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惠施还就不信了，庄子能有什么良策，来拯救这个满目疮痍的魏国？
庄子想了又想，摇头叹息道：“我也没有最好地良策，唯一的办法，就是魏国别再打仗了。这要是再打仗，魏国就真的耗不起！真的！”
魏惠王苦笑道：“我也是这么想的！可是？不由我想啊？秦国并没有因为秦孝公的死而消停，也并没有因为商鞅的死而衰落！相反！秦国仍然沿用旧制，沿用商鞅之法。这还是小！这个嬴驷！竟然变本加厉，越发地狂妄了。现在！大周天子那个无用的东东，都重视他秦国了，这不？年年都送祭肉给秦国！”
在以前的时候，秦国很落后，年年被魏国等国打压，大周天子都不把秦国当回事。每年祭祀的时候，都不分祭肉给秦国。可自从秦国强大之后，周天子却突然地给秦国送去了祭肉。
听到魏惠王的感叹，庄子突然地想起来了，当年跟随师父杨朱路过天子门前的时候，受到了大周天子的热情接待。师父给大周天子讲过道。后来！还教了大周天子一招。
看来！今天的魏惠王，处境跟当年的大周天子也没有什么不同。
记得当时师父教导大周天子，大概的意思是：做做样子，把自己的天子之位做下去，做到终老。只要不在有生之年大周被人灭了，历史都会给你留名的。
做一个末代君王才是丢人的事。
今天！也可以把当年师父说给大周天子的话转赠给魏惠王了。
从目前的大周形势来看，魏国的命运跟大周的命运是差不多的。大周朝是不可能再一统天下，让天下诸侯来朝圣了。而魏国也一样，不可能再成为霸主之国。
现在！魏惠王唯一要做的，就是保持自己的地位，把魏国延续下去，延续到他有生之年不被灭掉。这样！魏惠王还能在历史上留下一笔：魏国历史上执政最长的君王。战国历史上执政最长的君王。在他执政时期，魏国有过辉煌，成为过霸主国。
“你可以把以前侵占的秦国土地归还给秦国，把河西的地契给秦国，就可以暂时的与秦国修好……”
秦国虽然占领了河西等地方，夺回了原本属于秦国的土地。可是？魏国并没有把地契移交给秦国。所以！土地的真正主人还是魏国。
“这怎么可以呢？”魏惠王打断道。
这些可都是他和祖辈们的心血和心头肉啊！好不容易打下来的土地，怎么能轻易地归还给人家呢？
“你看见了吗？秦国占了商州之地楚国都没有跟秦国打仗，相反！还建立了盟约。为什么呢？是因为楚国暂时不能跟秦国打仗。两个强国打起来了，只会两败俱伤。所以！楚国忍了。不是不要商州之地，而是！暂时没有那个实力要。要是打起来了，还不知道能不能夺回来，但是！可以明显地知道，打仗的结果是两败俱伤。所以！……”
庄子说着，眼睛看向魏惠王。
魏惠王沉思了好一会儿，说道：“寡人不能说主动去找秦国修盟吧？要是这样？秦国还不认为寡人的魏国不敢打仗了？”
“也不是要主动示好，跟秦国修盟。而是！等等时机。机会来了，再提出来。现在的魏国，最需要地休养生息，不能再打仗了。等到缓过这口气来了，我们还一样可以称霸的，是不是？失去的还一样可以夺回来，是不是？”
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第987章 庄子主动要赏银（）
在庄子的劝说下，魏惠王也只得点头答应了。
除了这个法子外，还能有什么法子呢？
不把地契移交给秦国，秦国只会没完没了地往东扩展。他们先把土地夺过去，然后逼迫你交出地契。
就跟当年的魏国一样，先打败你，然后逼迫你主动交地契。不想交地契的话，那就交银子吧！
当年的魏国，就是靠这个起家，成为天下霸主的。
因为有了土地和银子，所以！魏国就变得越来越强大。
当然！还有另外一条，要有一支强大地、能打胜仗的军队。
现在的魏国，虽然落败了，可还不至于到了主动交出地契的时候。在庄子的劝说下，魏惠王决定了：等到机会来了，再跟秦国打一场大仗。要是能打赢了，就可以跟秦国谈条件了。或者！等秦国派使臣来逼迫他交出地契，来跟他谈判。等到这个时候，再顺手谈条件，再答应把地契交出去。
没有办法！正如庄子所说的那样，再打仗的话，魏国就真的保不住了。现在的魏国，需要有十年八年的喘息机会，等到新生人口十五六岁了，就可以年年都有新兵兵源。到了那个时候，魏国又可以重新振作起来。
魏惠王虽然心里不舍，可理智告诉他，不拿地契去换那十年八年的平安，是根本没有你喘息的机会的。
秦国的新君王，那个叫嬴驷的年轻人，不是一般地年青人。人家就瞅准了你，知道你的综合国力在快速下降，没有兵源补充，而不断地逼迫你。
虽然秦国与魏国交战，就跟当年齐国跟魏国在马陵一战一样，杀敌一万自损三千，可人家秦国有那个自损三千的能力。
再则！秦国与楚国、赵国、韩国等国联盟。人家杀你一万自损三千只是一个方面，而你魏国却是与多个诸侯国交战。有时！面对地是联军。所以！秦国并没有自损三千，而魏国则远远不止损失一万。
如果按照这个公式算下去，魏国是坚持不了多久的。
所以！魏国真的是不能再打仗了。
可是？魏国以前是个霸主国，周边的大小诸侯国都得罪遍了，你想不打仗都不行，你想跟别人和好联盟人家都不愿意。周边的大小诸侯国，都是落井下石，都是乘人之危。你越是打不起仗、不敢打仗，人家越是来找你打仗。
正是在这种内忧外患的情况下，魏惠王才接受了庄子的建议，愿意把地契交给秦国，尽量与秦国交好。只要把秦国摆平了，不跟这个强敌打仗了，楚国和赵国、韩国就好对付了。
楚国虽然强大，可与魏国有着国界上的跨度，打仗对楚国不利。所以！与楚国直接打仗的可能性不大。
而对付赵国与韩国，就以魏国现在的能力，还是可以一较高低的。所以！如果赵国、韩国不与其他国家联盟，是谁也不敢单挑魏国的。
与齐国的关系，不用多说。自从马陵之战后，齐国自损三千是小，还与楚国、越国干了几仗。所以！魏国与齐国打仗的可能性也很小。
庄子让魏惠王把地契交给秦国，以此来换得几年的平安。惠施想都不敢想，庄子会想出这个主意？
见庄子劝说魏惠王，惠施不但不敢说话，还害怕由此而招惹来杀身之祸。
要是魏惠王怀疑起来，是他惠施让庄子如此说的。那么！他的大寿就到了。要是魏惠王怀疑是他得到了秦国的什么好处，他不死才怪。
因为！前段时间，他出使过秦国，转达了秦国的意愿，希望魏国交出地契。当时！魏惠王就非常震怒，吓得他都没有敢把话说完。
可让惠施没有想到，庄子说这事的时候，魏惠王脸色难看，却听进去了。并且！接受了。
这这这？这怎么可能呢？
说实在地话！不仅他惠施不敢再谈地契的事，就是魏国朝堂上的其他官员，包括魏国的那些世袭贵族官员，都没有人敢向魏惠王提交地契的事，以地契换平安。
也只有庄子这个傻比！才敢这么说！
可等到一切尘埃落定后，魏惠王给庄子赏银的时候，惠施才醒悟过来：庄子不是傻比！庄子是大才！他作为非官方人士，作为一个旁观者，他是可以提交出地契的事。
庄子提交地契的事没事！而作为魏国的大小官员，你就不能提这件事！你要是提出来了，明明是正确地，魏惠王都怀疑你通敌，杀你你都无处说理。
“给我银子吧！我要碎银！”见魏惠王吩咐手下大监去给他准备赏银，庄子着急地说道。
“你要碎银？”魏惠王不但不生气，还关心起来。他对庄子的坦诚，非常地满意。
在以前的两次，庄子都是不收魏惠王的财礼的。第一次的时候，庄子只是象征性地收了一点。第二次，庄子只收了银子和丝线，其他的全部拒收。而这次！是庄子主动要了。
“我不要锦帛，也不要金子，玉器更不要！我们穷人要了也不好花。哦！要是有丝线的话，给我一些也可以！我妻子会绣花，绣出来的绣品跟宫廷中的绣娘差不多。”庄子补充道。
魏惠王重重地叹了一口气，说道：“你为什么一定要过穷人的日子呢？你？先生你是大才，完全可以过人上人的生活！你可以过贵族一样地生活，寡人可以给你封地，世世代代承袭爵位的。你？”
“我要过广大人民群众一样地生活！天下贵族毕竟是少数，而广大人民群众才是大多数！我要过大多数一样地生活。”
“唉！依你！依你！大监！”魏惠王又招呼道：“给先生碎银子，其他的什么都用给。哦！能搞到丝线吗？给一箱丝线给他！”
“丝线？”大监有些为难。
因为！这里不是都城，一切东东都不方便。何况！丝线是上层社会用的东东，属于高档消费品，一般地方不好买。不过！大监没有敢说出来。以他的手段，弄一箱丝线，还是不难的，只要给他时间。
“寡人舍不得你！”魏惠王由衷地叹道。
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第988章 过周围人一样地生活（）
谈完正经事，魏惠王带着庄子在魏国境内转了几天。每天除了看魏国的现状外，就是坐下来喝酒谈事。有这么一个大才在身边，不请教他才是傻子！
大监准备好了丝线，又备了五百两银子，才一起交给庄子。五百两银子都不难，从当地的县邑、州邑那里拿就可以。可这丝线，还得到都城去取。所以！耽误了好多天时间。
庄子得到了丝线和银子，才告辞回国。
魏惠王给庄子准备了一千两银子，可庄子不想要那么多，觉得带在身上不方便。他只要三百两，可魏惠王一定要他收下五百两。
“你就不要犯傻了！你！先生！这银子并不多，你就一家人用吧！要是一家人用的话，还能用一些时日的！”
临走的时候，魏惠王特别交待道：“你先给自己和家人买几套新衣服。最起码！出门的时候要穿一身新？你？唉！”
看着庄子那件补了补丁的麻布大衣，魏惠王都不知道说什么好。
在他的印象中，这个庄子应该是能过上人上人的日子的。可是？人家就是不愿意，人家就是要过周边人一样地生活，过穷人的日子。
然后！魏惠王又派人护送庄子到魏国边境。
到了宋国边境，庄子就一个人背着五百银子、手里提着一条丝线回家。等到没有人的地方，庄子就从原地消失，一念之间就回到了家。
此次离开宋国，庄子前前后后用了近三个月时间。回到蒙县小镇上的老家，已经是秋末了。
回到家的庄子，又是老习惯，把魏惠王送的五百两银子就跟天女散花似的，分发给周边穷苦人家。或者！买鱼买肉买布等什么地，送给需要的人家。等到所有人都知道他又发财了，又在乱花钱了的时候，等到五百两银子花去一半左右的时候，他又开始过着周边人差不多的生活，他又变身成为了一个穷人。
对于这样地生活法，卖儿也已经习惯了。有钱就花，无钱就穷。当然！卖儿知道！现在的庄子不同于曾经的庄子了。曾经的庄子，是真的那种有钱就花，无钱就穷的人，一点底子都不保留。而如今的庄子，是有保底的。当五百两银子花去两三百两左右的时候，就不再乱花了，就开始装穷了。
按照道家的生存理论，要想再过好一点的日子，你就要换地方了。以庄子家的收入情况，是完全可以在都城生活的。用现代语言来讲，是可以在一线城市生活的，可以在北上广深等一线城市生活的。
可庄子并没有选择在北上广深等一线城市生活，而是！选择隐居在小镇上。他把在一线城市买房的钱，和那种高消费的钱，都给周边那些需要帮助的人了。等到他把“所有钱”都花光了，他就变成了跟周边的人一样地人。
按照道家的生存理论，要想把生活水平提高一些，庄子也可以到县邑或者州邑去生活的。那样！就可以公开吃肉了。而不至于像现在这样，装穷的时候连吃肉都不方便。
在小镇上生活，你只能过周围人一样地生活，你不能过比别人富裕的生活，也一样不能过比别人差的生活。
过比别人富裕的生活，就会遭遇周围人的嫉妒，甚至是嫉恨。还有！别人知道你家有钱，就纠缠你，让你没有平静的时候。还有！小偷会惦记你家的，匪人会惦记你家会绑架你家小孩子的。
所以说！要想过富裕生活，你只能换一下环境，换到那个生活水平的环境中去。你可以离开小镇，离开县邑、离开州邑，去都城等一线城市生活。这样！你永远保持着与周边人一样地生活水准。
过比别人低下的生活，就会遭遇到周围人的瞧不起。你没有影响别人的生活、生存，可别人不仅瞧不起你，还防范于未然，时刻担心你纠缠他们，或者去偷他们的东东等什么地。
所以！如果你的生活条件太低下了，你一样要换地方，不要过得比别人低下的生活。你应该换到更贫困的地方去生活，过与周围人一样地生活，就没有人瞧不起你。
不过！道家不讲究吃鱼吃肉吃山珍海味、吃口味，而是！道家讲究的是营养。一个人一天需要摄取多少营养，这个是不可少的。只要能够保证一天的营养，就不在乎每天是不是吃了鱼肉等什么。只要能够保证一天的营养，无论吃什么都无所谓。
就跟现代人一样，吃腻了鱼肉等高脂肪的食物还想着去吃五谷杂粮。盼着有鱼有肉吃的人，总是觉得鱼肉吃不够追求着暴食的人，都是穷人心理。
庄子家的银子，还是由卖儿管家，一切买卖都由卖儿把持。但是！庄子要求天女散花一般地花钱，卖儿是不会反对的。等到银子花得差不多了，庄子再提出乱花钱的要求，卖儿就不会答应。卖儿不答应，庄子也就不再无理要求。
庄子知道，银子一定还有很多，那是保底钱，养家糊口的底线。财不露白，这些保底钱是不能露出来的。
曾经在漆园的时候，庄子说要让卖儿管家，卖儿也答应了。卖儿说要保证庄子一生一世都有饭吃，不让他饿肚子。
以庄子以前那天女散花的性格，饿肚子是常常地事。因为！天下需要帮助的人太多了，你根本帮不过来。
曾经的庄子，特别是刚刚下山时的庄子，是看见别人有困难就想帮助。并且！是倾囊相助。结果！让他经常处于囊中羞涩的尴尬状态。
所以说！穷人不一定都是无私地，而富人绝对是自私的。因为！不自私，你就无法积余钱财。
庄子家的娃都很听话，都不在外面惹事。在庄子和卖儿的教育下，心地都很善良。从来都不瞧不起别人，都想帮别人。可是！他们的能力有限，帮不了别人，心里特别地着急。
在庄耕的后面，卖儿又生养了一个女娃。卖儿不是喜欢女娃，认为女娃能力有限，被人欺负。但是！都是她生养的，出于内心，还是一样对�