按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
莸氖褂谩Ｓ钟捎谒漳敬幽虾５拇罅渴淙耄运漳炯忧喾饺荆渤晌仙男吕丛础�
紫色之下的绯或朱、赤色，自古以来就被视为正色、贵色、吉色，也是相对较难染制的颜色。早期染红多用茜草的根，加入明矾等媒染剂煮染后可得茜素染色。茜草适于丝绸染色，而在棉麻织物上效果不佳。而另一种传统颜料朱砂，也是较难着色的红色染料，难以推广。
汉代以来，多用红花的花瓣作为红色染料。
红花，或称红蓝，一般认为其起源中心在近东和埃及北部，西汉传入我国西北地区，东汉中原逐渐开始出现种植。红花含有黄色和红□□素，因为黄色染料的其他来源已经足够丰富，所以其中的水溶性黄色素多舍弃不用。红花采摘后经过初淘分离黄色素、复淘固着红花素、发酵，再曝干制成干红花或阴干成红花饼，才可进一步染色，在南北朝时期尚不属于一种很容易获取的染料。红花染出的绯红色比茜草染出的红更鲜亮动人，若与相对沉着朴素的青绿相比，的确也更加耀眼夺目，在北齐北周是很受六镇鲜卑欢迎的胡服色彩，如《周书》即有北族豪贵着绯绫袍的记载，《旧唐书》也称北齐“高氏诸帝，常服绯袍”。
于是绯色和紫色，这两种当时染制成本最高的颜色，也就成为最高级的两种服色。
不过，成为高级颜色的同时也刺激了更强烈的追求，早期尚有技术之局限，到了唐代，因为紫、朱色织物需求的扩大，紫草和红花的种植得到广泛普及，贞观十道中九道均有种植。加上苏方等新染材的引进，在技术上也为后世各种僭越提供了可能，使红色成为一种屡禁不止的颜色，如《册府元龟》所提“紫服赤衣以辨贵贱；遂有闾阎僮仆公然服用”。
到了明代，因为紫色在服制中被废止，朱红色跃升为一等公服色，同时更成为国人最热衷的吉服色彩。
相比于高贵的暖色调紫、朱色，冷色调的青、绿色则属于相对低贱平常的三、四等服色。
青蓝色的主要来源是蓝靛，蓝靛的原料蓝草品种来源丰富，有蓼蓝、菘蓝、木蓝、山蓝等等，种植较容易、分布极广。中国人种植利用蓝草的历史非常悠久，是很早发现并迅速进入常民使用的植物染料，《夏小正》中有“五月启灌蓝蓼”，《礼记·月令》“仲夏之日；令民毋艾蓝以染”，《诗经》有“终朝采蓝”，北魏《齐民要术》也记载了比较详尽的制靛法。可见至少在秦汉之前，蓝草种植已经相对普遍。
于是从先秦一直到近代，青色在中国一直都属于极其日常的服饰色彩，《汉书·成帝纪》有“青绿民所常服”，《晋令》有“士卒百工履色无过绿青白”。在近现代，青蓝色依然是包括汉族在内的许多民族传统服饰的重要颜色，在汉族地区唯一部分保留下来的传统染色技术也只有蓝染。
而绿色，在传统观念中本即贱色、间色，是地位较低的色彩，也是自然界中最普遍存在的色彩。
古代染绿大多通过在青色上叠染荩草或槐花而成，青、绿属相近色系，自唐以来，两者排序或前或后，大多处于常服品色等级中的靠后位置，“绿衫”、“绿袍”、“青衫”、“青袍”也常成为卑微官吏的代称或自谦词。
除了低等官员外，普通妇女以及身份卑微的奴婢也可以穿着青碧，《新唐书》称晚唐“妇人衣青碧缬”、“诸部曲、客女、奴婢服通服青碧”，所以“青衣”还成为婢女、侍童和贫贱朴素的妇女的代称，如敦煌《后唐清泰三年放家童书》记录的“放家童青衣女厶甲。”
明天顺二年颁发的服色禁令中曾包括了“玄色样黑绿”一项，弘治十七年，明孝宗与李东阳、刘健、谢迁等在暖阁重新商定讨论礼部禁服色事宜，有这么一段对话：
上曰：“旨内有玄色、黑绿，黑绿与青皆人间常用之服，不必禁之。”臣迁对曰：“乃玄色样黑绿耳。”上又曰：“黑绿常服，禁之亦难，正不须说及也。”又曰：“玄色可禁，黑绿乃人间常服，不必禁。”皆诺而退。
孝宗皇帝认为黑绿和青色都是民间日常使用的服色，反复强调可不必列入禁令，尽管大臣解释其所指是接近玄色的黑绿，最后还是作罢。可见青绿在当时民间使用之普遍。
青、绿之后的黄白浅淡色系，隋唐以来基本均作为流外官以及庶人服色，也有其技术上的深层原因。
在自然植物中，能够成为染材的黄色素实际上是来源最丰富的，槐花、栀子、荩草、黄栌、黄檗、柘木、地黄、桑皮、郁金、姜黄、石榴皮等等都可以充当各种黄色染料。除此之外，其染取技术也比较容易，大多黄色染材都是直接型染料，也可通过不同媒染剂得到不同色调的黄色系。所以黄色也就成为了最容易染出的织物颜色之一。而完全不进行染制的布料，就是最廉价的白素，是成本最低的“颜色”。那么黄与白自然而然地就成为了隋唐服色等级的末端色彩。
唐代文献中，除了多次颁发的服制中提到“流外官及庶人，服色用黄”，还有“丈夫通服黄、白”、“奴及部曲通服黄、白”等等记载。古时有“黄衣选人”的说法，自先秦以来，“白衣”、“白丁”也一直都被用来称呼无功名官职的平民或低等小吏。五代有诗曰“青袍春草色，白纻弃如仇”，说的就是一旦始任官职，便迫不及待地脱去白衣换上青色官袍。明洪武二十六年颁发的服色禁令中，甚至还有一则“朝见人员，四时并用颜色衣服，不许纯素”，禁止入朝者穿着和庶民一样的纯白衣服。
如此说来，既然黄是最低等的颜色之一，那回到开始的问题，皇帝为什么也穿黄袍？
——未完待续。作者：扬眉剑舞
作者有话要说：这是资料章，请在正文更新替换后再回看：）
第一二O章 一样的月光（）
清风拂面，花香萦鼻。
萧琰瞑目盘坐；唇边含笑，若拈花。
但她正处在四闭的营帐之内，何来清风？
帐内有余香；却是沉水香的幽淡凝神；而不是萦绕鼻端的这种清馥淡雅又剔透圣洁的花香。
不；不是萦绕在鼻端！
是在她的心里；她的识海。
金色如琉璃的莲花绽放开来；花瓣剔透莹洁；清香淡雅明净。
萧琰眼睫翼动，眼眸忽地睁开；眼中的神色不可思议；倏忽转为惊喜，“哈”的一声，在行军榻上打了个滚。
突破？！啊哈哈，她的心境突破了！
银莲化金莲！即是“观如莲花，光如琉璃”的第二转！
——莲台第二境！
她晋入了莲台第二境。
啊哈哈，她真是天才！
萧琰在榻上又滚了一下。
莲台第二境；就相当于神识到了洞真境后期——当然是才刚跨上洞真境后期的台阶；但那也是后期呀！哈哈！
想着以后可以在神识上压制李毓祯，萧琰就乐得心里开花。
不过……她凝眉心想，李毓祯的神识有多强？
萧琰不能确定，但肯定不止在洞真境初期，剑道素来强悍，以锐金之气炼体炼神，不仅战力强，而且神识也比同阶武者强，况且李毓祯还是剑道弟子的天资卓绝者，同侪之中无出其右，单看她能以身剑合一安然脱离吐蕃洞真境中期宗师的自爆，就证明她的神识至少在那位中期宗师之上，或许……已经到洞真境后期了！
萧琰想到这，眼眉又耷了，然后一个直身坐起。等她突破到莲台第三境……嗯不，第四境，就让李毓祯知道什么是节操——竟然用药酒迷了她，简直是……萧琰忽然想起自己那位亲生母亲做下的事，嘴角抽了下，心想“这是公主病，得治！”
不对，想远了——总之，到时要逼李毓祯她写一千张“我要有节操”，贴满她的寝卧，还有书房，早看晚也看，不看也得看……
她脑海中油然浮现出：李毓祯一袭紫袍，斜着眉，神色高冷的挥毫一本正经写下“我要有节操”……这画面简直太美好了！
萧琰果断决定就这么做。
不过，实现这个要一点时间……没准李毓祯的紫袍都变皇袍了。
萧琰便想象一袭赭黄龙袍的李毓祯威严正经的写下那几字，没准被记入起居注，后人看到这段史料会怎么想呢？——圣人时时反躬自省？
啊哈哈……萧琰乐得忍不住了，在榻上滚来滚去。
她决定了，必须得这么干。
但她滚了一下，忽然又觉得李毓祯没准会飞她一个轻佻眉眼说“那你迷了我再奸回去呀”——也绝对不会写这几字！萧琰抽了下眉，觉得李毓祯就算成了皇帝这种话她也说得出来。
圣人就是个老无赖——他的“皇长孙”可真像他……萧琰哼哼一声。
看来，还是得等她到了先天境，能从武力上压倒她时，才能揍她，教她什么是节操。
萧琰想到这又打一个滚。
觉得前途好生光亮。
到时就可与李毓祯刀剑一战，萧琰心中热血顿时沸腾，一个直身打挺，穿好军袍，大步至校场上练刀。
此时已是子夜时分，校场上空无一人，明月高悬在空中。
吐蕃夜里的气温较白日低很多，七月半的天在逻些已经有秋意了，风凉凉的吹着冻人，也将脸上的面具吹凉。
萧琰内气流转，开始练刀淬体，天地元气随着她的呼吸进入，从她的鼻间和窍穴涌入，她执刀的手稳如磐石，出刀却轻若云，时而又疾如风，快如电，动若雷霆。
一趟刀下来，她的眼眸更加清澄如水，又如天上的皎月，明净高远。
她再次起刀，心清如水，光皓如月。
人生一世，将有千帆过身，母亲说，可生情、动情，不可痴情、迷情，更甚至因情毁道……李毓祯，你若耽于情爱，可就不能成为我武道的目标了。
她一刀挥出。
随心所欲的一刀，横刀划过眉际，仿若大星划过天河，刹那光芒更胜高天明月。
***
明月高照，月华如银。
长乐宫寝殿外，李毓祯也在练剑。
她在寝殿的屋脊上练剑，步如矫龙，剑气锐利，月光入剑便成夺目的银光。
她身上的紫袍已经被伤处浸出的血染湿。
右胸刀伤洞穿肩背，但除了最开始举剑时的一丝凝滞，至后再也看不出她受了刀伤。
这一刀虽重，却比不过她受过更多更严重的伤……她的伤从来不是养好的！
以战淬道！以剑淬血肉！
锐金之气在她的体内和体表流转，撕裂她的伤处，再滋养她的血肉，破损再愈合，以锐金之气将血肉淬炼得比以前更强健。但这种破而后立的淬体之法却不是一般人能用的，纵然是剑阁弟子也很少使用这种方法。因为“破而后立”要先承受得住破，承受不住，还没立，就先破死了。
这种血肉乃至骨骼都撕裂的痛楚有几个能承受得了？
而且，皮肤上和身体内的大大小小伤口都会随着剑气淬体而慢慢愈合，这个过程就仿佛有千百只蚂蚁在啃噬血肉，密密麻麻，不仅是极度的痛，还是极度的痒，剑阁中有很多意志坚毅的弟子或许能承受住这种痛，却往往承受不住这种极度的痛中伴随的极致的痒，同时体内又在进行一次洗髓洗骨，这内外夹击，当真是苦不堪言！——但是必须咬牙承受，因为这种淬体进程是万万不能够中断的，否则就是意志挺不过去，而剑道最忌的就是“怯退”，因此而失败的弟子必定道心受损，或许一辈子都突破不了这个魔障阴影，剑道上再难寸进。
所以很多剑道弟子都不会选择这种剑气淬血肉法。
再者，就算你的精神意志承受得了，能够挺得过去，但你身体的强度能否又承受得了？——一边撕裂一边愈合，你的血肉和骨骼的愈合能快得过“先破”的速度吗？没准你的剑气还淬合血肉就已经被“破”死了。
所以，剑阁的阁主和长老称李毓祯为疯子——但这种“疯子”无疑是他们喜欢的，是以李毓祯虽然出身皇族，由天策授道，却同时得到了天下三大武宗之一的剑阁的剑道真传。
但剑阁虽授她剑道，却不收她为弟子——李毓祯已经明白，因为她必将“紫微入帝宫”，剑阁不收帝者。
她立心为道，却终是执起王剑，“抱朴”入“太阿”。
但她不悔，她所为，俱出于她心的选择。
身为皇族，就必须承担皇族的责任。
享受越高的荣耀，就要承担越大的责任；没有人可以一边享受荣耀，一边心安理得的说“这不是我想要的，我不愿意承担”。
这不是李毓祯的道。
她的道是心。
以道弃责，即负于心。
月色下剑光如银，锐气纵横，却不损殿瓦半分，可见对于力道的控制已精细入微。
她上身紫袍淋漓欲滴的血又回到她的体内，随着体表的剑气渗入肌肤，淬入她的血肉……最后一剑如霜河倒挂，直悬中天而下。
太阿欢鸣一声入鞘，那双薄凉的眼眸在月下如蕴秋华。
她目光望向西面，右手抚上胸口，那里的刀伤已经完全敛合，肌肤如玉光滑，没有留下一丝痕迹。
只是心上已刻痕，情痕入心。
她微微一笑，便是月华也在这瞬间失色，心道：萧悦之的心境应该进阶了吧？
迷梦入心幻，瑶台破障境。
迷梦、瑶台原是天策书院的洞真宗师入先天破除心障之用。
洞真入先天，最紧要的就是经历心劫，十个天宗师有九个折戟于此步，就是因为心障过不了！李氏的先天宗师耗尽心思，才琢磨出了造幻境破心障的法子，以迷梦将后天宗师的心魔引出来，再以瑶台帮助后天宗师清心破障——虽然只是将经历心劫的成功性提高了一成半成，但这对突破先天来说已经是了不得了。
然而却被李毓祯当成“欢情药”用到萧琰身上！——因为她先用了催情指法，萧琰迷梦入境，便是春情；而瑶台的破境之用又被她拿来做了欢情的引子，引得萧琰主动与她合欢。
李毓祯觉得自己是个人才，连这种天才用法都想出来了……不过被霍王叔祖知道了，肯定要气得吐血——不对，是把她打得吐血：你个败家子，暴殄天物啊！
李毓祯不由笑起来，觉得自己回京后肯定又要“以剑淬血肉”了——霍王气极揍她的伤，可比这一刀要重得多了，毕竟是先天，一掌可打她个半死。
萧悦之你看，我为了你，可是将洞真入先天的破障药都用了，你以后可得“赔”我，嗯，也不多，就三天吧。
李毓祯觉得以她和萧琰的体力，在床榻上“赔”三天，完全不成问题。
她嘴角挑着笑，眼中月色潋滟。
但随即她的笑意敛了一敛。
萧悦之的心境如果真的进阶，那就是心如明镜台，一拂可拭尘，不因此事而缚，故“春梦了无痕”；同样的，也表明她的心仍然对她无欲，因情不生，故无欲净……李毓祯眸色转凉，“呵”一声笑，从胸腔发出，沉沉的，又淡淡的。
那又如何！
剑道荆棘，她可因害怕而畏怯不前？
情道纵然荆棘，她也会挥剑斩去，无畏向前。
萧悦之，不要以为我入情，就会损道。
我的剑道，即心剑道。
心不负，道不负。
萧悦之，我追你，为情；你追我，为武——一起努力。
李