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“可笑，可笑可笑。”
他一连说了三遍“可笑”，之后便朗声大笑，声震寰宇。
扬一眯了眯眼睛，叹息地摇了摇头，“我们是命？蛮族便不是命了？那么请问道长，三清祖师最后又去了何方？”
林修缘自豪地说道，“三清圣人修成正果，自然得大自在，超出三界外，不在五行中。”
“哈哈，好一个超出三界外，不在五行中。”扬一笑了，
“既然圣人仁善，为何又要超出三界外，为何千百年来再不入世救世？圣人仁善，有何必得什么大自在，一辈子救苦救难不好么？”
“这……”林修缘突然不知道怎么反驳。
难道说圣人也有累的时候？圣人也需要休息，没事打个盹，或者放放假呢。
当然，这歪理他可说不出口。
就在他哑言的时候，释信连忙反驳起来，
“施主这话说的并不对，想我派观音大士，入娑婆世界发宏愿，‘渡尽众生，方证菩提’，难道观音大士就不算圣人么？”
释信反问，顿了顿他又说道，
“地藏王菩萨也曾说过，‘地狱不空，誓不成佛’，圣人之仁，又岂是施主可以妄加揣测的。”
扬一摇了摇头，一脸痛心疾首地问道，“菩萨最终成佛了么？地藏王成佛了么？”
“这……”释信也蔫了，不甘心地说道，“观音和地藏王这样大智慧，大仁慈的圣人，就算没有成佛，依然不能影响我等对其的尊重。”
“诡辩罢了。”
扬一苦笑地摇了摇头，“我也很钦佩观音和地藏王，以他们对于人间的功绩和贡献来说，渡劫成佛是应该的，可是他们为什么没有成佛，而号称跳出六道轮回，以大智慧证道，看破娑婆的如来，为什么最后成佛了？”
“佛祖为什么要远离尘世苦难，为什么要脱世而去，为什么留在人间的观世音和地藏王却永远成不了佛！”
“这……”释信一咬牙，“那你说为什么？”
“这一切都因为天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
“呵……”释信和林修缘又好笑又好气，“这么说你还有理了。”
扬一正色道，“二位听我详细说来。我所说的，并不是说天地和圣人无情，天地有仁心，才创造了万物万事，圣人有道义，才创造了佛道，渡尽苦厄之人。”
扬一微微一笑，继续说道，
“天地无所谓仁，无所谓不仁，天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是指天地看万物如同那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。”
他顿了顿，
“再通俗一点的说法，就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为，包括所谓的运气，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。”
第136章 《道德经》（）
“我举个例子吧，这就叫做公平或者一视同仁。你修佛，他修道，他习文，我读书，你想做什么就做什么，上天给每个人的选择和机会都是平等的，这就是天地不仁，他不会因为喜欢你，让你生下来就高人一等，一切都是自然而然的，我们今天之所以有地位的高低，那是因为我们个人的奋斗，或者祖辈的福荫，天地初开之时，万事万物都是平等的。
你可以埋怨命运的不公，但是你要明白，天地给你的时间都是相同，在有限的生命中，你可以做无限的事，有的人流芳百世，有的人遗臭万年，这都是你自己的选择，而年轻就是你最大的资本，未来就是你选择的空间。
圣人正因为明白了这个道理，所以他们才会飞升而去。他们不干预人间的纷乱，痛苦也好，忧伤也罢，因为他们明白既有其因，必有其果，既有其生，必有其死，这就是所谓的一阴一阳谓之道。”
静，整个现场格外的安静，所有人静静地聆听思索着扬一的话。
一根绣花针落地可闻。
扬一清朗的声音，仿佛有着无穷的魔力，透露出某种浓浓的道义。
“原来是这样！”
释信和林修缘顿时豁然开朗，在他们眼前，仿佛展现了一条新的康庄大道，他们隐隐之间像是突然抓住了什么，又好像什么也没得到，恍惚之间，看向扬一的眼神突然变了。
扬一淡淡地扫了一眼，趁热打铁地吟道，
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。……上善若水，水善利万物而不争，……宠辱若惊，贵大患若身，……天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”
洋洋洒洒，如汪洋自恣，玄之又玄，似众妙法门。
当年，老子出函谷关，留下这五千字真言，逍遥而去，却影响了炎黄子孙数千年，扬一把这部《道德经》传播到这个世界，更是让这帮井底之蛙，惊为天人。
大道至简。
“古语有云，朝闻道，夕可死。先生大才，真是听君一席话，胜我苦修数十载。”
林修缘站了起来，冲着扬一深深地鞠了一躬，这一躬，全心全意，发自真诚，满含着深深地歉意，更多的是闻道的欣喜。
扬一这五千字真言，他所明的不过十之一二，与自己昔日所悟的道，互相印证，以前苦苦思索而不可得的东西，突然茅塞顿开。
“师傅，我懂了，我终于知道你让我下山的原因了。”
小隐隐于山，大隐隐于市。
扬一不愧是天之骄子，市之大隐。
“先生，请再受我一拜。”说完，林修缘再次深深地拜了下去。
扬一坦然地接受了这一拜。道法自然，达者为师！
如果说，林修缘的尊敬是发自内心的，那么释信还有一些不甘心。
“扬施主，如此说来，道便是世界的本源？那么道又是什么，如果道凌驾于一切，那么要这满天神佛又有何用？”
扬一笑而不语，静静地从一旁拿起一盏茶杯，倒满了茶水，他没有停，继续倾倒，直到茶水溢了出来，蔓延到自己脚下。
他看了看众人疑惑不解的目光，解释道，“水满而溢，大师的杯子太满了，便再也装不下道了。一个杯子，装了水，他就不能再装茶，装了茶，就不能再装酒。
大师的脑海里都是佛说过的话，便再也听不进我说的话，更悟不了自己的心。
神佛的存在是为了向世人指明方向，他也是道的一部分，仅仅代表一家之言，我今天说的话，也只能算一家之言，都是道的一部分。海纳百川，有容乃大，就是这个道理。
我有一言，与大师共勉，别人对的，并不代表你错，别人错了，也并不代表你对了，所以有什么好争的呢？放下，难道不是另一种得到？”
扬一的话突然如惊雷一般在释信的心头炸响。
我错了？我对了？
是啊，为什么万事万物一定要分个对错呢，为什么不是都对呢？
出家人，四大皆空。放下名利，舍弃好胜之心，功利之心，放弃嗔痴贪，舍弃偏执，我得到的何尝不是另一种思路？
这大概就是殊途同归吧。
扬一突然神色一正，凛然说道，
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽……”
这篇《摩诃般若波罗蜜多心经》，全文不过260余字，是佛经中字数最少的一部经典着作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，被认为是般若经类的提要。
今天，由扬一在这里缓缓吟来，如春风化雨，滋润在场诸人的心田。
很多人，虽然不懂佛，但是扬一的话，却让他们不明觉厉。
这一刻，扬一的超凡脱俗的见识，体现的淋漓尽致。
释信苦苦地思索着扬一的话。，全场的佛家，道门的子弟，都羞愧地低下了头颅，
“啧啧，人家这才是有慧根的人，我们这么多年都活狗身上了。”
“是啊，简直白活了。数十年的苦修，不如一朝顿悟啊。”
就连一旁的孔儒也听得如痴如醉，难以自拔，果然没看错，扬一之才，果然才高八斗。
既如此，老夫便再助你一臂之力吧。
“啪啪”
孔儒一边鼓掌，一边赞赏地望着扬一，“扬一先生的《神雕侠侣》，真是写尽人间真情，道尽世间豪侠，我想扬先生对于我们儒家的文化应该也非常了解吧，老头子，心痒难耐，想和先生探讨一二。”
孔儒的话再次引起现场观众的呼叫声。
顿时，观众的注意力都被吸引了过来。
第137章 结束（）
孔儒是谁，是真正地被正统社会承认的名门宿儒，门人弟子遍布天下。
要知道，这个世界儒家的影响力是非常大的，可以说深入人心。
很多人可能不知道佛，道的含义，就像扬一刚才说了那么多话，真正能听懂的其实没有几个。
但是，儒家就不一样了，和大家息息相关，几乎每个人小学就开始学习儒家典籍。
孔儒更是他们从小就崇拜的偶像，现在看到昔日的偶像要和扬一谈论儒道，自然大家都很兴奋。
好吧，扬一点了点头。
“扬先生，我从小研究儒家文化，可以说儒家的经典典籍几乎倒背如流，浸淫此道四十多年，而最近，却感觉学无寸进，不知道先生对于作学问的境界，有几层看法？”
扬一一乐，当世的名门大儒向他请教做学问的境界，咋一看，这感觉很诡异。
一个快古稀的老人毕恭毕敬，向一个二十来岁的黄毛小子请教问题，现场的众人却丝毫没有一点诧异。
而且这画面也没有一点违和感，似乎，本来就是理所当然。
扬一并没有直接回答，而是饶有趣味地反问道，
“孔老爷子，您认为做学问所为何事？”
扬一突如其来的问题让孔儒一呆，但是他还是很快地回答道，“做学问，便是为了更好明白这个世界的道理，做一个对社会更有用的人。”
扬一认同地点了点头，
“不错，读圣贤书，所为何事？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，如是而已。”
孔儒的神色激动了起来，扬一短短的一句话，精辟，独到，将他内心中想说又说不出来的感觉，全部概括而出。
没错，为往圣继绝学！！！
作为孔圣的世孙，他这才叫做正真的把祖宗的绝学传承下去。如果，他都不能明白先贤圣人的道理，那就是坑祖宗了。日后，泉下又有何脸面见列祖列宗。
至于，为万世开太平。他老了，已经不像年轻人那么拥有冲劲了，但是他相信，扬一一定是一位开创万世太平的千古风流人物。
他心中隐隐有这个感觉。
于是，看向扬一的目光愈发的尊敬起来，虔诚地望着面前不足而立的年轻人，等待着他的回答。
扬一还没有告诉他做学问的境界呢。他的心里越发的笃定扬一的学问，境界一定远远得高于他。
见猎心喜，大概就是他现在的心情了吧。
扬一摆了摆手，声音清朗，中气十足，
“做学问的境界我并不知道，但是万事万物，殊途同归，我就用文学，哲学的境界来说明吧。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。”
扬一言之凿凿，三首词句概括出三种境界，简直夺天地造化，穷古今之变。
实为天人也。
全场鸦雀无声，呆若木鸡。
良久，孔儒才轻轻地感叹了一句，“妙啊！妙啊！我现在不正在衣带渐宽终不悔，的第二重境界苦苦挣扎么？”
孔儒是真的听懂了扬一的话。
所谓三首词，其实对应的便是三种境界，其一“望尽天涯路”，便是说，一个人先要选对方向，选对正确么目标。
其二，“衣带渐宽”就是告诉世人有了目标就要努力的做下去，坚持坚持再坚持，终有一天会守得云开见月明。
其三，便是最重要的，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这讲得便是，苦思不得，一朝顿悟知玄机。
他孔儒不就正差这一朝顿悟了么？
果然，扬一实为神人也！
“精辟！”孔儒竖起大拇指，连连感叹。
虽然现场的众人完全听不明白，只是觉得词写的真的精妙，但是，大学者孔儒都连声称赞了，自然差不到哪里去了。
当下掌声如潮，声动九天。
扬一继续开解道，“做学问和哲学的道理是相通的，想我读书之初，看山是山，看水是水；读有悟时，看山不是山，看水不是水；读中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。一句话说与先生听，
世事一场大梦，人生几度秋凉。别太把学问当一回事，也别太不把学问当一回事，少些执着，多些闲散，水到渠成，功在自然。”
孔儒眼神中的炽热渐渐地消失了，恢复了一丝清明，他点了点头，似乎明白了什么，似乎又忘掉了什么。
慢慢地，他的眼神越来越淡然，清明，悠远。
他冲着扬一点了点头，“受教了。”
“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”
“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”
“……”
这些是《易经》里面的话，扬一拣了一些重要的理论思想说了出来。
《易经》可以说是中国古代儒道集大成之作，夺天地之造化，可以通神的超凡之作。
扬一可不敢轻易的把这本书的内容全部说出来，因为这本书上的很多道理，星象卜算，简直太厉害了。
所谓，天机不可泄露。
这就是一本泄天机的神作，弄不好反而会伤了自身的。
因此，对于《周易》里的卜算之道，他下意识的全部给回避了。
就这样，也再次让众人大跌眼镜，听得如痴如醉，难以自拔。
朝闻道，夕可死。
扬一的言论，已经接近于天地大道，是返璞归真的具象表现。
…………
…………
这场儒道佛三家论战，最终以扬一完胜而终结。
一时间，扬一更是声名大噪。
《道德经》，《般若心经》，简化版的《周易》直接将扬一推上了华夏文人的神坛。
而他身后，更是站了千千万万的儒者，佛徒，道士，再加上他数以万计的读者粉丝。
试问，天地之间，还有谁能有此殊荣。
在无数新闻媒体的传播之下，扬一作为这场论战最大的胜利者，也变得不再神秘莫测。
二八大杠，甚至成为了一种潮流，一时间，大街小巷，争着以骑二八大杠自行车为荣，废品收购站更是把这种车卖�