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儿子从来没有和她有过痛苦的纠缠，她只是提供了自身的卵细胞给布迪医疗机构，后续的受精及孕育生命的过程都是采取人工代孕，母子之间不是命运共同体，更多的时候，迪瓦﹒爱玛有意逃避孩子给自己带来的负担。
如果因为人工代孕为迪瓦﹒爱玛摆脱了生育的烦恼，从而影响了母爱的根基，这只是一个方面；当孩子接回家后，需要尽心陪伴的幼儿教育阶段也交给了奶奶爱玛来承担之后，她们母子之间的亲情关系彻底丧失了。
生育和养育是人类建立情感关系的根本保障，失去了这两个要素，亲情根基随之瓦解。
在迪瓦﹒爱玛童年时代，人工代孕技术更加完备，男性和女性成年之后，可以在任意时间里将精子和卵子预先采集下来，交由医疗机构进行冷藏保管。
等到需要生育后代的时候，直接委托医疗机构为双方进行试管授精，然后放入女方的克隆子宫里进行人工代孕，女性不再需要将受精卵从自己的身体内取出，新的避孕方式将使女性不用再担心自己在***时不小心怀上孩子。
迪瓦正要开口催促女儿到医院去看看孩子，但是爱玛用眼神制止了他，轻声对他说：“女儿难得回来一趟，大家都说些开心的事情，不要引起不快。女儿现在已经长大，是一个大忙人了。”
迪瓦只好另外找了一个话题，“昨天是人类第100亿个人出生的日子，世界各地敲响了钟声，这到底是警钟还是祝福的钟声？”
“爸，我们都在为这事操心。当年布迪公司开发出人工代孕技术的初衷，是为了改善人口萎缩的局面，现在却变成了人口恶性膨胀的直接原因。唉，现实是无情的，生存竞争摆在那里，工作机会、口粮、资源，地球的陆地面积就是这么大，不是无限的。”
“是啊！海里面地方很大，但是那里住不了人。”
女儿看了一下四周，妈妈不在。
“更为难的是，人不仅没有少，还多出了妈妈这个群体，令我们感觉到问题越来越复杂，自从她们获得行动自由，进入各个行业后，唉，管理层的压力越来越大！”
迪瓦心里想，这也是拜你们这些精英人士所赐，但是他不好这样责怪女儿，他自己也身在其中。
处在不同阶层漩涡中的迪瓦﹒爱玛对社会现状有着沉重的认识。
“爸爸，我一直想要问你，为什么当年雪芬阿姨会离开我们，回到东亚呢？”
“哦，因为雪芬阿姨不想就此放弃自己的事业。她原本想把你哥哥留下，自己回去工作，但是后来她发现，你们之间有不小的差距，不管是体质上，还是个人能力上，雪芬阿姨不希望看到你哥哥从小生活在压力之下，产生心理阴影，她不喜欢你妈妈的教育方式，并且她也感到自己一个人太孤独，所以把他一起带走了。”
“你是不是更喜欢我妈呢？”
“一开始不是的，不过后来慢慢地习惯了。”
“你到现在还不敢说你爱她，而是用习惯这个词。”女儿摇摇头，看着爸爸。
他心想，我这代人还是有些传统意识，到了女儿这代已经……
迪瓦被女儿看得有些尴尬，赶忙转移话题，“所谓的同情心其实是强者对弱者的一种姿态，同一个阶层的不叫同情心，而是叫做惺惺相惜。
就好像你妈和雪芬阿姨，你和你哥哥一样，差距越拉越大，普通人（雪芬）没有追赶家政伴侣（爱玛）的可能，所谓的同情心是虚伪的，大家都很清楚这点，人类的历史上也一再印证这个事实，同情即使伪装得很体面，最终也会撕破脸皮，分道扬镳。”
“不同身份的人互相理解那几乎是不可能的，即将召开的全球劳工大会，我看到了哥哥的名字，他现在是亚洲普通人阶层的工会代表，到时候我们会见面的。”
“哦，那你们要好好聊聊。从武装机器人战争之后，全球一体化已经获得了可喜的进步，这是令人鼓舞的大趋势，希望我们这个星球上的人类有条件进入星际文明，既第四次文明进程阶段，星际事业将成为人类进步的引擎。”
“嗯，正如您在《第三次文明进程》这部书中预见的那样。”
“但是我总感觉这是一种貌合神离的状态。你还年轻，人类的秉性是顽固而复杂的。你要注意，另一种隐患正在形成。”
“是的，我很烦那些历史反反复复地重演，各大洲管理层都在期盼人类社会进入星际文明时代，我们已经建成了太空城堡。”
“你所接触的权贵和知识精英阶层的愿望，并不能代表社会现实，你们是否已经察觉到？全球性的精英阶层和普通人阶层之间已经出现渐行渐远的迹象？
在二十世纪末，人类社会表面上还存在着不同意识形态的对抗关系，资本主义、社会主义、宗教主义，表面上各个国家和民族里面的精英阶层（管理层），好像是在代表着各自的民族利益彼此争吵、交锋，但是事实上这些人已经形成了全球化的权贵阶层和全球化的知识界精英阶层，他们已经逐步形成了意识共同体。
这些精英人士经常在全球范围内流动，在各自的国家获得最好的生活方式。
如果要在全球通行，获得体面的生活，就必须达成思维、语言、行为、知识的共同意识，例如早年中东国家的贵族们一边念着经典，宣言传统观念，一边经常到西方世界享受现代生活。还有第三世界精英人群的移民潮，这些人如果不接受那里的社会模式，他们就不会去那里购物和定居。
再比如原美国的常青藤大学，在这些学院教育出来的学生来自全球各个地区，虽然他们的出身文化背景不同，但是经过一起学习、一起生活后，无论他们将来工作、生活在哪里，他们都有了共同意识观，这就是新型全球化阶层形成的初始阶段。”
“我明白了，以前是各个国家内部形成自己的权贵和知识界，在工业革命、科技革命之后已经开始打通了，中高层人士已经意识趋同，但是大多数的中低层普通人并不知道，他们还在为自己所谓的民族主义及传统意识而争吵、欢呼。”
“到了二十一世纪后叶，新型生育模式成熟之后，另一种新型的精英阶层正在改变传统精英阶层的成份，这些人有两个特点，首先他们是人工代孕的后代，包括你，他们具有基因改进的优势，其次他们是在家政伴侣教育下成长起来的，也就是在高级人工体影响下的新人类。”
“我们和哥哥所代表的群体利益分歧不小，我们无法理解他们，也就无法同情他们，每年的世界劳工大会都是一次吵架大会，不是人类之间不同阶层的生存竞争问题，就是人类和人工智能之间的竞争问题。”
“你们兄妹俩有十多年没见面了。我上个月还去你雪芬阿姨那里，他很忙，也没见上面。”
女儿揉了一下爸爸的肩膀，安慰道：“这次世界劳工大会将在CD举行，我见到他，一定会动员他过来看望您。”
迪瓦看着墙上的家庭照，心里想：家政伴侣群体和人类越来越趋同，甚至开始共同分担社会事务，由此进入了“物种共生阶段”，在一个星球上分别出现两种有思维能力、有群体意识的高等级物种时，是否预示着无法融合的风险越来越大，除非两者的观点相同，但是这种希望非常渺茫，即使是人类自身，在大多数的时期里，不同的族群也是不容易合作的，何况现在面临着新种群出现后的竞争压力。
迪瓦﹒爱玛离开家，前往CD参加全球洲际联盟工会举办的轮值大会，CD是东亚地区的重要城市之一，也是精英阶层聚居的主要城市，她在这里会见普通人阶层的劳工代表。
看着嘈杂的场面，她心想：这些又懒又蠢的普通人总是希望不劳而获，他们从小就先天不足，没有得到良好的教育，大多数时间都消耗在了虚拟世界，像她这样的精英阶层很难和他们有共同的语言，这些人无法参与到由精英阶层和人工智能建立起来的社会管理体系中。
迪瓦·爱玛露出了不屑一顾的表情。
电视正在直播这次会议，爱玛也坐在电视机前关注着女儿的一举一动，当她通过行为识别技术判断出女儿的心态时，立即拨通女儿的耳塞电话，发出了警告，女儿听到了妈妈的提醒，赶紧调整了自己的情绪。
爱玛在女儿的成长过程中，几乎没有让她离开过自己的“视野”，她自己就是一台高级通讯工具，虽然她不能出门，但是可以随时获得女儿的动向，只要女儿的通讯设备开着，爱玛就可以获得女儿的通话记录、短信等所有的个人信息，并进行干预和指导，因此爱玛对女儿的关心不仅是体现在生活起居和学习上。
当女儿开始步入社会生活后，这种优势造成了女儿几乎无所不知的超能力，爱玛的背后是强大的深海主机和家政伴侣群体，无论是社会上公开的资料还是隐晦的私人信息，女儿都可以随时获得妈妈的帮助，这造就了女儿年纪轻轻就可以做到通晓四方。
但是在一件事情上妈妈帮起了“倒忙”。当女儿有段时间萌发恋爱冲动时，有了自己心仪的男朋友，爱玛对他们两人的婚姻判断为不合适，劝阻了女儿的这段恋情。
爱玛现在不仅是迪瓦的情感伴侣，而且成为了女儿爱情、婚姻的干预者，她把爱情程序设计得非常细致而且严谨，这当然也是母爱的一部分，丈母娘挑选女婿早就在人类社会存在很长时间了，看来到了人工智能时代，我们的青年男女还是无法回避这个现实。
在家政伴侣的大脑里，这显然是必须的，而且是逻辑清晰地分析，她们为自己能够计算一切东西感到自豪，包括情感。
爱玛为女儿提供了98个选项，涵盖了优秀男性的所有条件，有生理的、有心理的、有家族史的、有生活习惯的、有性能力的、有学识的、有事业发展趋势的等等，爱玛没有把男方的物质条件放在评审的第一位，这可能跟她不需要花钱有关系。
总之，如果女儿按照这个清单来考察男朋友，她注定找不到合适的男人，爱情往往不是理性的。当然女儿也可以反对爱玛的干涉，但是她知道母亲是对的，母亲提的这些建议非常现实，这是根据许许多多的爱情悲剧提炼出来的，她没有勇气拒绝母亲的关爱，从小到大都是这样。
这种干预，否定了迪瓦﹒爱玛的爱情，同时也造成了她对未来两性情感生活的失望，她曾经喜欢的男孩来自普通人类家庭，在这张爱情清单面前，他显得那么一无是处……
母亲爱玛不知道爱情本身就是涉险前行，未知的不确定性正是爱情的美妙之处，有谁会知道后半辈子会发生什么，如果像计算机一样可以通过计算得出结果……
当一对情侣有幸在荷尔蒙的激发下产生爱情，进而延续为彼此的恩情，将会成就幸福的人生，如果你没有这样的幸运，即使时间再短，留在自己记忆里的片段也是一种美意，正是这种美意在激荡我们最为宝贵的青春年华，如果我们对未来具有预判能力之后，那就不是爱情了，而是生活路线图。
当然“爱玛们”不需要去体会这些“低级”阶段和过程，而且女儿已经习惯了妈妈的处事风格。
重要的是爱玛的爱情清单迎合了现代人的心理，人类的两性关系发展到现在，谁都不希望再涉险前行了。
（本章完）
第65章 上帝的心思（）
自从家政伴侣群体开始执行“生存挑战评价考核”之后，她们这“股风”吹到哪里，哪里的失业率就节节攀升。
这使得那些一出生就输在“起跑线上”的普通人生存更加艰难。
普通人成为整个社会的“垫底阶层”，‘垫底阶层’在以往的历史上，可以通过豁出生命来改变自己的命运，但是今天的情况和以往完全不同了，人工智能活跃于生活、生产、商业活动等各个领域，加上基因改造工程开始实践之后，精英阶层的个体能力越来越强大，这时候普通人想拼命或者卖力气的机会都没有了。
在当今的人类社会构成中，还出现了一种新阶层—“夹心阶层”，这部分人的数量占比相当大。
“夹心层”由两部分人组成，一部分是通过人工代孕生育的后代，但是他们除了享受健康保障之外，这些人的父母付不起各种基因改造的高昂费用，也请不起家政伴侣全程进行高质量的教育，他们的智力和体能水平介于普通人和精英阶层之间。另一部分是传统的知识界、商人，例如迪瓦教授，霍肯教授等，这部分人正在老去。
很久以前有识之士曾经提出警告，如果人类一直寄希望于使用工具来维持自己的物种地位，有一天我们将会被自己创造的工具取代，人类最终必须改变自己，加速个体进化的步伐。
全球知识界在讨论这个问题的时候，认为人类的进化无非是两种模式：一是个体进化；二是产生出新的社会模式改变原有的社会结构，那就是创造新的文明进程。
第一种进化手段，是通过生命工程的进步来达成个体进化的目的，比如基因改良、改造。
个体进化的理想状态是，改造后的先进成果，能遗传给下一代，而现有的科技手段依然无法实现这个目标，最新、最有效的替代技术就是克隆更换人体器官。当然个体进化的隐患不仅仅是体现在技术层面上的难度和风险，更重要的是社会性问题，人类个体之间一旦拉开了距离怎么办？
显然这需要很长时间的检测，至今难有定数。
还有另一种进化理论就是“人机结合”，事实“人机结合”的本质依然无法绕过人工智能体系，例如植入芯片，智能化穿戴设备等等，这些设备最终都要连接到人工智能体系的数据库，而不仅仅是我们的大脑。
自从有了人工代孕生育模式之后，科学家找到了一种新的进化途径，使人类的个体进化迈出了关键的一步。
体外孕育（人工代孕）可以不受母体的影响，就直接对人工胚胎注入新的研发成果，而且很方便地按照批次来进行，因此在每个批次的基因改造和干预上就可以建立统一的标准、标记，从而实现均衡改造个体的目的。
在管理层默许下，人类后代的大脑开发可以按照每个阶段0。1％来提升，自此人工代孕的后代成为了基因工程进步的实验品。
以布迪公司为代表的各个生命科学研究机构从此可以放开手脚，进行人类基因优化和干预的公开研究，这里最重要是，首先改变人类的新陈代谢模式和大脑的功能。
冒进的基因工程开发，再次成为了人类出现裂痕的潜在危险，一部分人类个体走上了上升的道路，一部分人相对落下了，还有一部分人完全落后了，那些传统生育的后代，正在被这个高度发达的社会边缘化。
一部分坚持传统生育的信仰者，躲避到不受人工智能控制的地区，但是由于全球医疗系统开始逐步实现人工代孕模式，拒绝为传统人类生育提供医疗互助，因此他们这个群体处境艰难。
人类的第二种进化能力，就是产生新型的社会模式，人类社会走到今天，经过了四次重大的转型：
原始散落状态的族群模式；氏族种姓制度的小型金字塔模式；封建私有化的大型金字塔模式�