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而现在，如梦石竟然真的做到了这些。
“没有什么不可能的，小子，我刚刚就说过，这一次，你麻烦了！”就在吴零奇怪的时候，身边一道声音突然响了起来。
还没有转头，一阵浓烈的酒香就传了过来，吴零知道突然出现的人是谁了。
“既然前辈知道，刚才为什么没有提醒一下？”吴零没有转身，低着头，脚下的一切说道。
“别叫我前辈，咱俩还真不是一个职业的！”听到吴零的称呼，老人摆了摆手，说道。
“那，大爷，你是不是要稍微帮我解惑一下！”转过身，看着面前正在喝酒的老人，吴零直接的说道。
“也不是不可以，不过我不喜欢你这儿，太高了，跟我来吧！”打量着这个浮云一般的空间，老人直接挥了挥手，消失在原地。
再次出现，两人又来到了那个熟悉的车厢之中。
上层睡着的戴眼镜中年人，正在一边看书的女孩，还有坐在上铺喝酒的老人，好像一切都恢复了原状。
“大爷喜欢这个地方？”到了这个时候，吴零压根就不可能不知道，面前的老人确实不是一般人。当然，这个猜测并不算太出格，一开始的时候，他就没看出来老人那里普通。
“我不喜欢这里，太挤……”老人对着吴零眨巴了一下眼睛，说道。
吴零沉默了下来，他并不太喜欢出声询问。
“你小子不按剧本走啊，我说完你不是应该问为什么嘛。然后我就跟你说，我们现在正在火车上，所以现在要呆的地方就是这里，不管我喜不喜欢，在这个阶段，我只能在这里！”老人看着吴零没有反应，不禁有点生气，吹胡子瞪眼的将话全都说了出来。
“大爷你不是全都说了吗！”吴零微微一笑，说道。
他承认，老人说的话很有道理。人生一世不可能全都随着自己的心愿生活，总是会有风风雨雨，这些风雨不管你喜欢还是不喜欢，他都会出现。真正到了那个时候，能做的，好像也只有接受，就像是现在的列车一样。很多人都不喜欢坐火车，但是，他们必须要挤在这里，因为经过这一段的路程，他们才能够达到自己想要去的地方。
梦想，生活，生存，其实也是一样。
“算了，跟你小子说话真没趣，咱们还是直接说正题吧！”跟吴零接触了这一段时间，老人也算是知道了面前少年的心思，所以也就没有想要继续的逗笑下去，而是直接将话题转了回来。
“愿闻其详！”对于现在的状况，吴零确实是不知道的，所以他自然不会错过老人的解说。
“这里是梦境空间……”老人喝了一口酒，直接的说道。
“我知道！”吴零很肯定的说道，在如梦石发光的一刹那，他就知道，所有的人都来到了梦境之中。不光是他一个人，因为如梦石的原因，所以他可以查看每个人的梦境。
就像是刚才，想到这里，他看了看上铺的那个戴眼镜大叔，刚才发生的一切就是那个大叔的梦境。
“你知道才怪！”听到吴零这么肯定的说，老人不但没有夸奖，反而翻了翻白眼，直接说道。
看到吴零好像要反驳，老人不禁坐了起来，看着吴零，直接问道：“既然你知道，那你能够告诉我，什么是梦吗？”
梦是什么？
梦，是一种意象语言。《庄子。齐物论》云：“且有大觉，而后知此其大梦也。”这些意象从平常事物到超现实事物都有；事实上，梦常常对艺术等方面激发出灵感，德国化学家凯库勒宣称梦见一条正在吞食自己尾巴的蛇，而悟出苯环的分子结构。梦的形式包括了让人惊醒的恶梦以及可能伴随着梦遗的春梦。
绝大部分的科学家相信所有人类都会作梦，并且在每次睡眠中都会有相同的频率。因此，如果一个人觉得他们没有作梦或者一个夜晚中只作了一个梦，这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了。这种“记忆抹除”的情况通常发生在一个人是自然缓和地从快速眼动睡眠阶段经过慢波睡眠期而进入清醒状态。如果一个人直接从快速动眼睡眠期中被叫醒的话、比如说被闹钟叫醒，他们就比较可能会记得那段快速眼动期所作的梦境。
真正的作梦只有在人类身上被直接证实发生过，不过很多人相信作梦也会发生在其他动物身上。动物已经确定会有快速眼动睡眠，然而他们的主体经验却难以确定。平均拥有最长快速眼动睡眠时期的动物是穿山甲。哺乳类可能是大自然中唯一，或者至少是最频繁的做梦者，因为和他们的睡眠模式有关。
也有人认为上述有关梦的解释是不科学的，梦只是人睡眠时的一种心理活动，梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样都是客观事物在人脑中的反映。梦中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的。如，人清醒心动过速时产生的似乎被追赶的心悸感，在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的恶梦，人清醒心动过慢或早搏时引起的心悬空、心下沉的心悸感，在梦中变成了人悬空、人下落的离奇恐惧的恶梦。梦中经常能感觉到一些人清醒时不易感觉到的轻微的生理症状，是因人睡眠时来自外界的各种客观事物的刺激相对变小，来自体内的各种客观事物的刺激相对变强引起的。
这还只是一般科学的解释，从心理学来说，梦是有意识看无意识的一扇窗子。
心理学家弗洛伊德认为，梦是潜意识**的满足，人在清醒的状态中可以有效地压抑潜意识，使那些违背道德习俗的**不能为所欲为。但当人进入睡眠状态或放松状态时，有些**就会避开潜意识的检查作用，偷偷地浮出意识层面，以各种各样的形象表现自己，这就是梦的形成。梦是人的**的替代物，它是释放压抑的主要途径，以一种幻想的形式，体验到这种梦寐以求的本能的满足。隐藏在杜丽娘潜意识中的**之火由于现实的原因遭受压抑不能满足，而潜意识中的冲动与压抑不断斗争，形成一对矛盾，
进而形成一种动力。这种动力使**寻找另外一种途径或满足，这就是梦。
着名心理专家郝滨认为，梦在某些情况下是心理冲突的显现。郝滨先生在其着作《催眠与心理压力释放》中阐述：“梦中会出现**、情绪等各种感受，虽然这些都是你的神经系统产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。很多的时候理姓需求与感受类需求是相互矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互争斗伴随你的一生。这些需求之间的冲突可能使你无所适从，而导致心理障碍。但是，假如你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突，他们反而会使你获得更好的成长。其实这也就是很多人接受释梦、催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一。”
也有心理学家认为，人类做梦是大脑在虚拟环境中对如何处置危险情况的预演。尤其是噩梦，人类每年要做300到1000次噩梦。人类正是在噩梦中进行安全训练。
这还只是西方科学的一些解释，在中意方面，也有对梦一个很清楚的解释。
中医学认为，人的神志（即心理功能），是由五个部分所组成。这五个部分分别寄藏在五脏之中，又称为“五志”。《素问。宣明五气篇》说：“五脏所藏，心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，遂为五脏所藏。”脏象五志是中医解梦的理论基础，脏象五志能解释梦境，其要点在于五志的变化是做梦的内在原因。而七情、病邪、体内外刺激则是梦的诱发因素。
七情。人有喜怒忧思悲恐惊七情，这是人类正常的心理活动。七情对人的阴阳平衡、气血流动、脏腑功能、经络通畅的影响极大。中医学认为，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情感过程，概括了人的主要心理活动。它们就象“五志”一样，分别归属心、肝、脾、肺、肾，这是五脏脏气在情感上的表现。脏腑阴阳失衡，气机逆乱，可表现为七情的改变和异常。同样，七情的改变和异常，也必将引起其所属本脏的阴阳失衡、气血紊乱、五志离位，甚则直接损伤本脏和所属之脏。正常情况下，一般不会导致做梦，但是情绪波动强烈则可导致梦症。在以上七种情绪中，尤以思、忧、惊、恐导致多梦者居多，故古有“曰有所思，夜有所梦”之说。
病邪，外界的因素包括正常的环境刺激和致病因子，从体外侵袭人体内部，没有归属其所对应的脏腑，而是随着营卫之气的运行而游行全身各处，造成五志离位，魂魄飞扬的情况，人在睡梦中不得安宁而产生梦境。
除了六银之气，凡能引起人体发病的因素（病邪），如痰湿，瘀血、疫疠、房劳、饮食、外伤、虫积等均有可能影响脏腑的阴阳气血，从而诱发梦境。
体内外刺激体内外刺激包括的面很广，如季节交换、气候、冷热、声音、气味、地理位置、睡眠姿势等；内环境刺激包括饥饿、大小便潴留、口渴、咽干、出汗、遗精、月经等。外界刺激中有季节、气候的因素，又有睡眠时身体所受到的刺激。例如天气寒冷，多有一些悲悲切切的梦；大风天气，则会梦到飘飞。身体刺激因素，如含着东西入睡，则会梦到想说话不能出声；身穿衣裤睡眠，有时会梦到蛇；女士临睡前用卷发器卷发，有时会梦到头发挂在树枝上。有的梦并非生理、心理因素所引起，而是睡眠环境中出现的因素把人引入到不同的梦境，梦的内容和睡眠时感觉器官所感受的刺激有关。睡觉时由体内或体外来的刺激传到中枢神经，往往被错误地感受着，与实际情况不相符合而幻先想成了梦境。如呼啸的风声，滴答的雨声，便会做“在雨中苦行”的梦。
由此可知，人的七情、病邪，体内外刺激都能诱发梦境，是梦的触发原因。同时，在一定程度上影响到梦境内容的生成。现代医学认为，梦是睡眠时体内外各种刺激作用于大脑特定的皮层，包括残存于大脑里原有的兴奋痕迹所引起的。各种刺激，心理、生理、病理和环境因素，均能影响梦境的形成。如饥饱、便意、疼痛、缺氧、寄生虫活动和思维情感活动等。
睡眠是慢波时相与快波时相交替进行的过程。梦主要发生于快波睡眠期，部分大脑皮层的兴奋灶依然在活动，但因这些兴奋的脑细胞群之间的联系已不能正常进行，故所做梦的内容往往离奇古怪。
发现慢波睡眠期者说“未做梦”，快波睡眠期者有85％说他们“正在做梦”，而且还能回忆起当时做梦的梦境。从快波睡眠期醒来就能清楚回忆起梦境地，尤其在进入快波睡眠开始分钟后，对梦的想起率高达94％。梦是这种兴奋状态在人体本身的反映。
不管是西方的科学观点还是东方的中意观点，好像都可以解释老人的这个问题，但，现在有着异能者的存在，这个解释还是问题的答案吗？未完待续。
第一百四十五章 斗梦（10）（）
梦到底是什么？其实每个人都有每个人的说法。
梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。但在人类文化中，无论古念中外，对梦的了解，始终是一个谜。在未开发的部落社会里，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作崇，固不足为奇。即使在现代化的文明社会里，仍然浒着对梦的诸多迷信。在我国的文化淬中，有关梦的故事更是不一而足。
诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、江郎才尽、南柯一梦等，都是历来为人津津气道的梦故事。惟中国与西方在对梦的观念上，似乎自古以来就有所不同。希腊哲人柏拉图曾说：“好人做梦，坏人做恶。”而中国的祖先却相信“至人无梦”。至人者，圣人也；意指圣人无妄念，所以不会做梦。以今天心理学上对梦的科学研究发现来看，古时中西对梦的看法，实在很多误解。根据现在心理学家的研究，无分好人坏人，无分圣贤愚鲁，人人都会做梦。
也有人说，梦只是一种希望，如果真的要去形容这个东西的话，很多人会开始长篇大论，不管是从个体，还是从心灵，甚至是从神学上面都可以说。
但这个时候，面对着老人的这个问题，吴零却有点说不出来。梦，到底是什么了！
“怎么，说不出来了，是吧！”
看着吴零的表情，老人微微一笑，问道。
“梦，本来就是每个人心中最深的**！”转过头，好像看到了戴眼镜的大叔正在自己梦境之中为所欲为的场景，梦境，对于人来说，其实不就是每个人心中的**吗。
只不过这些**隐藏的太深，甚至很多人连自己都已经不记得了这个**，但身体，或者说大脑却忠实的记录了一切。然后在人体睡眠的时候，将这一切全都释放出来，然后才形成了一个个美丽的梦境。在梦境之中，自己才是真正的神。
“**吗？”听到吴零的回答，老人微微一笑，却并没有对吴零的这个说法做出评价。
虽然没有回答，但看到老人的这个神情，吴零就已经知道了老人的心思，所以直接的说道：“既然老人家不觉得，那么，你是否可以告诉我，梦，到底是什么？”
吴零这么问，老人才悠悠然的坐了起来，身体好像被人拖着一样，从上铺缓缓的飘了下来。在这个过程中，不光空气，就算是一点点的能量波动都没有。
其实，哪怕是在现实之中，吴零都是可以做到这些的。但就算是他，也没有办法办到一点空气跟能量波动都没有的程度。不过他倒是不怎么惊讶，这是在梦境之中，梦境发生的一切，原本就没有办法跟现实世界进行比较。
老人直接飘到吴零的面前，然后在他面前的虚空中坐下，才慢悠悠的说道：“其实，梦境，才是真正的现实！”
老人的回答让吴零微微一愣，但很快也就反应了过来，微微一笑，说道“现实吗？对于我来说，这只是梦境而已！”
吴零自然不认同老人的这个说法，在解封空间之中经历的一切，让他很清楚的能够感应到，什么是梦境，哪里是现实。
看到吴零不认同的表情，老人也不以为意，伸了伸懒腰，才开始说道：“看样子你是不认为我说的是对的了，那好，你要是不嫌我罗嗦的话，我可以给你讲一个故事！”
“愿闻其详！”虽然不认同老人的观点，但不代表吴零不想听听对方的说法，毕竟老人的身上代表着他个人，或者说一群人的一种观点。多了解一些，对于他来说，并没有什么坏处。
“嗯，现在我看你就舒服多了！”吴零接过话，让老人感到舒服了许多。
在吴零淡然的表情之中，他开始说了自己以前知道的一个故事。
“在北旁多瓦的繁华国家里，有一个叫作拉瓦罗的仁慈的国王，他生于高贵的何梨坎多家族。一天，一个魔法师向国王鞠躬并且说：“陛下，您坐在王位上瞧瞧这种奇妙的把戏吧。”魔法师挥动他的孔誉羽毛的魔杖，一个来自信德的人造来了，牵着一匹马；当国王盯着那匹马时，他仍然在他的王位上呆着不动，他的目光呆滞，就像陷入了沉思。
他的朝臣很担忧，但他们仍然保持沉默。凡分钟后，国王醒来了，从他的王位上掉了下来。他跌倒时仆人们连忙扶住他，国王迷惑地问道：“这是什么地方？”“这是谁的宫�