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这我哪还记得？
使劲回忆了一下，说：“我好像说了，在井底下发现了一只大王八，还有一个棺材，被铁链子缠着……”
徐雅丽一拍手：“对，就是这样！是铁链子！”
莫托也说：“小白哥当时说了，那个棺材下面，还连着一个铁链子，那个铁链子底下像是绑着什么东西，然后毕叔就晕过去啦！”
徐雅丽点点头，说：“是的，我也怀疑，毕老师是听到这个才昏过去的。”
我还有些摸不清状况，说：“老毕不是说，他是睡着了吗？”
这次连莫托都直摇头，说：“小白哥，这你也信啊！毕叔那明显是为了掩饰，随便编的一个借口！”
我当然不肯认输，赶紧说：“我当然知道他那是借口，我是故意试探你们，看看你们是不是知道到底是怎么回事！”
又问雅丽：“对，你说这个铁链子有什么问题？”
徐雅丽正色说：“你们以前在哪里听说过，在古井下、水底下发现铁链子的事情吗？”
我说：“在北京念书的时候，我经常去北新桥卤煮总店吃卤煮，那边据说有口井，据说里面有一条大铁链子，说是那条铁链子通着海眼，千万不能动，只要一动，北京城就给淹了。
据说文革时期，革命小将不信邪，弄了好多人去拉铁链子，没想到那铁链子越拉越长，在地上盘起了一座小山，最后井下呼呼往上冒水，吓得他们又把铁链子给推下去了。”
徐雅丽说：“其实我们中科院在全国各地调查水怪时，也经常发现一些水底下藏着一些铁链子，铁链子直通向河堤下，有时候甚至是深埋到淤泥里，挖都挖不出来，不知道是做什么用的。”
她继续说：“后来我们向当地人打听，好多人都说，这条铁链子已经有了几百年，甚至上千年了，就是铁锁，锁龙的。开始的时候，我们觉得这个就是当地的传言，没想到后来在全国好多个地方都发现了这种东西，几乎全国每一个省都有这样的铁锁古井。”
我一下子愣住了，我以为只有北京那所闹得沸沸扬扬的北新桥才有这个传说呢，没想到还有那么多地方有。
徐雅丽回忆着：“辽宁本溪平顶山的锁龙井，吉林四平伊通县的困龙井，云南昆明古幢经帏的古井，广东佛山岗山的“虫雷”，河北省秦皇岛卢龙县的铁井，山东济南的瞬井，浙江杭州的龙井，这些地方的古井里，都带着铁链子。我怀疑，这些只是冰山一角，好多古井都在时代的变迁中永远掩埋在废墟中了，挖掘不出来了。”
莫托也愣了：“怎么会有那么多？难道说，那铁链子底下都锁着龙？难怪以前古人老说遇见龙，咱们就看不见，感情都给锁在井底下啦！”
我见徐雅丽眉头紧锁，问她：“雅丽，你怎么看？老毕他们，会不会跟这些铁链子有关系。”
徐雅丽点点头：“毕老师既然对这些铁链子反应那么大，这山洞里的秘密，肯定就和这些铁链子有关系。你们有没有发现，这些发现的铁链子里，不管多么古老的井下，水下，竟然都是铁链子，而不是青铜链子。”
我们不明白她的意思了。
徐雅丽解释：“你要知道，铁是会在古井中生锈的，那些铁锁好多都有了几百年甚至上千年的历史，但是看起来却依然没有生锈的迹象。而且铁器要比铜器运用的时间晚，古人开早运用的铁，其实是铁陨石，像是古代一些名剑，说是百炼钢什么的，其实都是用铁陨石打造的。人类自己学会锻造铁时，要远远晚于青铜器。”。 com 首发
“后来，我专门请教过中科院的一些研究人间，发现我们在河南安阳发现的一口古井，竟然是上古时期，在那个时代，还根本没有发现铁器，更不要说锻造出手腕般粗细的铁链了！”
我也吃惊了：“那……那个铁链子又是怎么出来的？”
徐雅丽摇摇头：“那就不知道了。”
莫托听我们在那讨论铁链子，有些不耐烦，说：“你们考虑那么多有啥用，这铁链子底下到底是啥，直接拽上来看看不就得了！”
我点了点头，示意莫托倒是可以试试，把铁链子拉出来看看，反正我们这里到处都是水，也不怕它会水淹七军，把我们全给淹死。
没想到，莫托才刚拉了一些，顿时出来了一种古怪的机械齿轮触动的声音，咯吱咯吱的，显得非常恕�
这时候，徐雅丽猛然叫了一声：“快住手！这底下有怪物！”
第128章 人祭祭坛（）
徐雅丽猛然说出底下有怪物，吓了我们一跳。
不过，虽然莫托火速停手，那咯吱咯吱的齿轮响并没有停下，反而继续转动着，尖锐的摩擦声在黑暗中显得特别刺耳。
莫托惊慌地说：“小白哥，这铁链子自己在动！”
顾不上这个，我赶紧问徐雅丽：“雅丽，这底下真有的怪物？！”
徐雅丽眉头紧皱，环顾了一下四周，低声说：“你们有没有闻到什么味道？”
她这么一说，我们仔细闻了闻，才发现空气中弥漫着一股淡淡的腥臭味，有点儿像臭鱼烂虾的味道。
莫托捏紧了鼻子：“谁把死鱼扔这里了？”
徐雅丽摇摇头：“味道是从铁链子上传出来的。”
凑过去闻了闻，那铁链子上果然弥漫着浓重的腥臭味，那味道，几乎给我熏了一个跟头！
莫托分析这铁链子下估计是一口井，底下一定有不少死鱼，所以才那么臭。
但是徐雅丽却说，那铁链子上黏糊糊的，像是鱼身上的黏液。
用手电照了照，那铁链子上像是糊了一层黏糊糊的鼻涕，看起来很恶心，还真像是徐雅丽说的那样。
我也有些紧张，这么看，这铁链子下还这像是锁了一条龙，才糊上了那么多黏液。
莫托也很紧张，说：“小白哥……要不然，咱们还是先回去吧？”
我强撑着说“怕什么？！”，又问徐雅丽，“那个，雅丽，敌人势大，要不然我们暂避一下锋芒？”
徐雅丽却说：“小白，我有一个担心……”
我：“担心什么？”
她看着那些漆黑的棺材，自己不断转动的铁链子，低声说：“我怕……已经晚了！”
我：“……”
徐雅丽说：“我总觉得，这里像是一个设计好的机关。你们想过没有，那两扇石门为什么会打开？”
我想了想：“是因为河水暴涨，倒灌进山洞里，山洞下有一个暗河。暗河底下应该有一个什么机关之类的东西，被暗河里的水推动了，于是石门就打开了。”
徐雅丽点点头：“是的。你们看，这个山洞，暗河，还有暗河下的机关，以及那两扇石门，还有咱们现在看到的围墙，这些东西，明显耗费了大量的人力物力。你们有没有想过，古人费了那么大的功夫，到底是想做什么呢？”
莫托问：“想做什么？”
徐雅丽摇摇头：“他们到底想做什么，我也想知道。我觉得，要是咱们找不到原因，恐怕也会像毕老师的师父一样，遭遇很大的麻烦。”
她说的也挺有道理，我干脆心一横，现在是伸头是一刀，缩头也是一刀，索性有种一些！
我说：“既然这样，大家还不如继续往前走，索性揭开这个秘密，看看他娘的到底是怎么回事！就算是挂了，好歹也值了！”
莫托也狠下心，说：“就看这铁链子的动静，底下应该也是个大家伙！咱们已经走出来那么远了，连回去的路估计都找不到了。它要是追出来，咱们估计也跑不了，还不如跟它拼了！”
徐雅丽说：“大家也不用那么悲观，古人既然设计了这么一个复杂的机关，可以持续几百年，一定有它的巧妙之处。只要我们能分析出它的原理，一切问题就会迎刃而解了。”
徐雅丽让我们分散开来，沿着不同的方向走，看看有没有什么特别的东西。
大家继续往前走，每个人都仔细照着周围的环境，生怕会遗漏任何东西。
徐雅丽分析的不错，在东西南北四个方位，都出现了一模一样的黑色棺材，以及古怪的铁链子。
不过这一次，我们谁也没敢碰铁链子，只是安静地退了出来。
徐雅丽咬紧嘴唇：“只好继续往前走了。”
走过棺材，前方是一片空地，用手电照照，不知道有多深远，只能看到一片无尽的虚空。
我们都有些紧张，那铁链子咯吱咯吱的声音还在，莫托已经将猎枪拿在了手里，啪嗒一下上了保险，我也紧紧握住那把直刀，手心里全是汗。
大家小心翼翼地往前走，走了大约十几步，徐雅丽猛然停下了，说了声：“这路不对！”
她弯下身，用火把仔细照了照地下，又要过手电照了照前方，自己闭着眼睛走了几步，眉头锁紧了：“这地方有点儿问题。”
我赶紧问：“什么问题？”
徐雅丽说：“这些地不是平的。”
“啥？不是平的，那是啥的？方的？”莫托有些不明白。
我倒是明白了，问她：“你是说，咱们走的路是高低不平的？”
徐雅丽点了点头：“是的，刚才在水里，我就有些怀疑，并不是水退了，而是地面渐渐升高了，我们才走出了水面。”
莫托不明白了：“这地平不平又能咋地？还不是一样走！”
徐雅丽说：“不管是宫殿还是古墓，这种大型建筑的地面一定会保持在同一个水平面，不可能高低不平的。”
莫托说：“会不会是时间久了，以前地面还是平的，现在就不平了呢？”
徐雅丽有些担忧地看了看前方，低声说：“古人修建一个大型建筑，往往要几十年，所以都是非常谨慎的。像是皇陵，一般都是从皇帝登基开始修建，等到死后才好下葬，为了修建秦始皇陵，甚至挖空了整座骊山，砍光了几座原始森林。” …％％无弹窗？@＋＋
“古人虽然没有现代仪器，但是也有一套自己的测量方法，用于调整修订建筑的各个细节，像是在宫殿、庙宇的台基，都会用多层砖石构件叠埋成须弥座，在台阶底下，也会埋上砚窝石，用以抵消台阶的推力，使台阶不会变形。所以说古代建筑，除非是倒塌了，成了废墟，但是它的基石台阶等，一般都不会变形的。”
我问：“那会不会有什么建筑，就是修建的高低不平的台阶呢？”
徐雅丽咬着嘴唇说：“有……”
我赶紧问：“是什么？”
她淡淡地说：“祭坛。”
回想起山洞里，那些被铁链子吊死的骨骸，我顿时有了一种不好的想法。
徐雅丽明白我的想法，点了点头：“是的，这里可能并不是什么古墓，而是一个古代大型的……祭坛……很有可能是人祭……”
第129章 祭坛底下隐藏着什么秘密（）
莫托问：“人祭？人祭又是什么东西？”
我白了他一眼：“你们敬江神啥的，是不是要在江边摆上一些猪头羊头的？”
莫托点点头：“还有大鱼头！”
我说：“是的，咱们现在祭祖都是用动物脑袋。在古代啊，他们都是用人脑袋的！”
莫托吓得一缩脖子，不说话了。
徐雅丽笑了，说：“小白同学说的虽然很不严谨，但是却说出了人祭的本质。人祭确实是这样，就是用活人进行祭祀。”
莫托不理解，问：“为啥要用人来祭祀呢？”
徐雅丽说：“这个就是因为最早的鬼神学说了。古人相信，世间万物都由神灵来掌握，所以这些所谓的祭坛，都是和神灵进行沟通的工具。为了表达对于神灵的敬仰，人们需要拿出来最宝贵的东西，去献给神灵。对于人来说，最宝贵的就是生命了，所以就要用人祭。”
“在中国殷商时代，对于神灵的迷信达到了一个高峰，像后来说的精通周易占卜的周文王，就是那时候的人。从后来发掘出来的甲骨文来看，那时候的人们，不管是打猎还是打仗，都需要祭祀，与神灵进行沟通，希望能得到神灵的指点。而按照他们的想法，就是越虔诚的祭祀，越能更好地和神灵沟通，以聆听神灵的教诲。据殷墟发掘出来的甲骨文记载，最高规模的人祭，一次能达到五百人。”
莫托忍不住问：“这些人祭，都是怎么祭呢？”
徐雅丽说：“根据甲骨文加在，主要通过“伐”祭，以及“燎”祭，就是砍头，或者烧死，也有把人剁碎的血祭，或者直接活埋等。”
莫托一脸厌恶：“这些人真是有病啊！这不是折磨人嘛！”
我说：“那都是奴录社会的产物，那时候奴隶确实跟牛马一样不值钱，唉！”
徐雅丽却说：“不光是殷商时期，其实在西汉中期之前，人祭还都是存在的。西汉后期，汉族的人祭被废除了，但是在一些少数民族还是存在的。像汉朝的匈奴，汉晋时期的夫余，唐朝的吐蕃，以及后面的女真、蒙古族、满族，都继续实行人祭，而且规模更大，一次甚至会杀死上千人。
即便在汉族这里，人祭虽然废除了，但是还是依然保留了主人去世、仆人、下人、妻妾等陪葬等陋习，一直到康熙年间才彻底废除掉。”
莫托忍不住问：“那国外有这种人祭吗？”
我说：“有！国外的更吓人，不光是砍头，还有挖心的，直接把心脏掏出来，放在银盘子里，献给神灵。”
徐雅丽也点点头：“人祭在国外也普遍存在，尤其是一些古老文明，像是墨西哥的古玛雅文化，新大陆的印第安人文化等，人祭都很普遍。”
“印第安人认为，世间万物都是相通的，任何一种新事物的诞生，都需要另外一种新事物的死去作为代价。所以他们就残酷地杀死活人，进行献祭，以换取庄稼、部落等的新生。他们杀害的，主要是战场上的敌人，用敌人的生命，来换取自己部落的新生。”
“玛雅人和他们不一样，他们认为，太阳神是孕育万物的唯一神明，但是它终究会慢慢老去，走向毁灭，为了阻止它的毁灭，必须要用人心和血去祭祀，以让它保持活力。当年为了庆祝特偌提兰大金字塔落成，在四天的祭祀中，既然活活杀死了三十六万人！
莫托啐了一口唾沫：“杀了人，就能重生了？！扯淡！”
徐雅丽说：“古人对于长生的追求非常偏执，好多人为了追求长生，抛弃妻子，无所不用其极，即便只有一点儿可能，也会全力去尝试。”
我问：“对，你当时说的那个绑在大龟上的人，他说那个小岛非常邪乎，会不会就是一个祭坛呢？”
徐雅丽点了点头，说：“是的，他描述的那个地方，就非常像一个祭坛。其实不光是那个小岛，中国古代也有许多地方传说是一个祭坛，像是传说中的昆仑山西王母居住的地方，就是一个祭坛。”
莫托兴致也挺高，说：“既然是这样，咱们得赶紧上祭坛去看看，说不准里面也有不死药呢！”
徐雅丽却严肃了：“关于古代的祭祀，没有人说得清楚。因为这种大规模的祭坛，都是沟通神灵的地方，所以非常神秘，遇到什么东西都很正常。”
“有些祭祀不光是给神灵献祭，也有给魔鬼献祭的。根据考古学家的调查发现，玛雅人在中美洲和墨西哥南部的丛林中修建了许多巨大的神庙，并用大量的小孩祭祀。
在丛林中，有许多巨大的灰岩洞，像是一些巨大的山体裂