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第三则为精忠阵，东晋末年。末帝司马德文被权巨刘裕篡位后。被封为“零陵王”，表面上似乎受优待，但他一生子便立即被刘裕杀死；他与妻子整天担惊受怕惶惶不可终日。“自煮食于床前”，且天天晚上都会担心有人刺杀自己。
当时，江东有个出名的道士叫宋燕，号称会通神之术。他的亲信陈克找到了这个宋燕所主持的道观，但宋燕死活不见，陈克便在道观外边一跪就是三天三夜，直到饿昏在道观门外，后来宋燕似乎真的被陈克的忠心打动了，画了一张图让一个扫院子的老道士交给陈克，并给了陈克八个刻满咒文的小石桩，让他按图上的画的位置把石桩埋于寝室地下，屋里的人便可得真神护体。
回到零陵王府后，便与司马德文一起秘密的埋了石桩，后来，刘裕果然派人来刺杀司马德文，可那个倒霉蛋刺客刚一进屋子，便休克在地手脚抽搐，醒过来便疯了。在那个阵起效的时候，施法的人其实已经死了，施法者必须用自己的魂魄捍卫阵中事物，所以叫精忠阵。并且这个阵是认人认物的，为谁而布，就只能保护谁。曾几何时，也曾想为某人布这个阵。
第四则为阳魂法，魂魄是属阴的，“阳魂法”，则是让魂魄携带阳气，在短时间内爆发出巨大的力量震慑恶鬼，这是茅山教同归于尽的法术，其原理是点破七脉，让全身的阳气泄出，然后吻颈自杀，让自己的魂魄汲取身体中泄出的阳气，变成“阳魂”，用过阳魂法的人，魂魄会因阴阳相冲而离体，即使抢救过来，也是植物人，茅山书中统称为“呆尸”。呆尸即“无魂之体”。
第五则为金刚墙，在地面上插一圈铜钱，和往常不同，铜钱要竖着插在地里，茅山术中称其为“金刚墙”，实际作用很简单，驱鬼要用属阳的材料，而子时以后地阴上行，阴阳相冲则会形成“黼气”，而“金刚墙”的作用就是避免四周的地阴因“黻气”而骤聚于中。
第六为地火阵，这是一种以赤硝为原料的阵法，成本很高，可以化解怨气，先让恶鬼成野鬼，再超度进轮回。方法是先把恶鬼逼入死玉，然后以桃木盒装起死玉，在远离脉眼的地方造一个“鬼冢”，如果恶鬼的怨气太重，就直接布七关困之，再以符经反复泄其怨气，最多一个时辰也应该成野鬼了，而当魂魄超度完毕进入轮回以后，桃木盒子和死玉还可以再利用。
第七为青龙赤血阵，青龙出海，天地寻踪，乾光汹涌，霸邪亡命，青龙赤血阵，乃更阴改阳之乾坤大阵！颠倒日月，江河逆流。
第八为毒鳞阵，此阵是茅山的禁阵，该阵法载于乾元观藏书斋，满清入关之前，当时的掌教高云曲和龙虎山的陈敬昌真人联手发明的。
茅山术的阵法分为“外阵”与“内阵”，顾名思义，“外阵”是借用地理地势与施法材料施于外界的阵法，而“内阵”则是布在人身上的阵法，这毒鳞阵便是内阵的一种。
在茅山的理论中，人在过于痛苦的时候，魂魄会暂时离体，这就造成了所谓的休克，这时即使人还活着也会丧失意志，而在战场上，很多人仅仅被砍了一刀就倒下了，也正是这种因痛苦所导致的“失魂”现象所致，实际上，这些倒下的人并没有死，而仅仅是休克或昏厥而已。毒鳞阵的目的，便是杜绝这种在战场上因伤痛而“失魂”的现象，其原理是先用烧红的烙铁烫焦人体七脉后，将一种名为“琵琶鱼”的鱼鳞嵌入七脉的焦肉之中，待伤好后鱼鳞于皮肉即合为一体，所以这种阵法又称为“琵琶鱼阵”。
这“琵琶鱼”本生于深海，阴气远重于其他鱼类，其鳞生入七脉之后，因阴阳相吸的原理，可以减缓七脉的阳气循环，打乱人体正常的阴阳气脉，一来可以让人体七脉穴位周围的表层皮肤迅速进入医学上的“坏死”状态从而迅速“角质化”，不具刀枪，二来则更可以阻止魂魄轻易出窍，有效防止人体的短暂性休克，被施以毒鳞阵的将士，无异于金刚不坏之身，“任遍体鳞伤而不减其勇”，在冷兵器时代，倘若整个部队都被施了这种阵法，其战斗力是可想而知的。
而最后一个则是遽魂大阵，和青龙赤血阵等阵法一样，属茅山三十六大阵之列，所谓的大阵，不仅仅是说规模大，其难度与危险程度亦要超过其余的阵法。其原理是用六十四个人，在铁棺周围摆出八个“八阳阵”这八个小的八阳阵各自为阵眼，又构成了一个大的八阳阵，以此来震恶鬼。
因为人是可以走动的，所以这遽魂大阵能够把冤魂运送到指定的位置而不惊动冤魂，但此阵要求阵中每个人的步伐都必须保持高度一致，如果阵中某一个人的误差过大，便会导致整个大阵的失败，如果阵中运送的真是什么惊世骇俗的妖怪，那后果绝对是不堪设想的。
崔明丽扯了扯我的衣角，眼中充满了渴望。
我清了清嗓子，看向了鬼修，轻轻地说了句，“哥，商量个事儿呗……”
第884章 阴兵虎符（）
听到了这句话，鬼修倒是侧目看了我一眼，双眼当中饱含着满满的防备。
“你看你……”我轻声嗟叹，“咱们兄弟出生入死，不要拿这种眼神来看我。”
鬼修轻轻地哼了一声，只是淡淡地吐出了一句话，“有话快说，有屁快放，别整这些有的没的，你到底是什么意思？”
我轻轻地吞了口口水，“你看啊，现在这本禁术，本就是孤本，但若是你自己参悟难免有些困难，何不让我们明丽也参悟一下，这样子……”
我的话还没有说完，脑门儿上面便挨了一记拳头，等我再次睁开眼睛的时候，却看到了鬼修对着我睥睨而视，“你这小子，究竟是什么意思？我能有这么小气吗？过命的交情，怎能连本书都不舍得借给你呢？”
鬼修说完，便猛地把手中的书朝着我丢了过来。我接了过来，交给了崔明丽，自然对他是千恩万谢。
“可别了！”鬼修一边说着，一边猛地摇了摇头，“一本书而已，不值得。”
而此时，五通却微微地蹙了眉头，“这本书，也就仅限于你们三人知道，其余之人也暂时不要知道，就连在地上昏倒的那个小子，也不要让他知道，你们懂了吗？”听到了这句话，我们几个纷纷地点着头。
“敢问前辈，您所说的浩劫，究竟是指什么？而且究竟有多大呢？”崔明丽深吸了口气，忍不住问到。五通叹了口气，“所谓浩劫，是五行三界之劫难，波及的范围却也不是我可以预料到的，并且天机不可泄露，窥探天机者，下场会十分凄惨，但是你们却要做好最坏地打算，生灵涂炭，天崩地裂，很有可能所有的生灵都会灰飞烟灭！”
听到了这里，我们三个顿时都觉得自己背部生寒，着实没有想到接下来我们要遇见的竟然是如此可悲的事情。然而天道不可逆，既然要让我们来面对这些事情，那除了迎难而上，也没有其他的方法了，我们所要做的便就是等到天灾降下的那一天，拼尽全力，来护五行三界之人周全，然而，我们能做到吗？
“对了，我还有一物要赠予你们……”五通神说着从身上又取出了一个老虎形状的铁牌，我楞了一下，但见那铁牌却是微微地闪着亮光，在这黑夜当中，尤为明亮，但着实不晓得这铁牌究竟是作何用的。
“这是虎符！”五通神义正言辞地说着，“韩小天，我现在把它交给你。”
“什么？”我的心一抖，这竟然是虎符，这他妈可是极为了不得的东西。
虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存，只有两个虎符同时合并使用，持符者即获得调兵遣将权。
在我国古代，为了保证君主在传达命令或者调动军队时不出差错，需要借助一种信物作为凭证，这种信物便称“兵符”。据说它最早是周朝军事家姜子牙发明的。古人认为虎为百兽之王，在丛林争斗中总是处于不败之地，因此在军事上也多以虎为尊，于是常将这种兵符铸刻成虎的形状，因此它也被称之为虎符。虎形兵符并非唯一的形状，在秦代就有鹰符和龙符等等。
虎符最早出现于春秋战国时期，大多用的是青铜，也有用金、玉和竹做材料的。虎符内部中空，然后被一剖为二，右半由中央保存，左半则发给统兵将领或地方长官。虎符的剖面有齿相嵌合，背上大多有文字，文字分书在两边，内容相同。也有将文字对剖的。这些文字大多是错金书，即便历经千年，也依然熠熠生辉。
虎符在调动军队的时候便有了大用场。中央调兵时，会派遣使臣带着剩下的半符前去，待左右验合，命令才能生效。
虎符到了隋代被改为麟符，而到了唐代，唐高祖为避其祖李虎的名讳，又将其改为鱼符或兔符，甚至龟符。到了后世它逐渐演变成令牌等物，于是这种动物形状的兵符最终退出了历史舞台。
虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。
战国时期的公元前257年，秦国发兵围困赵国国都邯郸，赵平原君因夫人为魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国，但晋鄙畏惧秦国的强大，又命令驻军观望。
魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸，遂与魏王夫人如姬密谋，使如姬在魏王卧室内窃得虎符，并以此虎符夺取了晋鄙的军队，大破秦兵，救了赵国。而在三国鼎立时期，曹操因赤壁之战兵败北退，诸葛亮则趁南郡空虚，命勇将赵云夺城成功，并且俘获守将陈矫，取得虎符，然后以此虎符诈调荆州守军出救南郡，趁势又由张飞袭取了荆州，接着再用同样的方法调出襄阳守军，乘机由关羽袭取了襄阳。诸葛亮仅凭一个小小的虎符，便将曹兵调开，兵不血刃就夺取了三处城池，而耗费许多钱粮、兵马的东吴周瑜却一无所获，如何不生气？由此也可见当时虎符作用之大。
而现存世间最早的虎符，便叫做杜虎符。杜虎符长9．5厘米，符身上有铭文9行40字，错金而成。铭文为：“兵甲之符，右在君，左在杜，杜是地名，古代秦国杜县。凡兴兵被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔，上队下火之事，虽毋会符，行殹。”
据此可知，当时用兵时，50人以上，必须出示会符。但如遇烽火，不用合符，也可以用兵。而还有一件阳陵虎符，这是秦始皇统一中国后颁发给阳陵驻守将领的虎符，出土于山东枣庄，上有错金铭文“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵”。因为虎符是发兵之物，贵在谨慎严密，所以虎符多做得短小而易于藏匿，不易被人发现。
汉代兵符上承秦制，略有变化。秦代虎符铭文，铭于符左右两侧，两侧文字相同，不用合符就可通读。汉代虎符则不同，铭文刻于虎脊之上，骑于中缝，只有合符之后，方可通读。此虎符长5．8厘米，错银、篆书，脊文8字：“与齐郡太守为虎符。”魏晋南北朝时期，虎符沿用不衰。唐代将虎符改为鱼符，宋代以后皆用牌！
“这是？”我有些不明所以地看着手中的虎符，一时间没有搞清楚这究竟是怎么回事儿，毕竟，这东西可以关乎着调兵遣将的事情，并且五通现在把它交到了我的手里面，究竟是几个意思呢？
“你不要恐慌！”五通神摇了摇头，“我既然把它给了你，那就自然有给你的道理，韩小天，你大概忘记了，你是什么人的后代了吗？”
我深吸了口气，仔细地品味着五通神的这句话，“什么人的后代，我究竟是什么人的后代？我是陆判官的后代。”
长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直。决大部分是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。
判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。
其中魏征，善赏司。他执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。
钟馗罚恶司，他身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
陆判，司查察，双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
崔钰，阴律司，是驰名阴曹地府的头号人物，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。此公姓崔名珏，在唐太宗李世民驾下为臣，官拜兹州县令，后升至礼部侍郎，与丞相魏征过从甚密结为至交。
生前为官清正，死后当了阎罗王最亲信的查案判官，主管查案司，赏善罚恶，管人生死，权冠古今，你们看他手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。
听他说到这里，我更加疑惑了，“那即便是这样，为什么单单留给我呢？”
第885章 白度母，鬼修有事求（）
听到这里，五通摇了摇头，“是有人要我留给你的，并且那个人可当真是一个蛮大的人物，孩子，你记住，你的肩膀上面担负的可不仅仅是你的脑袋，还有天下人的存亡大事，好了，话我只能说到这，多的我也不方便再多说了。”
我点了点头，再次给十八冥丁拜了一拜，诸位冥丁纷纷地颔首，而后，便看向了桑林婆婆的位置，“至于这桑林珠，你们可将其火化，她是可怜人，但却是很正直的，并且将她的骨灰洒在这树林草木之间，这是她曾经许下的诺言。”
我们深吸了口气，原本想着，仅仅是把桑林婆婆给送归到家乡，落叶归根，但却没有想到，我们再次陷入了困境，并且是九死一生的困境。
“好了，孩子，可以开始了，把我们度化了，还有这个村子里面死去的村民，另外，没死的那些村民貌似被关在了竹屋一楼的牲畜房里面，你们可以去看看，把这些可怜之人都放出来吧，也算是把这件事情做的完整了，好吗？”
我们几个跪了下来，冲着十八冥丁再次一拜，而后我转头看向了嘟嘟，“嘟嘟，开始度化吧，时候不早了。”
“是！”嘟嘟用力地点了点头，“顶礼月色白度母，秋百满月聚集脸，成千群星同汇聚，尽放威光极灿然……”
我顿时明白，嘟嘟这家伙并不是在念诵着绿度母十字心咒，这分明就是白度母度化咒，“嗡达咧都达咧，都咧玛玛阿优，布涅嘉那，布真咕噜梭哈……。”
随着嘟嘟的声音越来越响�