归唐之后，这佛教就在这大唐再次兴盛起来了。
因此，这王玄策就将这武德灭佛的前因后果对玄空大师细说了一番。只听这玄空大师点了点头对他说道：“任何一个宗教都是这样，起起伏伏，低低落落，这佛教传入你们大唐才五百来年，应该已经有了三次灭佛事件了，这也说明了在传播过程中的不少问题。”玄空大师一边说着，也是一边带着一丝忧虑的感觉。
其实玄空大师说的很对，这在五百年来，加上这武德皇帝的灭佛事件，在中华大地之上的确是发生了三次灭佛事件，一次正是这北魏太武帝灭佛，一次是北周武帝灭佛。这两次大规模的灭佛事件基本原因，不仅仅只是盛极必衰的道理，更多的则是因为这寺院里面占用了大量的田产和劳动力，危害了国家之统治，所以就有了这样的结果。因此，说到这里的时候，这玄空大师也多多少少的带着一丝隐忧。
“是呀，主要是这沙门急于扩张的结果罢了”王玄策也随着玄空大师的话语，继续说道。
“这次王长史，前往我们五印度各地，礼佛，听说是奉了你们大唐皇帝和皇后的旨意？”
“正是如此，因为我陛下和皇后自从玄奘法师归唐以后，诸信佛教，佛教也在我大唐日渐兴盛了起来，所以，陛下为感念这佛陀的恩德，就让我代替他们二位，寻访这佛教遗迹，诚心礼佛。”王玄策谦卑的回复到……
编者说：任何一个宗教的发展一定要按照自己的本意来循序渐进，千万不要涉及到政治，否则就如这灭佛之事一样……
（本章完）
第330章 带使团继续礼佛 禅堂之中聊佛事（下）（）
“据老僧所知，在你们大唐，佛教的兴盛，都离不开这君王的支持；正是因为每次君王的大力支持之后，佛教才会达到顶点；再后来，威胁到王权安危之时，又被摔碎的一文不值。这次派遣使节前往五印度礼佛，王长史可是你们大唐的开天辟地的头一人呀。面对如此之荣宠，我想佛教也必会大兴，不过如若这样无节制，任其肆意膨胀下去，对佛教的传播来说，也不是一件好事，最多也就一百来年，必定还会再次出现这佛灭之事呀。所以，我建议一定要循序渐进，有序发展！”玄空大师，面带笑意的对王玄策说出了这样的话语。
按照如此之分析，玄空大师的话语丝毫没有错。正是因为陛下和皇后娘娘的恩宠，赏赐了太多的东西给予寺院，而寺院如果不知道节制的情况下，自然会汲取的越来越多，到最后达到一个恶性循环的过程。当普天之下大部分良田都成为寺院之田产，当年轻人都以出家为荣的时候，寺院也都到了这最危险的时候。
想至此，王玄策也不由得打了一个寒颤，虽说自己也已知道这历次灭佛事件，但是均未曾深入的分析，甚至和玄奘法师在一起这么久，也未曾听闻这玄奘法师说起这些事情。如若不加节制保不准还真的会重蹈覆辙。于是这王玄策也是不由得长叹一声到：“唉，大师所言甚善呀，就拿佛教传入我华夏这五百来年来说，已经出现了三次灭佛事件，保不准以后会是怎样的继续发展下去。大师这居安思危之策，待我返回大唐之后，定会对玄奘法师说明此事，一定要多加节制，祈求将这佛教之法难往后推迟。”
听得他的这样一番话语，这玄空大师也是面带笑意的对他说道：“如此甚好，如此甚好”。
是呀，玄空大师的忧虑的确是对的，根据这后来的历史发展轨迹，在这几十年之后，武则天登基为帝的时候，佛教的发展在这华夏大地之上达到了顶峰。再过了一百来年，到了唐武宗时期，这佛教的法难就此来临，华夏大地之上又一次开始了轰轰烈烈的灭佛运动，佛像被毁，佛寺被拆，僧众被迫还俗……不过这都是后话，暂且不表……
随着这沉重的话语结束。王玄策就问出了其心中所想的问题：“今日咱们参观这二古佛本生处，原本是有两颗佛陀的真身舍利，这舍利怎么会消失不见呢？”
“这事说来话长了，当时自八分舍利之后，每一颗舍利都有一个座寺庙来供奉。可是随着佛教在这五印度大地的没落，寺庙也自然就荒芜了下来，这和你们大唐的主动灭佛事件大同小异，唯一不同的就是这是自然的凋零。再后来，随着时间漫长的流逝，这舍利就被一些歹徒，或者不熟悉之人当成了宝物给带走；如若遇到这不信佛教的信众，他感觉无用的情况之下，自然就会肆意丢弃，所以，舍利就会越来越少；并且在这里，就很难再见到这佛陀的至宝了”
话说到这里，这王玄策也算是大致明了这一切的因果关系，于是，眼珠子这么一转，就接着问到：“咱们这蓝毗尼城可是这佛陀的降生之地，不知道在咱们蓝毗尼寺可有这佛陀的真身舍利供奉？”
听得他的这一直白话语，这玄空大师也是微微一愣，他今日何故对着舍利之事如此感兴趣。不过楞归楞，但依旧表面平静的对他说道：“这蓝毗尼禅院，是建于这八分舍利之后，且是在这蓝毗尼城衰败之后的事情，当时也仅仅只是为了在这佛陀的诞生之地，保留下来一颗佛教的火种，让他生生不息罢了，怎么会有佛陀的真身舍利呢？”
虽说他这一愣是短暂的，但是却让王玄策似乎感觉到了很多的不同，尽管认定了这玄空大师必定隐瞒了什么，可是对此事他也不好再过于直白的言明，毕竟他只是客人。因此就听他这样回道：“实不相瞒，当初在我第二次出使咱们五印第之时，蒙得戒贤法师抬爱，特意将这辩经寺中珍藏的佛牙舍利赠送于我大唐，如今已被我皇帝陛下在宫中好生供奉。”
听此一语，这玄空大师感觉这王玄策话里有话，但是向来慎重的他依旧顺着他的话语说道：“这三颗佛陀的无上舍利流传到那个国家，那个国家不仅会更加强盛，佛教也会大兴，看来真是应了这句谶语呀。佛教注定会在你们大唐大兴。”
“法师也知道此事？”
“作为释门弟子怎能不知，另外两颗佛教至宝一颗是佛顶骨舍利，另一颗则是这佛指舍利，都是至高无上的圣物呀。”
“在这第六次无遮大会之时，玄策曾亲自目睹过这三颗无上至宝。至今已经过去近二十来，也不知这余下的两颗至宝，现在何处？实不相瞒，这次出使五印度，正是为了再一次目睹这两颗舍利，赠送袈裟和戒刀，诚心的礼敬一番。”
至此时，这玄空大师才大致明了这王玄策话语之中的意思。这一次他不仅仅只是为了礼佛，说直白一点，就是为了这两颗佛教至宝：佛顶骨舍利和佛指舍利。
于是就微微一笑道：“王长史这一片志诚之心，实在是让老僧为之动容呀，不远万里，正是为了礼佛而来，看来这佛教也注定会在你们大唐再兴。这佛顶骨舍利，应该在这劫比他国的大珈蓝寺**奉，这佛指舍利按照无遮大会之后的所述，应该还在这曷利沙国的王宫之**奉。况且这两个地方都是王长史的昔日好友，利罗阇利波羯在为王，所以，要想见得，只要王长史秉承一颗志诚之心，也不是难事。”
“多谢大师”王玄策看着也问不出来什么东西，因此只能够说出这样一句话语。
“如今又是五印度佛教与婆罗门教大变革的时期，只要王长史能够秉承一颗志诚之心，老僧想着，定会如你所愿，不枉你这次再到这五印度走上这么一遭。”玄空法师接着就微笑着向他说出了这样一句话。
这一句话让王玄策微微一愣，这是何意？难道早已被大师看破了。待他还想继续问下去的时候，只听这玄空大师这样说到：“时间不早了，王长史还是早点回房休息吧。”
因此，这王玄策也只能无奈的在玄空大师的礼送之下，向自己的禅堂走去……可是，他的心头一直在思索着这种种的疑惑……
编者说：一份托词，一份考察，为以后的事情奠定了坚实的基础……
（本章完）
第331章 蓝毗尼禅院敬袈裟 桑及多国再遇乞丐（上）（）
王玄策的疑惑也是很有根据的，作为一个与佛教接触甚多的人。其实他深知，作为这佛教的无上至宝，在以前遇到的所有僧人之中，当说到这舍利之时，都是颇为礼敬，甚是虔诚。
而这一次则有很大的差别，所以映衬在王玄策心头的疑惑则是：为何说到这佛陀舍利，特别是这三颗无上至宝的时候，玄空大师竟是如此的随意，仅仅就是顿了顿神，丝毫看不出来有礼敬之意思。
如若没有深入接触的时候，说这玄空大师，仅仅就是挂了一个高僧的名号，没有真才实学，倒是也有可能。但是凭借这两天的接触，以及这言谈举止，再加上今晚对这佛教兴衰的考量，让王玄策深深感觉到，这见解不仅要远超于常人，并且还是一个很会居安思危的人……
就这样，一路走这，一路想着；走到门口，看着这荒芜的蓝毗尼城在这皎洁的月光之下，映衬的是如此的萧瑟，也不由得多望了一眼，就转身回到了自己的禅堂之中。这时候周陈二人也才刚刚躺倒床上。看着他回来就不由自主的问到：“大哥，你这是去哪了？刚也找不到你”
“没去哪，就去和玄空大师畅谈了一番罢了。”王玄策一边躺到这床榻之上，一边盖起了被子。
恰在此时，突然一个人影从这窗户下方闪过：“谁”。王玄策一轱辘就从这床榻之上爬了起来，赶忙推门出了这禅堂，四下瞅了瞅并没有其他什么人，而此时这周曾和陈茂材二人也提着大刀冲了出来。
“大哥，怎么了，看到啥了”陈茂材警惕的问到。
“刚才看到一个人影，从这窗户下方闪过”王玄策随口就说到。
随之，这三人就这样大致看了一圈，可惜的则是，暂时没有发现任何异常之像，就这样，带着疑问，回到这房间之中安歇去了……
日出日落，又是几日美好时光，伴随着和煦的微风，王玄策等人又在玄空法师的指引之下，游历了这乔达摩悉达多太子坐树荫处。这一处地方，坐落在这蓝毗尼城东北四十来里，这里也是以前的一处遗存，仅仅只有一座佛塔而已。当时的乔达摩悉达多太子在这树荫之下修行的过程之中看周围的百姓耕田，随之在这里坐禅入定，而脱离五欲。
当时的净饭王看见太子在这树荫之下入定时，日光返照，树荫始终不动地为太子遮阴，心中已经明白了太子乃是圣人，自此以后更加的爱护与礼敬。
紧接着他们又参观了蓝毗尼城西北方的上千座佛塔，并且在这里吊唁了一番。说起这上千座佛塔，其实与劫比罗伐窣堵国的兴衰有这很大的关系。当时自从太子成佛之后，这劫比罗伐窣堵国一直兴旺发达。当初这胜军王继位以后，向释迦族求婚，释迦族因为他是不同族的人而鄙视他。但是又不好推辞，于是就想出了一个办法，用了一个仆人的女儿欺骗了胜军王，并且让他用重金聘娶。
而这胜军王就一直蒙在鼓里，并且还立了这个仆人的女儿为王后。再后来就产下了一个男孩，这个男孩就是毗卢择迦王。在毗卢择迦长大以后，就想到这舅舅家请教求学。到了这城南之后，见到一座新修的讲堂，就到了里面暂歇。
当时这释迦族人，听说他进去安歇之后，就赶忙把他给赶了出去，一边赶一边骂道：“你这个卑贱奴仆的儿子，竟敢住在这件屋里，这屋子可是我释迦族人建造的，是准备让佛陀居住的，你能和佛陀比吗？”
自此以后这毗卢择迦王，就对着释迦族人有了戒心与愤恨，在他继位之后，就要报复从前受到的种种委屈，于是兴兵讨伐，最后就灭了这基本上所有的释迦族人，全族九十余万人，被尽数诛杀。当时这尸体堆积如山，血流成河，后来上天为人心所惊动，随即就埋葬了这些尸骨。
再后来人们就建造了一千多座佛塔，来纪念这些枉死的释迦族人……
听得这个故事，王玄策等人也不由得悲伤了起来，这曾经是多大的灾难呀，在华夏大地最大的灾难可能就是在这长平之战，白起奉秦王之名，坑杀了赵国降卒四十万，这已经震动了整个华夏大地，而在这五印度大地，竟然还有这样的恶行，不由得惋惜了很多……
再后来，他们就到了这城南四里的地方，参观了这释迦证法归见父王处，这个遗迹也是别具一格。现如今也只是遗存了一座佛塔�