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曦儿却完全没意识到这一点，她依然是一副无忧无虑没心没肺的样子，小镇上对庙会上的一切都令她兴奋，就像是七仙女刚刚下到人间时的样子，对凡间的一切都表示出极大的惊讶，充满了探索的浓厚兴致。
尤其是庙会上“天仙配”的黄梅戏。
曦儿一边看台上演员俊美的扮相、华丽的服饰，委婉动人的表演一边不停地追问我故事中的细节。
我坐在她边上耐心给她解释。
曦儿终于问到了天仙配的结局，台上的戏曲还只演到一半，她就要知道结局了。
我还是满足了她的好奇心。
最后董永的善举深深打动玉帝，同意七仙女、董永拜见。知道玉帝、王母很喜欢孙子，董永伤心陈说孩子不能没有母亲，恳请岳父岳母答应自己和七仙女终生相伴。玉帝因为天条，建议董永修炼成仙上天相聚，否则七仙女必须剔除仙骨。七仙女为能与董永长相厮守，愿意让王母剔除仙骨。玉帝王母欲惩罚张巧嘴，七仙女、董永为张巧嘴求情，张巧嘴悔过，发誓永世为七仙女丫环。最后的最后七仙女起驾回天庭董永辞官归田，与七仙女唱着夫妻双双把家还歌谣，共度美满日子……
而《夫妻双双把家还》这首歌就出自黄梅戏《天仙配》。
“哇！结局真好！”曦儿看着我撅嘴说。
我摸下鼻子，笑笑道：“结局好，你还撅嘴？”
曦儿偎在我身上说：“人家是羡慕加嫉妒嘛！”
我道：“咳咳咳，某人的心态可不太好喔！我们应该祝福天下有情人终成眷属！”
曦儿目视舞台上董永与七仙女缠绵场景，轻叹一声，语气幽幽地重复着说：“有人请终成眷属……”
我低头看她，温柔地说：“怎么了？亲爱的。你不喜欢天仙配这个故事么？”
曦儿抱住我的胳膊，仰脸看着我，呡唇一笑说：“不！我很喜欢！我就是七仙女！嘿嘿。”
我伸手揉了揉她的头发笑笑道：“那我就是董永了！”
“那我是张巧嘴了！”顾彤在边上插嘴说。
曦儿仰脸看着我说：“阳阳，你听过一个网络缎子么？”
我低头看着她笑道：“黄色的？”
曦儿扬手锤我一下说：“不是，是温馨的！”
我道：“喔？说来听听。”
曦儿讲的所谓的温馨的段子是这样的。
“我想谈一场光明正大的恋爱！我妈同意，我爸同意，你妈同意，你爸同意，我们的大伯二姑三妈四舅五婶六姨都同意！每天我们毫无顾忌的在一起！当我想你得时候，我爸妈会说：让她来咱家住几天呗！当你无聊时，你爸妈会自然得说：去给那臭小子打电话，让他带你出去玩去！”
这段子是够温馨的！这也是我和曦儿所渴望的温馨场面！是啊！什么时候我和曦儿的爱情可以公之于众啊？如果我们把爱情公之于众后，我们还能像现在这样无所顾忌地待在一起么？我们。还能在一起么？。
我不知道！我真地不知道！我不知道我们的前面将面对怎样的艰难险境？我不知道林啸天会怎么对待我和曦儿这段恋情？林啸天会不会赶尽杀绝？就像他对待曦儿和卢克斯的恋情一样？！。
我妈也爱看黄梅戏，还会唱黄梅戏的段落，但那是她年轻时候的事情，如今她已经不怎么爱唱了。
看了黄梅戏，我们继续逛庙会，在一个捏泥人的摊子前，曦儿拉着我快步奔了过去。
捏泥人是一门很古老的技艺，如今已慢慢失传，年轻人都不太愿意学这个，而且这个也怎么赚钱，所以现在会这门传统技艺的一般都是年纪很大的人了。
这位捏泥人的老师傅看上去已经五六十岁的样子了，他们是民间艺人。
在我们老家有很多捏泥人的师傅。
每次看到捏泥人在摊位上，用揉、捏、按、接、搓、印、挼、戳、扳的技法施展他们的绝技，我都忍不住感慨，我感慨的并非师傅们的技艺之精湛，而是我想起了一首令我感慨的词。
“你侬我侬，忒煞多情，情多处，热似火。把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱们两个一齐打破，用水调和，再捏一个你，在塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。”
好一个“我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。”
这首词里所传达的情感，令人不禁唏嘘不已！
此词出自元初的中国书画大家赵孟畹钠拮庸艿郎掀胖懒耍聪抡馐状剩悦项在看了《我侬词》之后，不由得被深深地打动了，从此再没有提过纳妾之事。
这首词叫《我侬词》，乃元朝的管道升手笔，她的丈夫就是中国书画大家赵孟睿≌悦项自负风流倜傥，在他50岁时想效仿当时的名士纳妾又不好意思告诉老婆，被妻子知道，写下这首词，而赵孟钤诳戳苏馐住段屹省分螅挥傻帽簧钌畹卮蚨耍哟嗽倜挥刑峁鞍獭敝隆８枋种扈胗幸皇捉凶觥赌笠桓瞿悖笠桓鑫摇返那楦瑁Ω檬歉菡馐状矢男吹模�
曦儿嚷着要泥人，而且要两个，她嚷着要捏泥人的师傅捏一个她，再捏一个我。
在我看来，这东西很便宜，也很珍贵，便宜的是买一个泥人用不了几个铜子，珍贵的是这是一门濒临失传的民间艺术，而且我已经赋予这门民间艺术以极高的人文价值，那就是爱情，因为那首动人心魄的《我侬词》！
曦儿竟然要求老师傅仿照我俩的模样各捏一个林曦儿和顾阳！。
我伸手扯了她一下小声道：“你以为这是油画呀？哪会捏得跟本人那么像？。”
曦儿朝我挤挤眼睛，小声说：“我看这师傅手艺高！”
我们的话还是被老师傅听去了，老师傅笑了笑，看着我们朗声道：“我会尽量突出你们二人的特征。”
曦儿兴奋极了，连声对老师傅说谢谢。
我突然有个灵感，我附在曦儿耳畔窃窃私语了一阵。
还没等我说完，曦儿激动得注视着我说：“阳阳！这个主意太好了！。”
尔后我们相视一笑，心领神会。
等那老师傅差不多捏好的时候，我摸着鼻子，对他笑笑道：“老师傅，你能不能答应我们的一个请求？”
“小伙子，你说吧！”老师傅朗声道。
他没有看我，手里拿把透明塑料刀子，形状类似于手术刀，在专注地刻画那俩泥人的面部。
我抱歉一笑道：“老师傅，现在俩个泥人都捏好了，你能不能把这个俩泥人都打破啊？。”
“什么？。”老师傅抬头看着我。
我用力摸下鼻子道：“老师傅，不好意思，恕我冒犯您了！我是想将两个泥人打破，糅合在一起，然后再扭成一整个，那样我跟老婆就永远在一起，分也分不开了！”
老师傅似乎明白了我的用意，大度一笑，对我们朗声道：“好吧！看你们一片情深，我就答应你们的要求了！”
老师傅似乎被我的话打动了，这一次捏得特别认真，一言不发，全神贯注在工作上面。
我和曦儿紧紧偎依在一起，没有说话，时而看向老师傅，时而互相对视，用眼神默默交流彼此的心意，情感从眼神中默默地流淌出来。
很快，老师傅的工作完成了，他将之前的林曦儿和顾阳打破，用水糅合在一起，捏了一个个儿比较大的泥人！
老师傅将泥人递给了曦儿，我则掏出钱包付手工费。
曦儿小心翼翼地拿着那只没有头发的泥人，低头看着它，问我说：“阳阳，这是个女的还是男的呢？”
我摸鼻子笑笑道：“这恐怕是个阴阳人了。”
曦儿说：“那哪些部分是你的，哪些部分是我的呢？”
我笑道：“这哪分得清楚！不过，好看的、聪明的部分肯定是我的了！”
曦儿哼声说：“好看的、聪明的部分是我的好吧？”
我呵呵一笑道：“我们不该为此争论了，因为我们已经是一个整体了！嫌弃对方就是嫌弃自己，爱慕自己，就是爱慕对方。”
曦儿看着我说：“你说得对！亲爱的！现在也分不清楚你我了，这不是组合，而是糅合，血肉都揉在在一起，哪怕是一个细胞都是我们共同的了！”
我伸手在她前额上弹了一下，笑道：“没错！”
曦儿朝我一笑说：“其实人家肚子里已经有你的东西了呢！”
我“啊”了一声，睁大眼睛看着她道：“你怀孕了。”
她看我紧张的样子，扑哧一笑说：“哪有？又不是母猪，说怀就能怀上么？”
“那你说你肚子有了？吓我一跳！。”我皱眉看着她道。
她嘻嘻一笑说：“我肚子里有你献出的血液了啊！。”
我道：“那你干吗说肚子？怎么不说心脏？你是不是故意想吓我？”
她笑嘻嘻地看着我说：“老公真聪明！”
我气得伸手要捏她耳朵，她转身跑开了。
我追了上去。
在街角处，我们和老妈、顾彤汇合了，顾彤刚才陪老妈去一趟中药店，买了一些治腰椎的中药。
我伸手搭着我妈的肩上，笑道：“老妈，以后您老人家能不能自觉点？不要总是让我督促您去治疗腰椎病好吧？”
我本来是督促老妈去做腰椎间盘突出症手术的，但老妈说腰椎病突然好了，为了让我相信，她还在我和顾彤面前表演了一番“健美操”，双手叉腰，前后左右扭了一番。
逗得我和顾彤乐不可支。
手术暂时可以不做，但舒筋活络的重要和理疗必须按时要吃！我扬言说如果老妈不接受治疗，我就不回滨海了，一直呆在家里，每天督促她去按时做治疗！我还说等我和曦儿将来有了宝宝，还想着让她带呢！如果她腰椎病那么严重，怎么能担当起照顾孙子孙女的艰巨任务呢！
我知道老妈看在孙子孙女的份上，也会去接受腰椎病治疗的。
在我的“威逼利诱”下，老妈只得妥协！
汇合后，我们去了位于半山腰上的寺庙。
我和曦儿长这么大，从来没去寺庙烧香拜过佛。
顾彤跟我老妈去过，我老妈是个虔诚的佛教徒，每天在家里还对着神龛烧三炷香呢！
此时已过午时。
我老妈说烧香拜佛下午去最好！上香以三支为宜。
此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。
佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。
佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。
所以，佛家把香看作是修道的助缘。
在上山的路上，老妈给我和曦儿讲了一些佛门规矩，然后似乎突然意识到了什么，在通往寺庙的石阶上顿住脚步，直接问曦儿有没有来例假？。
曦儿愣住了，而且大窘，满脸通红。
顾彤插话，很肯定地笑看着老妈，替曦儿作了否定的回答！。
老妈点头说那就好，那就好。然后在顾彤的搀扶下，沿着高高的石阶，继续向上攀去。
曦儿发愣，是因为她不懂，我是明白老妈为什么要那么问曦儿。
在生理期间，女信徒不能进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。
直到到了庙宇前，曦儿脸上的红晕才完全消褪了。
我看着她：“你要进去许愿么？”
曦儿一笑说：“当然。”
我道：“你要许什么愿？”
曦儿笑说：“秘密。我只告诉佛祖。”
我道：“我心中有佛。你告诉我吧！呵呵。”
曦儿看着我，正色说：“肃静！别亵渎佛祖！如果我的愿望不灵了，你要负全责！”
我摸了下鼻子道：“好好，我肃静，我虔诚，我像我妈一样诚信向佛！”
她拉住我，微笑说：“阳阳，跟我一起进去拜佛！”
走进寺庙，迎面走来俩位身穿青布长褂的僧人。
我老妈赶紧站定，面朝那俩僧人，双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低。
俩僧人也立定，回礼。
顾彤叮嘱我和曦儿说，在寺庙里不要提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
在大雄宝殿前老妈带着我们烧了三炷香。
烧完香，我们来到庙堂内。
曦儿上前就要拜，顾彤赶紧拉住她了，低声对她说：“我妈先拜了，我们再拜吧！”
我知道顾彤是想让曦儿知道拜佛也是有讲究的！不是说想怎么拜就怎么拜！
只见老妈走到拜垫左侧，面佛站定。
这才是正确位置，很多人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该只能站在佛垫的左右两边才对。
老妈两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90度以上，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠）。
再抬头时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。
礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，既所谓五体投地也。
五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1…2寸，表示蒙引之意。
直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。
等我妈拜完，顾彤才拉着曦儿走到佛垫前，分立佛垫左右侧，学我妈的样子向佛问询、礼佛、拜佛。
别说，曦儿学东西真快！只看我老妈做了一遍，就把这些细节繁复的程序全都记住了！
最后是我，既来之则安之，大家都拜了，我也只好拜一拜了！
拜佛的时候，我的心还是诚实的，只因为曦儿。我在心中向佛祖祈求，祈求佛祖保佑我和曦儿能朝夕相处，日夜相对，永不