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自己不光是要他们的土地，还打算要他们的人和文化。美洲这么大，自己从没地方找这么多移民来建设，必须对当地人进行彻底的同化。
“啊！这是真的啊？您真的打算给我一个国家，让我当国王？”斯万有点不相信自己的耳朵，对于这个问题，他和罗有德以及慈善、慈祥、布什他们在洪涛不在的时候私下讨论过无数次了，最终的结论是不可能。
谁听说过把自己辛辛苦苦打下来的土地白白分给别人的？就算洪皇帝心地好、很照顾和他一起创业的追随者们，顶多也就是让大家当个大地主啥的。用罗有德的话讲，洪皇帝不会杀功臣，但也不会让任何人权利过大。这是他从大宋、金河帝国里总结出来的历史经验，没有例外。
可现在洪涛真的要把土地分给大家，还不是当地主，直接就当国王，听意思还是和他平起平坐的国王，这个信息量有点大，斯万一时半会儿还想不通。
“不光是你，大家都有。如果人多，每个人就少分一点。先来的先挑好地方，后来的就在山区窝着吧，这很合理是不是？买菜还得有个先来后到呢。不过提前说好啊，倒时候我得第一个挑，这里是我现的，我排第一个！”洪涛说得眉飞色舞，就好像美洲已经全被他拿下了似的。
“……您借我打火机用用，我得想一想，脑子有点乱。”这回斯万是真傻眼了，脑子里和浆糊一样，啥问题也想不明白了。本来不怎么抽烟的他都拿出一根雪茄叼上，可是摸遍了全身也没找到火儿。
看到斯万这个失魂落魄的样子，洪涛很得意，他觉得自己解决了一个大问题，就是这些追随者目标和希望的问题。只要这两个问题解决了，他就不担心有人会在背后打自己的黑枪，至少现阶段不会，以后有没有，到时候再说，谁能想那么远啊。
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085章 一边倒的战争（）
“先别抽了，侦查的人回来了吧，出去看看。 ”心情高兴了，也就不在意去给斯万点烟，刚掏出打火机，还没走到斯万身边，外面就传来了一阵急促的马蹄声。
“神使大人，将军，西边的山口后面有一个几百人的村子，离这里不到五公里。他们地势高，应该已经发现了咱们的营地，我们看到有人正在往更高的地方跑，怕是去报信的。”骑马跑来的果然是扎营前派出去的侦察兵，他跑回来是报告一个重要发现，剩余的几个人还在前面继续观察。
“不管他们，爱发现不发现，如果他们来进攻我们就太好了，这里没遮没挡的，一枪能打死好几个。让士兵们把警戒线拉到五百米以外，晚上睡觉的时候荷枪实弹。事先规划好战位，把汽灯准备好，其余的你就看着安排吧。”洪涛经过马斯卡沙漠里的一场遭遇战，对这个时代的战争模式也有了部分了解。阿拉伯人的骆驼骑兵都冲不破火枪组成的防线，那时候用的还是燧发枪，现在都有双管猎枪和左轮手枪了，还怕个毛。别说对方是还处于石器时代的印第安人，就算是蒙古骑兵来了，照样也是白搭。
“您都说完了，我还说什么啊……还说不干涉我指挥呢，说话不算数！吹哨，让队长到我这里集合！”斯万意见很大，指挥打仗是他最大的乐趣，现在乐趣都被洪涛抢走了，他能高兴才怪。
又一次夜袭、又一次屠杀。印第安人虽然把太阳当做他们共同的神灵，但是好像更喜欢黑夜。和上次偷袭太阳城一样，黎明前最黑暗的时候，当第一声猎枪鸣响之后，大批手持弓箭、战斧、标枪，戴着羽毛和各种动物面具的托族武士就从三个方向围了过来。他们很像黑夜里的幽灵，很多人走路都不发出声音，而且仅仅凭借月光，就能用弓箭和标枪准确的击中几十米外的人和动物。
可惜他们面对的不是奇奇梅卡人，也不是阿兹特克人，更不是玛雅人，而是装备了双管猎枪和转轮手枪的现代化军队。更主要是的，这支军队还有强大的精神凝聚力。同样是印第安人，太阳军团里的印第安人丝毫不认为杀死自己的同类需要有内疚感，他们觉得这是在为自己赎罪，净化自己的灵魂。同时也是在帮助这些被自己打死的同类们，帮他们的灵魂进入神国，免得被神火烧死下辈子没地方去。
其实洪涛想多了，这个时代的印第安人不光没有国家观念，也没有大种族观念。他们世世代代都是以氏族和家族为基本社会结构生活的，并不认为其它印第安族群是他们的兄弟姐妹。印第安人这个概念只是后世欧洲人强加在这些美洲原住民身上的名称，他们自己并不这么认为，至少在十三世纪还不这么认为。
托族武士来得快，去的也快，他们连太阳军团的外围警戒哨都没突破，就扔下一地尸体和伤员，借着夜色向山上撤去。不是托族武士不够勇敢，而是藏在散兵坑、大石头后面的猎枪威力太大了。在各种交叉射击下，不管你跑得多快、跳得多高、站着还是趴着，总会有几颗致命的铅弹击中身体。再加上猎枪发射时的火光和响动，太阳军团是受太阳神庇护的说法连托族武士们都相信了，否则他们怎会在在黑夜中发出太阳般强烈的亮光，每闪动一次，武士们就会倒下几个。
“陛下，我先带五十人进行追击，这些家伙打仗不成，但跑得飞快，不能给他们时间钻到大山里去。”此时天色已经蒙蒙亮了，斯万和印第安人交战过很多次，非常了解他们的战术，建议洪涛进行追击。
“你去吧，我带着剩下的人把营地收拾好，然后再上去。对了，你带着传教士一起走，把他们的首领、祭祀、长老处死就够了，剩下的事情由传教士来做，他们的嘴有时候比子弹好用。”在作战的具体细节上，洪涛不会去干涉斯万，自己有几把刷子自己心里很清楚。但是在战后占领问题上，还是得提醒这个孩子一句，免得他又搞马穆鲁克人那一套，只留青壮，剩下的全杀死。
太阳升起的时候，洪涛也带着后续部队登上了前面的山梁。这里的地形就像个破盘子，南、西、北、东四面环山，只有东南和正西有两个山脊间的小缺口，中间是一片比较平整的台地，萨巴城就坐落在这片山间平地上。
印第安人虽然在很多方面都很落后，但是他们的农业技术并不弱，梯田、灌溉系统非常完备。更让洪涛吃惊的是，他们在街道两边、房前屋后种了很多低矮植物，此时鲜花盛开，就像是处于花的海洋。
“这里的景色还真不错，居然还有梯田。斯万，你知道他们在路边种的都是什么东西吗？”这些花在别人眼里，都是美，但到了洪涛眼里，就有点可怕了。罂粟这个东西，洪涛没见过实物，不过据说它们的花朵就很鲜艳，难道托族人现在已经开始玩人工种植这么高级的玩意了？
“神使大人，这些花没有什么实际用处。托族人喜欢花，不管是祭祀还是日常生活，都永远用鲜花点缀。”斯万对洪涛的这个问题答不上来，他从来也不关心别人的村寨有什么生活习惯，对花也没有什么特殊感觉，只好看向了身边的传教士。
“只是观赏之用？”洪涛还不太相信，亲自下马到路边的一个小花园里摘了两朵，放在鼻子下面闻了闻。
“好像是吧……神使大人觉得不该留它们？”传教士也让洪涛弄糊涂了，神庙前面聚集着上千俘虏，还有上百名当地贵族准备用神火烧死，洪涛不着急去看看，为啥对这些花那么上心呢。
“哦，没事儿，挺好看的，留着吧……”现在洪涛放心了，随手摘的这两朵花明显不是一种植物，味道也不同，应该不是罂粟。
“您看是不是马上点燃神火，让太阳神的光芒照遍这个被神国遗忘的城市。”传教士指了指远处那座平顶的金字塔建筑。
“你去主持吧，这种小地方用不到我，等到了万人以上的大城市，再由我亲自主持。斯万，带着地图跟我过来。”洪涛才不想去看如何把人用汽油烧死呢，但又不能废除这个仪式，这玩意对其他印第安俘虏震撼力非常大，只好找理由躲过去。不光自己躲开，连斯万也一起拉走，他也不喜欢看这种过于弱智的仪式。
“大概还剩下两千人左右吧，一部分人顺着山口向西跑了，那边的路我们一点都不认识，没敢追。”等传教士一走，斯万才得出功夫和洪涛汇报战果。
“咱们的伤亡情况呢？”
“伤了四个人和两匹马，人没事儿，都是轻伤，马不成了。弹药消耗量不大，照这个速度，士兵身上带的弹药还能再打三四次差不多规模的战斗，加上工兵带的，十次没问题，您的猎枪是比以前的枪好用多了。”斯万对战斗结果很满意，主要是对武器满意。
“把这些人用绳子拴起来，然后你带着工兵队押着他们按照原路返回太阳城，换一批咱们的教徒来这里居住，顺便再带一百士兵过来驻扎。要是有熟知西边道路又愿意带路的托族人，留下几个，分别询问，确定没问题之后再用。等你回来，我们再往西走。”按照洪涛的习惯，他更喜欢在这片山谷里定居。这里有山有水有土地，除了树林没平原那么多之外，气候、交通都比太阳城强多了。这么一块好地方，还是交通要道，必须要稳稳占据住。
“这么多人穿越雨林，缺少食物和饮水，会死不少人的，能不能分成四五批送回去？”洪涛这个命令又遭到了斯万的反对。
“你自己看着办吧，等他们折腾完了，我先去下面看看该如何修建神庙。你别着急慢慢走，我这儿一时半会也完不了事儿。”这次洪涛没再坚持自己的意见，斯万不止抓过一次奴隶了，如何带领大批俘虏穿越雨林他肯定心里有数。
“我觉得完全没必要，哪儿不是有个金字塔，凑合凑合得了，您不是一直反对造这些没用的玩意嘛。”斯万对洪涛的第二个举措也不支持。
“这里和金河国不一样，环境不同，办法也就不同了。金河帝国那套东西，拿到这里来不一定好使，民智未开，你和他们聊平等、聊平衡，他们会觉得你是藐视神灵，非但不会念你好，说不定还得反对你。我再教给你一个治国的方式，叫做政教合一，就是把法律糅合到宗教教义里，和大食国有点像。具体好用不好用，咱俩谁说了也不算，看看效果再说吧。如果你不乐意也没关系，以后你就有自己的国家了，你想怎么管理就怎么管理，穷死也别来找我借钱啊。”洪涛不光要自己做试验，还得拉着身边的人一起折腾，不放过任何一个可以影响别人思想的机会。
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086章 挺进高原（）
活活把人烧死，还是托族人的统治阶级，并没引起托族人的仇恨，反倒让他们对太阳神教有了初步的认同。 因为托族本来就有用活人献祭神庙的习俗，他们认为生命和鲜血能让神灵离自己更近，至于说是砍头还是火刑，在他们眼中其实是一个意思。
印第安人的宗教思想更注重来世，也就是说他们认为人活着的时候不过是在给死去打基础，不是说活着不重要，但死去之后才是生活的真正开始，所以从某种意义上讲，他们并不惧怕死亡。
为什么会有这样的宗教思想呢，估计和他们的生活环境有关。环境恶劣、缺医少药，每一天几乎都面临着死亡的危险。这种宗教思想其实和革命乐观主义精神同出一辙，都是自己给自己找一个理由，让自己认为目前的苦难是必须的，苦死都不能抱怨。在这种心理暗示下时间长了，自然而然就有一套理论产生，还是自洽的。
这时洪涛的先见之明就体现了出来，太阳神教！不是佛教、不是道教、不是印度教、不是基督教，为啥单单是太阳神教呢？其它宗教都有现成的理论可以用，为什么非要单独弄一套新的出来呢？原因就在适用性上。
你和印第安人讲佛祖、讲仙人、讲菩萨、讲上帝，他们也得信啊！想硬生生的把一个宗教植根于一些原本有信仰的人群中，花费的时间要用百年为单位，遇到的阻力要用灭掉整个种族来计算。
但是在他们原本的信仰基础上，发展出来一种更适合自己统治的宗教体系，效果就快多了，阻力也会小很多。太阳神教原本就是为了忽悠伯利兹玛雅人后裔的，和绝大部分印第安人的原始信仰没什么大差别，属于同宗同源。只是它里面有更具体、更细致的教条，反倒会让印第安人产生一种更高级的错觉，这一点在伯利兹已经印证过了。
洪涛手里还有一个攻心战的利器，不是武器而是人，这些太阳军团的印第安士兵就是最好的榜样。都不用做动员，只要允许士兵们跟着传教士在城市里现身说法，太阳神教的光辉立马就能照耀到这个小山谷里了。光靠嘴说，任何理论和宗教都是苍白无力的，如果加上一些榜样，就是一个完美的骗局了。
人很多时候都有盲从的习惯，世界上无数的骗局，都是利用了人类本性中的这个弱点，通过一件件、一桩桩事例，让别人不得不信这件原本不存在的事情是真的。而且人还有一个本性，就是会极力维护自己的价值观。
比如说一个人明知道某件事是错的，但只要他正在做，就会绞尽脑汁的为这件事粉饰，因为他们把这件事儿和自己紧密的连在了一起，一同共荣一损共损。此时人性里的自私就生动的表现了出来，为了自己的利益和心理安慰，就拼命的编造谎言来骗别人，什么人性、良心，都去他妈的了。
洪涛也把他的人性表现得淋漓尽致，不管传教士和士兵们对托族俘虏的同化工作进行得多出色，也不管那些俘虏是否对自己俯首跪拜，把自己真的当成太阳神的使者，甚至亲手拆毁了他们原本的神庙，洪涛始终不进入这座城市居住。他依旧把兵营设立在城市东边的山坡上，并且日夜派出巡逻哨，打算一旦发生什么不测，立马就带着剩余的几十人下山往丛林里钻。
“陛下，我觉得您能活过一百岁，光是这份谨慎就值得我学习。”这种情况一直持续到了十一月底，罗有德带着大批太阳城居民和奴隶钻出雨林时才结束。
“我家乡有句话，淹死的都是会水的。怎么光你来了，斯万呢？”罗有德带来了八百多太阳城居民，还有几十匹驮马，但是没见到斯万和增援的军队。
“他拉着大炮走不快，估计还得过几天到。我本来不想让他带着大炮赶路的，在树林里那玩意多一半时间要靠人抬着走。他非说这是陛下的命令，你要大炮干什么？”罗有德对洪涛随口就来的理论一点辙没有，这些话大多都很有道理。
“……在那边的山口上建几座炮台，山这边就都归咱们了，来一万人也白搭。”洪涛有心说斯万这是在假传圣旨，不过想了想，确实是自己考虑不周，斯万是在替自己拾遗补漏，就帮他撑次腰吧。
“我发现你这次回来完全变了一个人，为什么这么着急扩张地盘？斯万说你要占领足够多的地方，好分给我们。我觉得你又是在骗那个傻小子呢，是不是帝国那边出了什么事儿了？”罗有德对洪涛的变化很敏感，斯万肯定把洪涛有关给追随者分土地建国的事情和他说了，但他一点都没信。原因和斯万当时想的一样，这种事儿从来没听说过，很不符合人性。
“老罗啊，咋俩认识快二十年了吧，你说我哪次做的事情你猜准了？别瞎猜了，我和斯万说的话就是心里话，也是故意和他说的，不是糊�