按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
通能力。
严格地说，太一界的魔族尽管样貌身形和人类有一定区别，可其思维方式和生活空间与人类却是近似的。
反观玄幽界，和太一界却是大有不同，因为玄幽界也称鬼界，又称修罗地狱、十八层地狱，其生存空间是以阴暗系空间为主，传说中的幽灵、鬼魂、鬼王、阎罗等纯玄幽系的生物都是生存在这一区域之中。
魔族的强大是有目共睹的，其对人类的威胁也最大，长期以来，都是人类的死敌，人类的任何一支势力，和魔族遇见，几乎都是你死我活的结局。
妖域，位于妖域大陆之上，具体位置在玄界的东南部，包括有翔天域、惊涛域、厚土域三大体系，又被称为妖域三疆。其面积和人类与魔族大陆差不多。
妖域三疆各自为政，不过关系上虽然比较冷淡，却不似魔族的太一界和玄幽界一样一见面就打个死去活来，相反，它们彼此之间还有互相依托的时候。正因为如此，妖域三疆的势力之间合作也较多，所以虽然这些妖族虽然比起魔族来实力上差了一些，但却能够和魔族以及人类相抗衡。
妖域三疆的翔天域其实主要就是了解妖族的飞行系，翔天域的统治者是金翅大鹏族，其速度奇快，实力强大。除此之外，还包括有天使族，基本上囊括了整个妖族的飞行系。
妖域三疆的惊涛域主要是水系妖族，这里甚至包括了龙族和夜叉族等以前云天很难见到的妖族，水系妖族惊涛域的统治者自然是龙族。可别小看这妖域三疆的惊涛系，因为有龙族的存在，使得其在妖族体系中地位卓然。毕竟龙族本身就是飞升族群，其实力强大，潜质惊人，飞升到仙界的龙族往往比其他类型的新人更为强大。
还有一个厚土系，则是以土系为主，同时也兼顾防御阵法，与云天有过一次遭遇的摩呼罗迦族，也包括有美杜莎一系，同样也在厚土系，不过厚土系的统治者却不是摩呼罗迦族，而是强大的麒麟族。
妖域三疆既对人类有威胁，同时又不忘了和人族交好，所以很多时候人族和妖族之间，也会有一些特殊的状况产生。
玄界大陆是完全被人类控制着的，不过其上也分多种教派，最重要的就是道教、佛教和儒教。
玄界大陆共有八大超级宗派，又被称为仙道八宗，主要包括天道宗、玄道宗、元道宗、炎道宗、黄道宗、九衍宗、禅宗和儒宗。
这其中天道宗、玄道宗、元道宗、炎道宗、黄道宗、九衍宗主要是信奉道教；禅宗则信奉佛教，儒宗信奉儒教。相对而言，禅宗和儒宗的势力要弱一些，道宗则是遍地开花，几乎占据了整个玄界大陆的大部分生存空间，也是玄界大陆上势力最强的。
道宗对玄界大陆的影响，是深入到骨髓之中的，强大的道宗已然成为了整个玄界大陆的霸主。
既然强大，自然挤占资源就更多，虽然玄界大陆因为汇聚了更多地天地灵气，这里的植被更加葱郁茂盛，而且植物的种类繁多，品种也更加的丰富。可面对着巨大的人丁基数，一切的优势都化为了乌有。
数以万计的高手急缺大量的资源，可供给却无法满足，没有办法，人们为了一点的利益，就会彼此争夺，冲突自然也就难以停止。
面对着这样的一个新的环境，云天未来的路要怎样走，却是需要他有一个清晰的思路和方向。他必须确立目标，在玄界大陆上究竟要做些什么。
以云天的想法，他最终目的还是追寻大道。要追寻大道，就要了解武修的路会走向哪里，哪里才是极致。而如今根据玄界大陆的记载，武修的极致就是元帝，唯有迈入元帝境界，才能够触碰到天道的边缘，才有机缘踏入到更高的境界，甚至白日飞升。
经过更多的历练，见识到更多的变化，从而全面地提高自己，这是云天给自己定下的目标。
第766章 墨阳城（）
从南方的南云宗府城再往北，不知不觉就走了一个多月的时间，大概走了不到两千公里的距离，这时候就来到了南云宗和另外一个宗派的交界处，在这里有一座横亘在大山里的城池，叫墨阳城。
墨阳城位于两座山脉之间，而这两条山脉恰好构成一个一个十字形的交叉，并延展开形成一个开阔的十字形山谷。墨阳城恰好就坐落在山谷中间，扼守住了四周的通路。
因为这样的地势，墨阳城的地位就变得比南云宗府城还要重要，而且由于墨阳城是多个势力的交汇点，同时又是黄金宗派元阳宗的四大臣城之一，所谓的臣城，就是陪都候选，其规划建制都是比照都城建设的，这就让云天恍然大悟了，难怪这墨阳城会如此气派，感情人家是四大陪都之一。
既然有着特殊的地位，又有着优良的地理位置，这就使得其来往人流更加的频密，而大量的流动人口，也使得墨阳城的商业氛围比南云宗府城更为活跃。发达的商业又进一步促进了墨阳城商业的繁荣，进而吸引到更多的流动人口前来，这样墨阳城的发展就走上了良性发展的轨道。
仅以人口来算，墨阳城的人口多达数百万，是南云宗府城的十倍之多。而墨阳城所在的山谷，说是山谷，其占地面积其实也相当巨大，两座山脉之间的这一区域，起码有数千平方公里以上，其实说是一个平原都不算过分了。在墨阳城中，不仅有一眼望不到边的建筑，同时也有大量的大小湖泊和起伏的山丘星罗棋布地分布在城中，形成了一种独特的城在山中，山在城里，星湖密布，河网交织的景观。
虽说墨阳城人口多达数百万，可其毕竟是位于两座山脉之中，所以整个城市除了中央部分，周围都是和山林融为一体，这使得整个墨阳城的大部分区域都是掩映在绿树丛中，一栋栋建筑黑瓦白墙、屋顶墙边枝藤缠绕，再加上遍布整个城市的河湖、高地、树林、拱桥，以及错落有致的亭台楼阁，让整个城市犹如一座大花园，非常富有美感和层次感。
墨阳城因为位于两条山脉的交叉点上，又是唯一的一条通路，所以城池的四个方向上行人的流量都非常大，墨阳城的很大一部分收入就源自于此，所以自然不会对人流设限，因此云天从南门进入墨阳城十分顺利。
进入城中，云天更能体会到这座城市的特点，因为位于两条山脉之间，所以尽管是处于一座山谷之中，但墨阳城的道路依旧是有一定的起伏的，基本上其走势是四周高中间低，不过显然是为了避免城中积水，也或者是为了中央部分一些大家族势力的安全，城市的中央部分是被人为垫高了的。
从城市中段开始，有一个略微向上的坡度，一直到城市中央，形成了一个v字型的缓坡。不过因为城市的纵深较大，缓坡的角度并不陡峭，走在上面感觉并不明显，只有沿着道路抬头望去，才能看到远处的路面是先向下倾斜，然后再拉起抬高的。这样的建筑构型使得整个墨阳城呈现出一种独特的美。
正因为边缘高中间低，这样一进入城里，就能远远地看到大半个城市的全貌，从高处俯瞰着掩映在绿色中的城市，让人有种心旷神怡的感觉。
进入南门，迎面是一条宽阔笔直的大道，大道两边是鳞次栉比的商铺，墨阳城的繁华远不是一般的府城所能比拟的。
不过因为城内密布的绿色植被，使得整座城市有着很明显的空间感和层次感，丝毫不显得杂乱。
除了横贯南北东西的两条大道，其他的道路其实也不狭窄，不过每一条道路的中间都被绿色的植被隔离带所分隔开，左右两边的行人是分开来走的，只有每隔一段的开口可供行人通过。
这样的道路划分云天是第一次见到，他好奇地问一个路人，得到的回答是整个玄界大陆大部分重要城市都是如此，只有那些小城市才没有足够的力量规划道路和城市空间，言语之间，似乎把云天当成了小地方来的人。
云天是有些哭笑不得，同时也多少有些咂舌，玄界大陆的文明程度果然不是一般的高，最起码这样的规划水准昔日大罗洲最大的城市恐怕都赶不上。
墨阳城的占地面积较大，所以来往行走其实并不方便，不过云天也发现在这城中其实还有多种交通工具可供选择。
也许是为了方便管理，在墨阳城内是不允许带着自己的宠兽的，进入墨阳城，需要租用城内提供的宠兽。
宠兽分五种类别，分别是走马、奔鹿、奋蹄兽、疾豹和红翅鸢。
走马是最低级的宠兽，外形和马差不多，但速度要快上一些，是最普通的出行工具，走马分单马和双兽车、四兽车三种，可以根据自己的选择租用。
奔鹿体躯比走马略大，不过速度上却要快了一倍还多，也同样分为单鹿和双兽车、四兽车三种，价钱上自然要高出许多。
奋蹄兽体躯比奔鹿还大，速度快不说，力量上也更强，奋蹄兽的出租同样也分为单兽和双兽车、四兽车三种，骑着奋蹄兽的感觉更平稳更舒适，不过价钱上却要高一大块，一般的百姓是租不起的，其往往都是提供给有钱人所用。
疾豹的体躯比奋蹄兽略小，但力量却更大，而且速度也更快，加上疾豹本身是一种强悍的凶兽，非常受贵族和上层人士的幻影，有钱有地位的家族，年轻子弟们往往喜欢进行疾豹的骑乘比赛，这种比赛也叫作疾豹竞速。
街道上经常会看到这样的景象，几个风流倜傥的公子哥各带着一位妖冶的美女，骑着疾豹高速奔行，往往会吸引到大量的目光。
红翅鸢是一种飞禽，其速度更快，不过却只能搭载两人，一人还必须是驯兽师，所以用途极为有限，一般除非有要事，否则人们是不会租用红翅鸢的。
云天进入南门，选了一头奋蹄兽，一路小跑着向前赶路。
第一张符箓（）
云天所修习的主要是道家符箓术，但在他的大衍真诀中，却有着很多关于犁头巫和魔族血咒的记载，从这也能看出大衍真诀很明显是一种极其高大上的东西，远远超过了目前云天所接触的一些武修传承。
云天第一次炼制符箓，目标是一品黄色纸符，而且符箓的种类，他选择了实用性较强，消耗又比较大的聚灵符。
聚灵符符箓包括不同的类型，高级的可能能够吸引天地灵气，让大能白日飞升，初级的可能只能短暂地聚集少量的灵气，不过这种初级的聚灵符成本极低，却是可以大量消耗，对于一些醉心武道却又自身实力较弱的武修而言，却是一种捷径了。更何况聚灵符本身具有积蓄灵气，对释放者体内损耗的灵气加以补充的特殊作用，这就使得这种聚灵符一旦制作出高品质的来，就非常容易销售。
云天虽然第一次炼制符箓，却也想让自己所炼制的符箓能够受到别人的追捧，权衡之下，这聚灵符算是最恰当的东西了。
云天手头材料有限，加上他无法离开藏书阁太远，因此云天这阵子下来，也只搞到了一些黄色的纸张，以及一些低级的材料，云天翻查了一下，还真是巧了，这些材料恰好足够云天炼制一批聚灵符来。
似乎老天都指引着云天先尝试这聚灵符，所以云天索性也不再过多地考虑，就拿这种符箓作为自己第一次试炼的对象。
身为符箓术正统的道家符箓炼制很有讲究，而且要想成功炼制符箓其实也是一件很难的事情，因为正统的道家符箓术其媒引最初只是一张普通的符纸，它需要通过引灵、构图、画符、附灵、启阵等诸多步骤，这些步骤都成功做到，便能将其转化为一种威力强大的媒介，这是相当不简单的事情。
制作符箓非常不容易，也不是一般的武修能做到的事情，他需要无论在天赋上还是在技巧和经验上都有过人之处的人物，只有这样的人物才能够掌握到符箓炼制过程中的能量或真气脉动，才能有办法控制好他们不至于失控。
符箓的制作有很多的禁忌，这些禁忌不能随意触动，一旦有所失误，很可能会给周围的人甚至自己带来巨大的伤害。
正统的道家符箓术，首先要做到的是引灵，武修也只是平常人而已，可符箓却可以达到人所能及的地步，甚至可以说它和人类一样，同样能够具有灵性，可符纸只是一张纸而已，这灵性从何而来？
符箓术，借助的是神秘的非自然的力量，甚至是远古大能所附着的力量。不过这种力量不会轻易上一个人的身，要想达成此一目地，就必须首先完成引灵。
符箓的灵力源自自然，可征服自然又是极其困难的，唯有那种天生就有符箓师体质，可以感应到自然之中所孕育的强大力量的人，才有资格完成引灵。
将灵力成功引下来之后，就要开始画符，所谓画符其实就是刻符，是通过特殊的咒语刻画方式，将咒语固定在符箓上的一个过程，待到符箓被激发便可利用引灵引下来的神灵之力催动周围自然之力，从而将放大后的威力释放出来。
画图之前还有构图，这两者大多数情况下会被视为一个流程，符箓上的符咒不是随便画的，乱花一气那叫鬼画符，画出来以后根本不可能起作用的。真正能够成功生效的符咒，其笔画要十分精准，而且每一个符箓，往往针对的目标不同，不是说所有符箓都是一成不变的，要视眼前的具体情况加以区别，也就是说即便同样作用的符箓，也是有一定差异的，这就需要用到符箓的构图了，有针对性地构图，并使其适应实际需要，这其实已经是不亚于制图的一个工序了。
当然，不是所有符箓都需要这个过程，很多人都是直接拿固定的符箓进行应付的，但这也使得符箓的针对性不强，效果并不明显。
云天立足于出精品，所以一开始就站在了一个较高的高度上去尝试。
构图的过程严谨又让人感到疲倦，不过为了多出精品，云天还是毅然做出了选择。
画符的过程中也要严谨，不得随意说话，而且制符者要心中虔诚，需斋戒沐浴、需要净口禁言，需要摆设一法坛，法坛上布置瓜果梨桃、美酒肉食。
一切摆设完毕，开始进行画符的过程，先期的构图结束，心中有了大致的轮廓，便可以开始尝试画符，这之前还要先念净水咒、静纸咒和静笔咒，这些念完，便开始用朱砂笔在黄符纸上画咒了。
云天画的是聚灵咒，拜的是灵神，而聚灵咒的咒文画完并不是一切结束，接下来还要进行附灵。附灵又称结煞。
画完的符并不能使用，需要先拜灵神将灵神的一缕灵念引动下来，并附着在黄纸符上，这样才能完成附灵，也就是完成结煞了，如此一来，这张符箓就是引而待发，随时能够运用的符箓了。
不过这样的符箓还很不稳定，随时有可能会发生爆炸之类伤及施法者的事情。这就需要最后一个步骤，那就是启动符箓上的一个微小阵法，而这个阵法一旦开启，符箓上的灵力就会稳固，只有施法者自己才能将其开启了。
云天第一次制符，不过他并没有使用传统的引灵手段，而是利用自己的灵识附着自己的意念进去，虽然这种尝试太过大胆，不过整个过程却是出奇地顺利。云天一直在奋笔疾飞，快速地刻画着，随着时间的推移，云天所制作的已经大致完成，无论是引灵、还是构图、画符过程，都显得十分顺畅，到了最后的附灵和启阵，云天依旧是谨慎小心，并努力保持整个过程的稳定。