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而匈奴，虽然失去了南侵的动力，但却可以不断西征。
而他们所要付出的，不过是推翻一个单于而已。（。）
第一千一百七十二节 胆战心惊（）
兰台，最早是楚国的王宫建筑。天籁 小 说
为楚襄王所建，就是那位襄王有梦，神女无心的楚襄王。
到了汉室建立，萧何奉命建造未央宫。
于是仿照楚王宫的兰台设计，用青石建造成了一个阁楼。
名之曰：兰台。
最初，兰台是萧何用于储存和存放从秦宫废墟之中挖掘出来的残章断简，进行整理的工作地方。
既然要整理这些被战火烧毁的残章断简，并且尽可能修复它们。
那么，就需要的知识分子。
特别是惠帝即位后，这位向来以儒雅闻名的君王，喜欢文士。
于是，兰台开始设立一个名为兰台令吏的六百石小官，负责兰台的档案和处理相关事务，同时给皇帝整理奏疏，负责记录诏命。
随后，太宗时期，太宗皇帝将自己的秘书们，主要是尚书郎的办公地点，挪到兰台。
时至今日，兰台已经成汉家的大脑和国策决议中心。
兰台尚书，称有‘计吏五百人’。
人人都是精通算术，善于计算的精英。
甚至，有不少人，是刘彻这些年从地方郡国调到中央的优秀基层官员。
主要是县令、县尉和地方上的蔷夫、游徼。
这些来自地方的事务官的加入，给兰台注入了一股与众不同的活力。
假若说在以前，兰台尚书们还可以有点理想主义和空想主义，自己宅在宫里面脑补自己的政策。
但现在，再也不可以了。
因为，这些来自基层的尚书们，亲眼目睹和亲身经历过地方上的事务，知道，不是靠着‘仁义道德’与‘爱’就可以治理好天下。
民间的事情，复杂而多变。
各地都有各地不同的情况。
有的政策，在北方可以用，但在南方是灾难，而有的法令，在南方是真理，而北方会带来灾难。
甚至，有时候，即使是相邻的两个县，甚至两个乡，因为和地理的关系，情况也完全不同。
所以，今日的兰台尚书们之中，已经再也看不到过去那种清谈高论的气氛。
而且，由于刘彻和汲黯，都鼓励和提拔那些敢于说话，尤其是敢于提出不同意见的尚书。
是以，兰台内部的讨论气氛，非常浓厚。
现在，一个命令，被从天子那边传到了兰台。
尚书郎们，将这个命令看完之后，立刻就讨论起来。
“陛下欲更考工室为大匠卿，秩比两千石，主天下器械技巧之事……”尚书们看着这道命令，目光灼灼。
“终于来了！”有人在心里感慨着，有种见证时代的感慨。
肢解少府，剥离少府的庞大职权，另立衙门。
这是过去数年尚书们一直在讨论和商议的议题之一。
去年，天子以故少府卿岑迈为上林苑大使，将上林苑的治权剥离出来。
少府的逐渐肢解就已经走上了正途。
而如今，考工室的剥离，则宣告了少府这个庞大王国的分崩离析。
考工室，是少府最大的一个机构。
主要执掌了庞大的皇室作坊。
下面有着铸钱、营造军械和开设计等无数个部门。
仅仅是官吏就多达千人！作坊遍及关中和蜀郡，甚至在雒阳和淮泗、江都、安东、朝鲜都有分基地！
雇员以十万计！
高级匠师和技工数以千计！
是汉室战争机器最不可或缺的一个零件。
如今，汉室的许多先进武器，都是只有考工室才有生产的能力。
在少府体系之中，考工室、东园令以及东西织令，就是最大的三个机构。
而考工室最为庞大。
也最为！
在历史上武帝朝时，武帝的舅舅田汀酆炜脊な以诔ぐ渤堑囊淮ψ鞣坏耐恋兀胍诘钡亟⒆约旱母。谑歉涞矍肭螅呵胍瓶脊さ亍�
结果武帝勃然大怒，完全不顾甥舅之情，斥责其：遂取武库！
意思是：你为什么不去拿武库的土地？
而武库是长安城的核心，是未央宫和长乐宫的屏障，更是汉家最大最全和最主要的武器装备仓储基地。
武库之中，常年囤积着可以随时武装过十万军队的全部武器装备和箭矢器械。
历史上刘据起兵，就是武库器械，武装长安百姓，与丞相刘屈牦的部队作战。
但在武帝眼里，武库的性还在考工室之下。
而在如今，考工室的性更是毋庸置疑！
在事实上，现在考工室的日常运作和生产工作，都是墨家在负责。
考工令本人，只是一个泥塑菩萨。
就跟少府卿刘舍在很多事情，其实是一个雕塑一般。
考工令一旦从少府剥离，少府的权责就立刻减少三分之一。
无数人都有种见证历史的感觉。
但，陛下的命令，却还不仅如此。
诏书后面，还有影响更大的两道命令。
第一道：请兰台制诏：以张循为两千石《墨子》博士，列《墨子》为经传。
这道命令，在如今石渠阁之会即将召开之际颁布，几乎就是一个重磅炸弹。
张循是墨家现任钜子杨毅的师叔祖，也是墨家如今最年长的长者，这些年来，积极奔走，联系天下墨者，共聚上林苑，可谓做出了极大贡献。
他甚至还不顾年界八十的高龄，亲自参与了水力锻锤和水车的研究。
因此在少府内部和墨苑之中，被人亲切的称为：张子。
张子成为博士官，甚至列为两千石墨子博士，这都早已在人们的意料之中，但是，将《墨子》列为经传，这就了不得了！
这意味着国家将承认和明确墨家的地位。
墨家士子从此可以自由往来出入关津，担任朝臣，乃至于与儒法黄老争夺天下舆论的话语权。
重新当年墨家为天下显学的辉煌时代！
“儒家恐怕要爆炸了！”有人在心里想着。
自古儒墨就是死对头。
彼此互喷，持续数百年。
墨家甚至有一个核心主张，就是非儒。
认为儒者是国家身上的寄生虫，最好全部干掉！
儒家，墨子一书，与儒家的《春秋》《论语》共列官方经传。
儒家恐怕要群情汹汹！
而另外一道诏令就更让人胆战心惊。（。）
第一千一百七十三节 真正目的（）
<；>；“令郡国皆立鲁班，秩以六百石，率民以作诸般器械，掌教化、提点百工事！”
许多尚书郎看着这个命令，他们知道，天变了。
在从前，汉室只承认种田高手，也就是所谓的力田，可以不受訾算限制，不通过举荐或者考举，就拥有做官的权力。
除此之外，其他人，想要踏入仕途，唯有读书。
或通过自己的真本事，走过考举的独木桥。
或通过名望、人脉和关系，得到两千石或者列侯的举荐。
除此之外，并不存在第四条的正常做官的道路。
但天子的这道命令，却打破了这个界限。
从此，木匠、铁匠和其他技术类的工匠，都获得了做官的可能。
说不定，未来还将从这些百工匠人之中，出现几个两千石的巨头，乃至于出任九卿，踏上三公之位！
“士大夫们恐怕都要抗议了”有人在心里想着。
当今天子虽然威望远迈父祖，对于士大夫和贵族，都拥有绝对的统治力。
但是，现在是什么时候？
石渠阁之会，天下名宿共会长安的时候。
除了墨家和法家之外，儒家和黄老派，恐怕都不待见这个政策。
甚至恐怕就是法家也会心里面犯嘀咕：“我们寒窗苦读数十年，不及一粗鄙之匠人？”
是可忍孰不可忍！
石渠阁之上，这个命令恐怕会引起轩然大波！
不过，这是天子的命令。
尚书们，即使不理解，也必须制诏。
当然，汉室现行的体制下，类似任命一位学者为博士，同时将某部书籍定为国家经传。
这是天子一个人就可以决定，不需要跟人商讨。
毕竟，博士官们隶属太常，而太常其实管的是皇室自己的家事。
博士们一直就是皇帝的家臣。
然而，命令郡国增设一个机构，同时给与编制。
这属于国事。
国家大事，历来必须经过廷议，至少得到丞相认可，同意附署，御史大夫用印，方才具备法律效应。
不然的话
丞相或者御史大夫，把皇帝的命令拍回宫廷的事情，又不是没有发生过。
故安文候、北平文候，都曾经在任上不止一次将太宗和先帝的诏书踢回未央宫！
当今丞相长平侯周亚夫的脾气，可是跟故安文候、北平文候不相上下的啊！
所以尚书们都是怀着忐忑的心理，完成了这诏书的拟定工作。
神仙打架，他们这些被夹在中间的小，其实感觉是很糟糕的。
自然当这个诏书送到了御史大夫衙门的实际控制者，现任御史中丞繁候张寄面前时，这位御史中丞眉毛一扬，说道：“此乱命，臣不敢奉诏！”
说着就将尚书送来的诏书，原样给退回去。
中国的士大夫和贵族，从来不是皇权的附属物和奴才。
他们是有自己意志和自己的行动力的利益集团。
自古以来，朝堂之上，也从来不是某一个人的一言堂。
哪怕是皇帝，强势的君王，想搞一言堂，也得先掂量掂量自己的分量。
尚书有云：受洪惟作威。
孟子更是开明宗义，直指等于民贼这个真理！
虽然，中国虽然历代都是大一统，但从来都不是皇帝个人的一言堂。
君权、相权、臣权以及地方山头，相互牵制。
所谓垂拱而治圣天子，在某种意义上，其实你可以理解为皇帝只要做好仲裁者的工作，就足以成为圣王。
不过呢，在中国这样的复杂环境中。
没有事情是一定的，不变的。
皇权可能衰弱，相权也可以被架空，至于臣权，也可以被无视，地方山头，很多时候更是被以上三者，拿来当鞋垫。
需要的时候，就拿起来用用，不需要的时候就丢到一边。
但无论如何，哪怕是秦始皇，也需要在表面上做出虚心纳谏，礼贤下士的模样。
哪怕是王莽，篡汉之前，也要对外界展示自己绝对忠于汉室天下的决心。
所以，御史中丞封驳诏书，其实是完全合法合理的。
因为这是皇权给与他的职责，也是制度给与他的权力御史中丞，御史大夫亚长也，贰大夫，以领其属，掌诸御史，佐天子，专掌纠核。
依照制度，的皇帝命令，涉及到国政部分的，需要先下中丞，中丞白大夫御史大夫，大夫白丞相。
在这个过程之中，一个环节上的人觉得这个命令不符合社会公序良俗，有违祖宗制度，可以随时将之打回去，名义上自然是尚书郎或者拟诏的官员出现了错误。
譬如引用错了典籍啊，写错了一个字，甚至墨迹多了一点或者少了一点。
总之，打的旗是因为尚书郎等官员的错误，防止陛下蒙羞，所以臣万死请再议之。
绝对没有质疑陛下的意思。
但事实上，谁都知道，这是怎么回事。
而这也是尚书郎最担心的事情。
因为他们很可能在这场君权和臣权的角力之中，被碾成渣渣。
想当年，北平文侯与太宗皇帝在黄龙改元的问题上，闹了大半年，相权和君权激烈冲突。
虽然最后，君权开挂，强行获胜。
但
十三位负责拟诏的尚书、令吏和侍中被下狱论罪。
原因是他们居然在诏书上写错了字或者引用错了典故，简直就是大不敬！
所以，当诏书被御史中丞打回来后，整个兰台都神经紧张。
君权与臣权的激烈冲突，似乎难以避免。
就在众人忐忑不安的时候。
刘彻却正在宣室殿之中，迎接一位重量级的大人物。
在汉室，儒家的祖师爷是孔子。
哪怕是最离经叛道的荀子学派，也是尊孔的。
而黄老学派的祖师爷，人所共知，一曰黄帝，二曰老子李耳。
老子李耳，在后世又成三清的化身，为道教的最高神。
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第一千一百七十四节 矫正 1（）
假如真要给这次的石渠阁之会，找个对照物的话。
那么，后世天朝的政协，或许就是最佳参照物。
你可以说他权力极大，影响极大。
毕竟，诸子百家各派系，几乎就代表了目前整个天下的派系的利益。
有大地主大贵族的代表，如谷梁、重民。
也有中产阶级的代表，譬如荀子学派、思孟学派。
也有底层百姓利益呼声的代言人。
好比墨家、杂家、黄老派中的某些分支和农家。
同时还有新兴军功贵族们与外戚勋贵们与会。
整个汉室建立以来，从未有如此多不同声音，将聚集在一起。
它们联合起来，足以发出让皇帝都颤抖的声音。
甚至，足以决定法律和国家的政策走向！
但是
跟政协一样，刘彻很清楚，这其实就是一个橡皮擦，一次相对严肃的嗨皮以及一个类似聚会的沙龙。
它能决定什么？
假如当政者不同意，它其实什么也决定不了！
除了鼓掌，它实际上没有其他确定的权力！
不过，在刘彻心中，其实还是想要给与石渠阁会议一定的权力的。
至少，也得把这个会议建设成西汉版政协啊。
不然的话，天下的利益集团和各个派系之间的纷争，就没有一个解决和宣泄的地方。
长此以往，矛盾不断郁积，大汉帝国恐怕迟早药丸。
而石渠阁会议这样的模式就很好。
大家伙隔三差五，聚在一起，吃吃喝喝，玩玩乐乐，然后，就一些问题互相喷喷，顺便达成一些交易与妥协。
最终在一片掌声和热烈的欢呼声中大会圆满闭幕。
大汉天子再次得到了天下百分之九十九点九的！
你好我好大家好。
多么完美的设计！
简直就是艺术！
就连刘彻自己都有些为自己的机智而骄傲、沉醉。
因为心情好，所以，刘彻也就耐着性子，决定跟汲黯好好谈论一下工匠为官的问题。
“医方卜噬，能为朝臣乎？”刘彻首先问道。
在中国历史上，有过一段漫长的时间，巫医不分家。
甚至在现在，很多偏远地区也是如此。
当地的算命先生，兼职医生，是常有的事情。
毕竟素问灵枢黄帝内经等中医先驱著作，其实在很多时候也可以作为算命先生自学的课本。
直至东汉，张仲景著伤寒杂病论，也是开篇就说：医方卜噬，艺能之难精者矣。
而在很久以前，医生和卜者，是国家的高级贵族甚至统治者。
神农氏尝百草的故事耳熟能详。
但在近代，医方卜噬的地位急剧下降。
在汉室，医生们甚至已经被视为类似杂役一般的技术人员，被排除在主�