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唐太宗这个大卖国贼，大反贼，他杀死自己的兄弟，逼自己父亲退位，至于他的战功，史书只写他如何在前线立功，却是不提他的太子哥哥怎么在后面替他治理地方筹粮筹款。反而在太子和元吉的身上不停的抹屎。在李世民得到了天下后，他所谓的治政之功也只是沿着隋炀帝的未完之功去重新做一遍罢了！而且在这方面，他还得益于炀帝留下的大运河！这算什么功？相反，他大肆出售中原的技术文明，让吐蕃从新石器时代一跃进入了铁器时代！还让日本学全了唐的知识，把什么丝绸、瓷器、茶叶等等全都给了新罗也就是朝鲜韩国和日本。最离谱的是他还大肆的破坏本国的植被，关中的黑土地在有唐之年给破坏的干干净净。淤泥积堵，又坏了大运河，他拉下了这么多屎，遗害万年，这能算是一个英才？特别是他还自己修改史书，史官一定要把史书给唐太宗过目，让唐太宗肆意的给自己添加光彩！这就是唐太宗，这是一个怎么样的胜利者，只是因为他是胜利者，他就可以这样把自己塑造成伟人。
在这样的认知下，北秦伯也有自己的底线，他只要成果，他只要效果，既然吃人用人骨做骨雕有这么多的好处，想要让他仅仅因为道德问题去改变，做梦去吧，天下成了北秦的，那还不是由着北秦自己的意愿改史！到时北秦伯就是说自己是天下第一大好人谁又敢驳他？
桑纹锦心情很复杂的替北秦伯带路，北秦伯的这种态度让她对这次的会面没有什么信心。但一切已经是注定的了，她也是没有办法改变。拉开了新建的纸门，一批六十多个墨家弟子就露出来了，最小的才十二岁，但已经蒙童了，会至少三国文字，大的也有三十多岁。这些就是墨家的问题人物，他们对北秦的种种做法都有着疑问，正在这里等着呢！
“各位……应你们的请，我已经请来了君伯和你们说话，我希望你们能有一个墨家子弟的真正样子，我们说理，我们论学，我们议政，你们听了之后，有不满的可以离开北秦，但不要在北秦生事，让大家不愉快！有问题么？”桑纹锦虽然是一个女流，但是在这种时候，她的权威就体现出来了，在场的墨子们竟然没有一个敢于反对的。墨家讲尚同，桑纹锦这样一言以决绝对是一种一言堂，但总是比日后墨家的坠落要好得多。随后，桑纹锦回身对北秦伯行礼，她还替北秦伯收拾了一下讲台，把一盏青色的次品白陶呈现在了北秦伯的面前。
这种次品陶是桑纹锦的一个爱好，她用这种次品也就是想要省钱，不是说桑纹锦没有钱，而是她一直履行自己的职责。墨家是讲交公款的，也就是说，你赚到了钱，要上交墨家，自己只留下够自己用的，这是为了让其它没有收入的墨家子弟有一口吃的，说白了是吃公家。但这也是有原因的，不可能每个墨者都能赚钱，比如说那些入学的小弟子们，这些个穷光蛋能有个屁呀，如果没有钱，光是自己自力更生，谈何容易？所以还是要有一笔公款比较好。
这就是墨家的“有财相分”之法。特别是当首领的更要以身作则。正是这种方法，墨家弟子的道德都是很高的，在这一点上，自觉提倡仁义的儒家却是……比狗都不如。我们看看孔家就可以知道一切了，孔府算是儒家的头子了，可是孔府的生活是怎么样的？他们的**已经到了无以复加的地步，两千年来靠着孔夫子的名头，不知做下了多少昧良心的事。他们可能把自己的钱财全都捐出来给那些穷人么？或是给那些穷苦的读书人？根本不可能！
桑纹锦以女流之身而在墨者里面有这样的一个地位，就在于她以身做责。她食用从简，居住也是从简，而是把自己收入的大部都投入到了公款里面去。当然，北秦这一支的墨派首领是相夫子，但是相夫子却并不是一个年青的人，他管不了这种钱上面的事，所以这种正事还是放在了桑纹锦的身上，现在的相夫子正是在做着一件大事，那就是重编《墨经》！或者说是一种整理更新，让墨家的思想更符合北秦的需要。正如北秦伯对墨家的让步一样，墨家也要对北秦伯进行一点让步。相夫子既然已经独立了，那他自然就想到了，如果不能确立自己的思想，那他的这一支墨岂不是还是老样子，没有一点的变化么？既然墨家的确是有一些的问题，比如一味的防御，的确是不对的，北秦伯说过了，进攻是最好的防御。没有止尽的去兼爱，也是不对的，如果你的敌人野蛮粗俗丧尽天良并死不悔改，你还能去“爱”他么？相夫子认为，墨家既然有诛暴的思想，就可以在这上面进行进一步的延伸。
北秦伯看了台下的一张张面孔，他不由再次感叹墨家的先进，这个先进并不是科技而是思想。在这里的墨家弟子里有男有女，有大有小，从这里就可以看出来，所谓有教无类这一点，儒家最后没有做到，真正做到这一点的恰恰是墨家。北秦伯点点头，然后道：“本君就是北秦伯，听说你们这些人对北秦的一些做法不是很赞同，是不是，有什么问题，可以说来！”
“请问君伯！”一个墨家弟子大着胆子站出来了。北秦伯很平和的对他道：“你说！”
那人道：“君伯的大军虽然战无不胜，但听说食人以残，不知道是不是真的！”桑纹锦心中道：“果然来了！”她看向北秦伯，希望北秦伯可不要说和自己说过的那番话。要知道有的道理虽然有理，但人的接受能力却是有限的，纵然北秦伯自己觉得自己的理由有多充分，但是在别人的眼里却就是歪理斜说了。那些信邪教的把正理当成了歪理，如此都可以扭曲，更何况北秦伯的这种做法的确是大大的不仁道。本来墨家里面也有对北秦军队这种现象的不满，但是那还可以压制，可是现在不同了，北秦对于人才的要求越来越多了，也就是说北秦伯需要一批的新生力量，等正在学习的孩子显然是太慢了，如果不是这种种的原因，北秦伯何至于来此找骂？这时，北秦伯发出了爽朗的笑声，他笑的很开心。
笑过之后，北秦伯道：“人死后有知觉么？”对于这点，那个墨家弟子学得很正规，道：“人死而有魂，但尸无知觉！”这是最标准的墨家答案。正是因为如此，墨家才会认同节葬，也就是火葬的这一死葬方式，而不是那些乱七八糟的入土为安还有陪葬甚至殉葬的理论。
“既然如此，那就是说，人死之后，尸体和死去的牛、马、鸡、羊是没有区别的了，那么吃掉也就没有关系了吧！”“可是君伯不觉得这样太不仁道了吗？”“仁义是对自己人讲的，不是自己人，而是敌人，那讲什么仁道？这位墨学弟子，你知道军人是做什么的么？他们是打仗，想要打仗，就要有力量，要有力量，就要吃东西，可你知道运粮到前线上去有多费米粮吗？你们和本君说仁义道德，但是你们知道军人是做什么的么？所谓慈不掌兵，义不理财，在你们看来军事上的东西很残酷或是很残忍，但那都是一种必然，打仗哪有不死人的，所以死人吃人也不过是尔尔，你们觉得受不了可以选择离开，但是本君要告诉你们，一个国家，无论怎么样的美好，如果没有一支残忍强大的军队保护，那就什么也不是！”
另一个墨家弟子说道：“这么说来，君伯是不是很喜欢攻打别人？”北秦伯摇头道：“本君爱好和平，向往世间大同。怎么可能会喜欢攻打别人呢？本君攻打禺支国，是因为禺支国先一步攻打了我国，是他们侵略在先，我们反击在后，反击是一个必然结果，因为禺支国是一个野蛮好战的国家，我们只是一次的打败是不行的，他们和匈奴人一样，只会攻打，掠夺，然后破坏，而我们却可以制止这一切，所以我们的战争是正义的，在正义的名义下，虽然行使一些的不义，那也是没有办法的，正如本君之前说的，战争本身没有任何情义可言，要么胜，要么败，这就是战争的一切。比如说现在赵国就要攻打我们，而我军也将会予以坚决的反击，在这个反击的过程里，本君会进行一连的报复，如果对这种侵略者不加以报复，他失败了回去，会很快再度发兵打来的，故而就算是本君做任何事，都是正常的。你们可以从人的角度去想着善与恶，但是本君不同，北君身为一国之主，只能想着本国的百姓和其它国家百姓的善与恶，而且本君只能做一点，那就是尽全力让本国的百姓生活幸福，至于别国的百姓，那就不在本君的管理范围，甚至本君会为了本国的百姓而去杀死伤害那些别国的百姓，这都是一种可能性的必然结果，所以这种战争……”
正文 第五百四十五章：拜见相夫子
更新时间：2010…1…10 21：46：58 本章字数：5483
“……是不得不进行的一种手法，哪怕本君也不愿意，但当它来临的时候，本君义无反顾，更不可能犹豫或是别的，只能出兵，只能打，只能还击，而且本君还要更加强硬的进行反击！不然，我们的边患就会不断！在这里本君要告诉你们一点，对敌人的仁慈就是对自己的残忍。你们只看到了本君的军队对敌人的一种残忍，但是你们也要看到，正是因为如此，才会有越来越多的戎胡人投向我们，奔向了幸福和平的生活，而如果我们软弱，那些胡人会不间断的向我们进行劫掠，毕竟劫掠容易的话，谁会想要自己生产劳动呢？”
北秦伯的话掷地有声，这让一众的墨家进行了思考。战国的人可不是儒学横行的时代，这些有一定文化的人并不是人云亦云就可以左右的，当你说的有理，他们就会想，进行思考，然后进行认同或是否定。北秦伯的话在传统的墨家思想里，的确是有一些急进的部分，可北秦伯对国中子民的仁善，还有他让权出来宽厚治民，这一切都是墨家无法否认的。最为重要的是，在目前的天下，没有哪个人还可以比北秦伯做的更好，特别是在对墨家的这个态度上。
“那么，君伯您对于当年攻打义渠国又怎么解释呢？”一个墨家弟子拿出了历史问题来。
如果说禺支国是因为先一步攻打北秦国，这当然是北秦伯自己说的，但谁也没有这个证据。再者说了，自打黄帝开始，征讨四夷是一个必然之事，谁也无法对此说什么，不过从黄帝传到了现在，这一条变质了，变成了四夷不贡，不臣，不服王化，伐之！好在的是，禺支国从齐桓公的时候贡过一次齐国，之后就没有再贡了，理由是很充分的，太远了。不过无论怎么样的理由，北秦伯打禺支国都是再正常不过了，何况北秦伯还信誓旦旦说是禺支国先打北秦的，哪怕北秦伯说的是假话，也没有人出来说话了，谁让禺支国已经给北秦伯灭了呢。
但义渠……伐义渠是北秦军开国第一大事，不打义渠，北秦国就不会有现在的实力。与其说是北秦国灭了义渠国，倒不如说是北秦国融合了义渠。这说来离谱，但就是如此。这就是文明的力量，是财富的力量，因为好的文明和好的财富会引导着让人改变，就是如此，义渠人理所当然的变成了东骑人，一直到现在他们又成了老北秦人。虽然这种说法很怪，但这就是事实。北秦伯的解释很简单，他说道：“在本君看来，有两种战争是正义，并绝对正确的！第一，是如现在这样，我们都知道，赵国要打我们，在早前，赵人先一步偷袭我们，打死打伤我北秦多人，这是一种对我北秦的试探，我们必须要还击，所以本君灭了来犯之敌……并且，本君还要还以颜色，大争之世，谁软就打谁，所以本君不惜惹怒赵国，它要打，那就来好了，本君会和从前一样狠狠的打败他们！这是我们保护我们自己的战争，它无比正义！！”
北秦伯又说道：“还有一点，刚刚我们说侵略战争是不义的，而我们反侵略战争是正义的，可还有一个战争，也是正义的，哪怕它是主动的。本君和你们这样说，有两个国家，一个国家的国王心地仁善，旋行仁政，百姓的生活十分幸福美满。但是另一个国家的国王却十分的残暴，他残酷的虐待自己的百姓，逼他们缴纳重税，打死打伤自己的百姓，完全视自己的百姓和猪狗一样！当百姓越来越穷的时候，国家的税收也就不足，但这位国王只管要钱，他不管别的。于是另一个国家的大臣就对国王说了，现在邻国如此不义，我们应该伐他们。因为如果我们不伐他们，那他们的国家就会没有钱，而没有钱，他们怎么办？就会影响到我们的国家，他们的百姓会到我们的国家里，我们没有义务去养他们国家的百姓，而打下了那个国家，我们就可以让那个国家的百姓过上好日子。这是一个主动攻击，但它也是无比的正义，因为军队打过去，并不是进行无理的破坏和杀戮，而是解救那些平民，所以这种是解放战争！本君攻打义渠国的时候，义渠人生活困苦，他们穿着兽皮为主的衣服，食物里也是平淡无味，朐衍向义渠贡盐，这些盐都让义渠人拿去出售给了赵国，却舍不得给自己的百姓吃，可是现在呢，我们都可以看到，义渠人要种地的有足够的地，要牧羊的也有足够的牧场！”
“本君虽然攻打了义渠，可是本君却是解救了他们，让他们现在过上了幸福的生活！”北秦伯反问道：“你们还能说本君的这种战争不正义吗？”
墨家弟子们感觉有点懵了。当然，这并不是北秦伯的口才学识有多么好。而是一种心理上的优势！现在的北秦伯已经今时不同往日，在过去，他只是一个小小的戎王，而现在，他是国力日强的北秦伯！身份不同，说话不同。一个小乞丐说华尔街股市要出现大崩盘。正常来说是不会有人信的。可若然是一个超级大亨说这话，那可就完全不一样了，会引发一连的股市反应。现在的北秦伯再也不是那个手上只有几千戎族的小部族的族长或是小小戎王，而是一个非常强大的新兴战国的国主，他的兵也许不多，但是他战无不胜，手下的兵全都是强兵，还有墨家弟子们自己也都知道的，那就是这个国家的强大，这个国家的富足，还有这个国家的活力，这一切的一切结合到了一起来，就形成了北秦伯现在不一样的威压。他说什么，那就是有很大的分量。北秦伯说自己正义，在没有足够的理由情况下，他就是显得这样的正义。本来么，北秦伯治民仁义，重用法墨，再加上北秦国并没有大地主大贵族，所以北秦伯根本不用在这种问题上停留，他只要按他制定好的方略，控制官员的养老制度，进行薪金制，那就不会有大地主，官员们有公屋公车公仆等一切免费的东西，还有一笔十足的薪金，当然，一些想当地主的学子是一会事，可是却能让一切的矛盾得到缓和。这样一个君主，纵然他有着再大的性格问题与人品缺陷，墨家弟子对其的指责也是乏善可陈的。
“这么说……”最后的一个墨家弟子小心的说道：“如果君伯觉得有其它的国家治政不如君伯，是不是说君伯就可以用解放百姓的名义打过去了？帮助他们解放他们？”
“哈哈哈哈哈哈哈哈……