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比如一些青年看起来明明有二十岁往上，但经过他的鉴定，却只有十五六岁。而有些营养不良的孩子，看起来偏小，但其实已经进入少年期。
最后经过统计，部落全部人口共六十四人，另编外一人。男五十二人，女十二人。
十六岁以上，男子三十九人，女子只有八人。
十六岁以下孩童，男孩十人，女孩也只有四人。
对于这种男女数量的悬殊比例，严默相当头疼。
而随着人口统计进一步展开，更让他头疼的事情还在后面。
既然提出家庭制，那么在统计和建房时肯定要按照家庭来统计和考虑，但是想要清楚地分出家庭却不是件容易事，原因就在于因为女性稀少，阿乌族不少妇女都有两到三个男人，最多的一个甚至和六名男性陆续发生过关系，而她们生下来的孩子有时候连她们自己都搞不清到底是谁的孩子。
不过阿乌族普通是孩子跟着母亲走，严默也不想改变这点。
但是考虑到孩子的抚养问题，一旦家庭概念和私有制推广开来，父不详的孩子，后面的男人是否愿意抚养和对亲子是否会区别对待等就会成为一个大问题。
为了解决这个难题，严默只能一步步来。
首先，先把血缘明确的家庭分离出来。比如当初那个小孩阿乌一家，他们家算是少有的血脉清晰，他们的母亲也只有他们父亲一个男人。可这样的家庭竟然只有两户。
其次，明确没有女人的家庭。比如单亲者，单亲者要么孩子的母亲已经不在，要么就是孩子的母亲不愿和他一起过，这样的家庭一共有十一户。
第三，明确单身者。这点很简单，就是既没有女人，也没有亲人要养或被养的人。
做完这三步，下面重头戏就要开始了。
严默这两天忙得也就是这个事。
不用外出的阿乌族人也不在石碑前聚集，全部跑到祭司帐篷门口看热闹来了。
不对，不是看热闹，是看分女人。
哎？好像这个也不对？
不过在阿乌族人眼中，事实就是如此。
去掉两个已经有明确家庭的女人，还有六名进入生育期的妇女，其中五人经严默鉴定都未满十六岁，最小的一个才十二三岁，可是人家孩子都生了，这时再阻止也来不及了。
严默最怕的就是这种烦心事，但他不管又不行，除了他，这部落里就算是原战也搞不定这种事，而巫诚等人更是还在血缘关系中绕圈圈呢。
“萨云，你有两个孩子，你知道两个孩子的父亲分别是谁吗？”严默坐在桌子后面问。
萨云就是萨宇的母亲，负责部落里的亚麻纺织一事。
萨云点头，伸手指了指偷溜来看热闹的大泽，“庞泽，还有庞沼。”
庞沼今天轮值出外捕猎，没来。
大泽看严默看他，立刻右拳砸向左胸给他行礼。
严默笑笑，继续问萨云，“那么你想跟谁过？”
萨云犹豫。
严默鼓励她，“说出来，没关系，你想跟谁过就跟谁过。”
萨云摸了摸脚边坐着一个两三岁大的小娃娃的脑袋，又摸了摸挤到她身边的萨宇，大胆道：“大人，我想和他们一起过，他们也答应我，以后有孩子都会抚养，不管是哪个的。”
严默有抚额的冲动，九规明明说了一夫一妻制，可是被他寄予重望的萨云大姐一上来就给了他一棒槌。
萨宇这熊孩子也在下面喊：“大人，我不想和弟弟分开。”
严默牙疼，这小子明明前两天还跟他喊说要摔死他那个讨厌的弟弟，今天就变成不想分开了。真是小孩的心，六月的天！
大泽也走到那母子三的身边，诚恳地对严默道：“大人，庞沼没来，但他已经和我说好了，我们要和萨云和孩子们一起过，可以吗？”
“大人，我选择两个丈夫，您会惩罚我吗？”萨云无比担心。
萨宇瞪大了眼睛，急切地看着严默，他不要大人惩罚他的母亲。大人这段时间教给他们很多，也让他们知道了母亲的伟大和艰辛。
严默本意是想通过教育上的潜移默化来提高妇女在九原部落的社会地位，但无心插柳的结果似乎也不错？
但是这些人的口气和他们的目光，严默觉得自己就像是拆散人家一家子的坏人。
颁布九规三令也是为了让部落里的人生活得更好，如果为了迎合规矩而非要让本来幸福的人变得不幸福，那就成了本末倒置，严默自然不愿如此。
尤其是部落建设初期，想要大家完全按照规章制度来显然不太可能。
严默看向老族巫。
巫诚就站在桌子的右前方，看严默用眼眸询问他。
巫诚捶了捶自己的胸膛，“大人，您决定就好。”
严默也没指望老族巫，他只是表示个意思而已。
闻言，他抬头对大泽和萨云母子三人说道：“在部落规则出来之前，你们已经结成家庭，就算住在一起，也不算违反部落规则，以后你们就是一家人。”
萨云等几个一起松了口气。
“部落规则只是原则，如果有特殊情况，请呈报裁决团，裁决团也并不会僵硬地全部依照规则行事，如果真有情有可原之处，裁决团成员自会斟酌。”
阿乌族人听不懂严默说的大多词汇，但他们的意识却直接理解了严默所说的意思。
阿乌族人很高兴，萨云的成功也让其他几个有同样想法的男女感到希望。
这之后，严默一连处理了三家都是同样情况，全都是一个女的带着几个孩子愿意和几个男人一起生活，而那些男人也都愿意。
还剩下两位女子，一名就是那个只有十三岁左右的最年小母亲，还有一位则是那位曾和六名男性陆续发生过关系的最年长女性。
严默对那位小母亲很怜悯，对方看起来有十五六岁，怀里还抱着一个半岁不到的婴儿，这个婴儿竟然是在他们迁徙到这里的途中生下，而母女俩人都命大，在寒冬中、在猛的特别照顾下硬是挺到了住地。
“你有什么打算？”严默温和地问小姑娘。
小姑娘抱着女儿，抬头看看身边的壮年男子，离开男子一步，走到另一名更年轻的男子身边，“我要和穆林一起过。”
壮年男子脸色一变。
年轻男子跨前，护住小姑娘和她的女儿，“大人，小树不想和我父亲在一起，我也不想。”
严默发现那名年轻男子也是他的学生之一，实际年龄可能就在十六岁左右。
“女儿是我的！”壮年男子突然喊道。
“大人！”穆林和小树一起跪下，“小小树不能给我父亲，小树也是我父亲的女儿，他会养大小小树，让小小树也给他生孩子。”
严默吐出一口气，好吧，原始社会，这种情况将来也不会少见，这还是阿乌族人口少，如果换个大点的部族，说不定这种事更多。
“可是你也是她的哥哥，对吗？”
“是。”穆林咬牙，“大人，您教过我们，我知道……近亲结合不好，我不会占有小树，我会照顾她和小小树，等她们长大了，再让她们想跟谁过就跟谁过。”
“好！”严默当场同意，“以后小树和小小树就跟你过，你不用担心，你和小树她们都还小，部落会照顾你们。”
穆林和小树大喜，一起不停地向严默表达感激。
严默又看向那名气不服的壮年男子，微带警告地道：“你作为她们的父亲，在孩子未满十六岁之前，你可愿意照顾她们？给他们分食物、水和其他东西？”
壮年男子脸色难看，“凭什么？女人不给我睡，我凭什么还要养着她们？”
很好，这绝不会是一个人的想法。
“你不愿意养育她们也可以，不过按照部落规定，你必须一次性补偿她们，至于补偿什么，以后我会让人通知你。”严默冷下脸。
看到严默变脸，壮年男子一下怕了，那可是祭司大人！他竟然惹祭司大人生气了！壮年男子低下头，惶恐地看着地面，不敢再多说什么。
“另外，不管是谁，在别人已经组成家庭的情况下，任何人都不得再去骚扰他人家庭，而家庭内部成员也不得再与其他人发生亲密关系，否则都会受到部落惩罚！听见没有？”
“有！是！”看热闹的人群在一愣过后，纷纷高喊回答。
“更不准有违背他人意愿、强迫他人的情况发生！如果有，必将严惩！”
“是！”
严默又看向最后一名妇女，在看向此人时，他忽然皱了下眉头。
第85章 回85（）
那个女人在冷笑。
这个女人给他的印象相当深刻，其他阿乌族女性看到他；一般都会露出敬畏、感激或喜爱的神情；但只有这个女人每次看到他都面无表情；上次给她诊脉；确诊她有寄生虫，给她开了打虫的药；她也没说什么感谢的话。
说来；这女人之后就没有找过他；他也无从确定她肚子里的寄生虫是否被打下来。
除了这个女人；阿乌族人多多少少都有点寄生虫，尤其小孩子；当然这跟他们的饮食习惯有莫大关系。
严默也不是说非要这女人感谢他；但是对方那冰冷无谓甚至略带讽刺的面容让人看了也确实很不舒服。
女人年龄说起来在所有妇女中最大，但严默知道，对方顶多就在三十后半。
三十后半……这在原始社会几乎是已经接近死亡的年龄。
但女人和其他阿乌族妇女不同，她把自己收拾得很好，长发一样枯燥，却给她用一根绳子扎在脑后，脸的两边还特意留了两缕发丝，脸蛋也洗得很干净，兽皮衣看着就很整洁。
女人很高，目测约有一米七五左右，曲线隐藏在兽皮衣下，但两条修长笔直的双腿还是很引人注目。
女人虽然年龄大了，但对她有意思、想和她一起生活的男人还是有不少，可是女人却都没答应，她好像一直就没有固定关系的男伴，甚至连孩子都是自己在抚养，不过那些男人和部落也在帮她养着孩子就是。
“沙狼，你有什么打算？”这女人甚至给自己取了这么一个男性化的名字。
她原本报上来的名字是“杀狼”，他听说是一个女人，直接就给她改成了“沙琅”，但是女人后来竟然为此特意跑来找他，说她要叫“杀狼”，不要叫“沙琅”。
严默劝她，“杀”这个姓不好，对孩子将来取名也有影响。
不知道是不是考虑到孩子，女人最后勉强同意把“杀”换成“沙”，但“狼”却怎么都不肯换了。
于是部落里便多了一只女沙狼。
沙狼撩起眼皮，语言干涩简单，冷冷淡淡：“祭司大人，决定所有。”
嗯？这口吻听着可不像是让他决定一切的意思，而是类似于“xx，你不是已经帮别人都决定了吗”这样讽刺又充满怨气的含义。
严默轻轻敲桌思考，他到底是哪里得罪了这个女人，还是他的做法在某种程度上引起了个别阿乌族人的反感？
果然，任何人都不可能赢得每一个人的喜爱，哪怕他付出再多。
但他不可能因此就斥责沙狼，相反他必须找出症结所在。
“你真的希望我帮你决定吗？如果你真的这么想，我便决定了。”严默露出招牌的温厚笑容，他没有跟女人争论他是否已经变相完全掌控了阿乌族、甚至控制了他们的思想，因为事实就是如此。
沙狼深吸了一口气，她想说什么，可是却不知道如何正确表达，她突然推开身旁的人，绕过木桌一直走到严默身边。
她的行为让两名护卫警惕，其中一名护卫直接伸手要去推开她。
严默抬手制止，看向女人。
沙狼指了指自己的额头，僵硬地道：“摸我，听我。”
严默摇摇头，“不用，你说，我会理解你的意思，不用说九原语。”
可是女人掌握的阿乌族语也不多，或者说阿乌族语本身就不丰富，一句话往往是必要词汇的连接，这让女人说话显得很僵硬。
沙狼也没有非要严默碰触她的额头，她退后两步，回到人群最前面，夹杂着九原语和阿乌族语道：“为什么，女人要和男人过？”
这问题是说沙狼觉得男人应该跟着女人过？
严默也发现，阿乌族人正处于母权和父权交替的过程中，小小的部落既有以父亲为一家之主，也有以母亲为主，以母亲为主的大多都是一妻多夫的家庭。
严默敲了敲自己的膝头，他要怎么回答？说他只是按照父权社会的惯性思维在做事？说母系氏族已经不适合世界发展进程？说拥有了肌肉的父系氏族处在统治地位是必然现象？
沙狼的问题和今天发生的各种麻烦也让严默警觉，他的出发点也许是好的，但跨越太大，很可能让这个时代的当地人无法接受。
还有他对女性的认识和安排，他似乎从心底轻视了这些土著女性，只当她们是弱者，却忘了她们也许武力值不够高，但天性还没有被“女德”等封建思想毒害，也没有在心理上就把自己处于次于男人的地位，相反，因为孩子跟着母亲过的母权影响，很多土著女人在态度和性格上甚至比男人更强硬。
他的做法错了。
虽然他已经注意不要让男权在制度中/出现得很重，但无论是裁决团的成员，还是一夫一妻制，其实已经变相的把男人的地位提高，让女人更处于辅佐和附属的地位。
虽然他本意并不是如此。何况谁说父权社会就一定是发展的正确方向？原世界的历史进程可以借鉴，但也不是就绝对正确。
也许他可以有意识地让母权和父权并重，让两者平衡发展？
他的目的又不是来这个世界称王称霸，本身也不是男权主义者，否则九条规则绝不是那九条，他只是想要减去人渣值并给未来的孩子和他创造一个优良的生活环境。
既然如此，有意识地提高女性地位是否会让人渣值减去更多？母权和父权并重并相辅相成的社会构成是否会对他的孩子更好？毕竟他也不知道他的孩子来到这世界上时是男还是女，如果是女孩，女人地位不高的话，嘟嘟不就吃大亏了？
而且这样做似乎也更有意思，不是吗？
严默突然有了种兴奋之感，这样好像做实验，而且实验对象不止一个人，而是整个部落、整个国家，乃至……整个世界！
“呼……”严默轻轻吐气，带着真心的微笑看向沙狼，“谢谢，你让我清醒，也让我意识到自己做错了什么。你，很好！”
沙狼突然变色，原本冰冷讽刺的面容一下涨得通红，她完全没有想到祭司大人会向她道谢，甚至在祭司大人拒绝抚摸她的额头时，她已经有了自己会被逐出部落的可怕预想。
但是祭司大人为什么要感谢她？她说了什么吗？她不是只提了一个问题吗？
沙狼的困惑也是所有在场阿乌族人的困惑，没有人知道祭司大人为什么会突然感谢沙狼，他们都以为祭司大人会惩罚不敬的她。
朵菲躲在人群后面注意着事态发展，沙狼出头让她心底暗暗高兴，这个部落也不是人人都听那小祭司的话。
“告诉我，你还有什么问题，我等会儿一起解释。”严默温和地道。
沙狼定定地看着少年白发、容颜沧桑的祭司大人，她忽然感到了羞愧，祭司大人其实一直在帮助他们，甚至不惜付出自己的生命力来�