按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他怀疑，湘西科甲洞里，被灭绝的搞不好也是一支殷顽。要不然可以现在就问问这个马博远教授，看看认不认得出金杖的来历。想到这里，丁立忽然想起来，就问道：“马教授，你说秦岭。不，是神农架那一块古代有没有什么人居住？”
大概是也觉得自己问的糊里糊涂的，丁立就说：“古代，就是夏商周那时候，在那里有没有什么部落或者是那个什么”丁立实在不知道怎么措辞。
“你问这个？”马博远有些疑惑，不过还是说有的：“古麇国就在那一块！”
丁立一听大喜，他本来还以为神农架那地方搞不好自古以来就荒无人烟的，在夏商周那时候就算有人，搞不好也只有一些类似于原始人的部落存在。想不到还真的有一个古什么国？
“古麇（jun）国！”马博远貌似有着搞科学的人都有的严谨习惯，随手在地上写了三个字出来。让丁立一脑门子汗，要不是马博远写了念出来，丁立肯定不知道“麇”字怎么念！
“关于古麇国现在还没有一个完整统一的说法，一种是说麇、微、麋、眉（郿、湄），古音相通为一字。商王文丁时代，微仍很强盛，对殷威胁很大，曾经是称霸的伯主，所以在甲骨文上称“微伯”。最早和周朝为邻，还参加过武王伐殷的大战。西周建国后，恐微国日趋强盛，于是周“征眉微”，“眉微至，献帛”。之后，微被迫翻越秦岭，迁居于大河中上游的锡穴，称麇国。”
“不过我并不认同这种说法！”丁立听得头晕，不知道是马博远讲的不太详细还是怎么的，反正丁立只听了一个糊里糊涂的，不大明白。本来丁立只想着问问那神农架那地方在夏商周三代的时候有没有人住，谁知道马博远罗里吧嗦的扯了这么多，而且还有滔滔不绝，继续讲下去的趋势。让丁立不由的暗叫倒霉，这不是自找苦吃？
“这种说法把‘麇’通于‘微’，是不恰当的，没有事实根据的。”说到学术问题，马博远激动起来，把眼镜拿下来飞快的擦了几下，然后继续说：“说‘微’部落起源于薇草，而麋鹿最喜欢吃的就是薇草，所以微通于麇。但实际上，麇是獐子，通群。据左传所记载，麇为百濮长和百濮帅乎麇的说法。可见古麇国其实是百濮部族的首领！”
丁立听的都快睡觉了，脑袋转起来都快成浆糊了。但看马博远口沫横飞的，说的起劲，周青几个听的眉飞色舞，丁立也只能心里叫着倒霉。耐着性子继续往下听，谁让他嘴欠，没事问马博远的？
“百濮部族其实是南方三苗分化而来，山海经。北经里面记载。”听到这里，丁立精神一振，听到了三苗山海经这几个熟悉的字眼。马博远继续说：“书里面记载，三苗九黎都是出自颛顼之后，分布极广。现在大量的研究成果表明，三苗为扩大领地和势力，曾经和尧舜禹部族进行了长期而艰苦的战争，最后被尧舜禹部族给打败，其中一部分被强制迁移到南方的，就称之为南三苗，后来就演化成‘濮’族。因为分布的广，所以有被称之为‘百濮’。”
唐代贞观二十一年，唐太宗李世民贬三子李泰到郧乡县，众大臣给李泰拟的封号就叫做‘濮王’。而郧乡县，就是现在的郧县，正好在神农架之内。可见神农架附近以前正是百濮族的地盘！而现代考古发现也认为，古麇国的首都就在郧县五峰乡，而在郧县的考古发现用碳14c测量结果为公元前2550年——2195年。所以说，你问的夏商周时代神农架有没有人居住，我可以清楚的告诉你，有！而且还能肯定是古麇国人。古麇国所统领的百濮之地域分布在‘武当，荆，巫诸山脉之中’！”
丁立苦笑，自己不过问了一句话而已，怎么会扯出来这么一大堆。不过这样起码知道了，原来灭了鬼洞一族殷顽的是古麇国人。而且和湘西姜阳的祖先们是一家啊！两只殷顽都灭在了三苗九黎后裔之手，不知道是不是天意呢？
“丁先生，其实我们是有一事相求！”看到马博远终于把事情交代清楚了，这时候周青忽然说，也没等丁立回话他又说：“您刚才和那个风水先生是斗法吧？您也懂风水法术？”
丁立不置可否，找不到他们找自己干什么。不过现在已经帮万瘸子安葬了，几百号人都在这里等着丁立回去开席喝酒！
“有事情等下说吧，你看”丁立露出了一点为难的神色。看了看这么多的送葬人群还在等着，这几个书呆子才恍然大悟，拍着脑门子连说抱歉。因为他们实在太激动了，终于找到了一个真懂风水法术的人了。当下留了丁立的手机号码，才告辞而去。
丁立也没把这事情放在心上，几个书呆子而已，找自己能有什么事？最多也就和魏平生一样，对一些学术问题感到兴趣而已。
第199章 七座坟（）
当晚，丁立一个躺在万瘸子的房间，一个人静静的发呆。一直跟在万瘸子身边的五鬼，也就是万瘸子爱人的魂魄的和万瘸子的鬼魂都已经消失了，丁立连招几次魂都没有招到。也不知道是不是去投胎了，让丁立好一阵子惆怅！
这个时候，夜阑人静，酒干人散。原本被热闹强压下去的悲伤想潮水一样的涌来，恰好电话打了过来。好像遇上一根救命的稻草，丁立飞快的接起电话，正是周青打过来的：“丁先生，不知道你有没有时间。那个我知道，太过冒昧了”
“有，有，有！”丁立不待周青说完，就一叠声的说有，看起来好像比周青还要着急一样：“你们在哪里？我去找你们！”这时候，丁立怕死了寂寞。
考古队的人下榻在一个小旅店里，小县城虽然并不是什么繁华的地方，但是却绝不是神农架里面的小镇子，只有小旅店可以落脚。看起来这些考古队的没钱，只能住在这种地方！
“太感谢了您了，丁先生。”马博远很热情的和丁立握手，本来开始看丁立的年纪也只有他学生大小，称呼丁立为先生还有一点不自然。
“我的一个学生，在跟着我们考古的时候，不知道怎么就中邪了！”马博远有点愁眉不展，原本他们这就不算是正儿八经的考古，只是一种野外的现场教学。但是偏偏出了这种事，让他这个领队的老师感觉到压力很大！
“中邪，”丁立一呆：“在？那地方不是和尚庙吗？”
这话说的莫名其妙的，连几个考古队的都摸不着头脑。
丁立小时候听说过一个故事，“七座坟”过去传说的地名都叫“七女坟”。也有人说它就是戏里“火烧洪阴寺”里的洪阴寺。传说很早很早以前，这里有座庙叫“洪阴寺”，寺庙建筑宏大，占据数十里丘陵山冈，直到柏树赵湾一带。这“七座坟”不过是“洪阴寺”的门楼，后来庙里来了个主持和尚，他不仅自己伤风败俗，还带了一帮佛门败类，他们在庙里挖了个长达十几里的地下暗道，经常掳掠过往的女子，暗藏其中肆意凌辱和糟蹋，由于当地经常有民女失踪，人们都怀疑是“洪阴寺”里的和尚所为，便联名上告到县衙，县官看到联名状颇为重视，多次亲临洪阴寺查访，但都没有发现什么破绽。最后县官大人心生一计，假扮山中货郎，肩担针头、线脑、木梳、篦子、胭脂花粉之类的妇用品，到洪阴寺庙前叫卖，此举果然灵验，那庙里和尚不知是计，大买针篦和胭脂花粉，县官见和尚上钩，戏问和尚们买这些妇用品有什么用？难道你们这些个光头和尚也梳头擦粉？问的和尚无言以对。其中一个小和尚见他是个山中货郎，不慎说了真话、说出了洪阴寺庙里藏娇的真相。县官获得真情后也不露声色，匆匆离寺回衙。第二天就带上众衙役直赴洪阴寺。那主持和尚也不知事情已经败露，矢口否认抢抢民女之事，众僧也守口如瓶。县官无奈，又知寺僧罪证确凿，便下令杀僧烧庙，为民除害。传说当年火烧洪阴寺，大火三日不熄，百姓无不拍手称快。杀了和尚烧了庙，被抢民女都被藏于地道之中，无人知道机关全部被窒息而死。事后县官为安抚当地失踪民女的五户人家，就在烧毁的洪阴寺废墟上，为这五女修起了五座大大的衣冠坟冢，由于当地百姓恨透了作恶多端洪阴寺和尚，连那庙也不愿意多提起，而只叫这儿为“七座坟”和“七女坟”。
“虽然不知道你是从哪里听的，不过我可以告诉你，这里绝对是西汉的古墓，而不是你说的什么乱七八糟的东西！”马博远似乎气得够呛：“唉，造孽啊，当年那所谓的考古简直就是破坏，是犯罪。是对不可再现的珍贵历史古迹的破坏”
丁立听得老脸一红，原来是在七三年修引水工程的时候，被挖开的。以当时全国的混乱情况来看，当时的知识分子都被关进牛棚里进行劳动改造去了，当时所谓的抢救性发掘实在是粗陋的很，简直和强盗盗墓也差不多。所以，最后并没有发掘干净！在引水工程的旁边，还保存着小半个古墓。
因为这所谓的并不是和曹操的那种疑冢一样，也不是和不远的属于同一个地区的九连墩战国古墓一样，是八个假一个真的古墓。而是七座有着甬道相连的墓葬群，这在全国的考古发现了十分的罕见！
七三年发掘的时候，毁了五个，还保留着三个墓室。虽然当年里面的文物都研究被搬空了，但是墓室基本上还保存完好，保留着很多的壁画。当初周青说的古星图就是其中的一幅壁画！
而这墓墓更是大有来头，绝对不是什么和尚庙，那种有相互连接的墓道也绝对不是佛门败类藏污纳垢的地方。马博远苦笑：“大部分的证据都被七三年那次野蛮的发掘给破坏了，我们只能估计这里可能是攒侯萧何的家族墓地。”
“萧何？哪个萧何？”
“就是那个萧何。汉初三杰的萧何，萧何月下追韩信的萧何！”
原来是跟着汉高祖刘邦，开创西汉帝国的丞相萧何。当年刘邦分封功臣，萧何为功臣之首食邑十万户，就是所谓的十万户侯。其封地就在这一块！所以马博远估计这附近能建起这么大规模墓葬的又是西汉墓，除了萧何的子孙实在不会有别人！
丁立一呆，想不到这地方居然还这么大有来头的！
按马博远他们所说，剩下的半间墓室里面也都早就空空荡荡的了，什么东西都不剩下，可偏偏他们的一个学生，就在古墓里一下子中邪了，而周青马博远他们几个却安然无事。
“是个女的？”丁立一呆，第一次听说还有女人考古。
第200章 丢魂了（）
中邪的还正是一个女学生，叫做张雨，是一个留着齐耳短发的爽朗女孩子，不过这时候已经变成痴呆，傻傻的坐在床头，还像一个假人一样的一动不动。
丁立用手在她眼前晃晃，却看见张雨的眼睛连眨都不眨一下。他顿时有数：“是丢魂了！”
道家之中关于魂魄的理论太多，每家每派都不太一样。大概是因为道教虽然是名义上是一个宗教，但是“随方设教”各家各派都是独立的发展而来的缘故。比如丁立所知道的魂魄，用现代的话可以把魂主管的是主动性思维，而魄则是被动性思维。或者说神经性思维，条件反射之类的。
所以人死之前，就是七魄先散，三魂后离。就是人的身体机能先慢慢的衰亡，而后在临死的一刻，大脑思维才真正死亡。
（因为不是学医的，实在记不起医学上的术语。写这一段呢，是因为上次有个半吊子，非要来指导我道门的理论，还说某某书是他指导的。非要跟我讨论魂魄，说七魄管理的七情六欲。不知道这是哪家道派的说法。对此我实在很无语，因为这人居然还说神霄派是现在新兴的教派，古代没有。我实在没话好说，可以说不管是中化道藏还是正统道藏里面都有很大的篇幅收录的都是神霄派的典籍，不知道这货的奇谈怪论是从哪里听来的。而且自己居然给自己起了个道号，说自己是茅山教的弟子云云。说实话，作为宗教的茅山教在元代就已经并入正一教里面了，根本不可能有道统传下来。更重要的是，我问他受箓了没有，他居然都不知道什么意思！老天，虽然作者我本人也是一个半吊子，但是遇到这种极品的，实在不知道说什么好了！希望他可以去好好指导一下别人道术吧，阿门！）
魂代表的是思维，魄则是生理。所以魄离身，生机早绝。而魂离身，就会变成眼前这个女孩子这样。
“丢魂了？”马博远周青几个面面相觑。丢魂只要是中国人就没有没听说过的，早在战国时代，兰台公子宋玉就写过招魂赋，魂兮归来。民间更是多，不管天南地北，从东北都云南，还是广东到蒙古都有很多这种风俗和传说。
尤其是小孩子，最容易的就是丢魂。一般只要随便找一个巫婆神汉，甚至年纪大的，稍懂一点的都可以招魂。而且每地的招魂都还不一样，十分有趣才。有的是把丢魂的衣服铺在地上，有扫帚打。有的是扬谷子。还有的地方是去叫魂。反正不是什么大问题！
对于丁立这种道法高手来说更不是什么问题，丁立让他们出去买了一把香过来。在张雨身前插上，然后和着张雨的一根头发一起点燃。口中叫着：“张雨，张雨。快快回来！”
三炷香的青烟围绕着张雨飘了一会儿，忽然就飘向窗外转了一圈，居然徘徊了起来。丁立面色一沉：“日夜游神，八方珈蓝，护佑神魂，吾奉太上老君急急如律令！”
“呯”的一声，三炷香居然齐齐崩断。吓了马博远他们几个一大跳，七嘴八舌的问：“怎么了？是不是成功了？”
丁立苦笑：“招不回来魂儿，好像被什么东西给束缚住了。”
“啊，那该怎么办？”几个人都急了，好不容易找到一个丁立这样的有真本事的，如果连他都救不了人的话，那么张雨给怎么办？
“不要急，”丁立想了想说：“明天那么带我到看看，我怀疑，那里有什么法器之类的东西把张雨的混给收了。”
“可是，那墓室里面都是空的啊！”周青有些焦急，不过还是对丁立表示感谢。
“谁知道，古代奇奇怪怪的东西太多！”丁立耸耸肩，他虽然算不是什么**一样的好人，但是自己有能力，可以去救一条人命，丁立也不会撒手不管。
事情敲定了，丁立实在不想回家，怕一个人管不住自己的脑子胡思乱想，怕悲伤把自己淹没。他和王晓语现在还在打冷战，丁立两次出门都已经让王晓语很生气了。尤其是这次居然要辍学去给人算命看风水，更让王晓语不能释怀。
丁立把电话翻来覆去，终于翻出王雅君的电话。国际长途虽然贵，但也不是打不起，不过打过去，却发现王雅君的电话已经关机了。这么晚了想来王雅君也已经睡觉了吧，但是丁立忘了一个问题，现在中国是深夜，可是在地球另一端的美国好像是在白天吧！
王雅君去了美国处理一些家族生意，随便帮丁立鉴定一下金杖。那时候，丁立在国内可不认识几个能帮他鉴定金杖的人。若是反倒现在就可以问马博远教授了，看他知不知道。
第二天，天刚刚亮，就被心急的马博远几个找上门来了。昨夜丁立也在小旅店开了一间房间，没有回去。触景伤情，他想以后再也不去万瘸子的房子了。
丁立在香烛店随便买了一点东西，然后就跟着马博远他们去了。那地方离丁立家祖坟其实并不远，只要走�