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元始天尊曰：白藕！只见十二品造化青莲的莲藕化为三宝玉如意。
通天教主曰：青荷！只见十二品造化青莲的莲叶化为青萍剑。
盘古三清各自立教之后，天道降下无量功德。盘古三清便把这无量功德分别融入此三宝之内。使得此三宝成为先天功德灵宝。
“姑娘，我只能帮你到这里了……”老崔头说完，便一把把这青莲抛到了妮妮姐姐的头顶，“金樽翠管斗新句，澜翻舌底生青莲。梦游历历灵踪在，真见莲花似车盖。十丈曾搴太华峰，一枝稳坐耆尼界。我亦琳宫博士身，登楼常忆旧星辰——”老崔头念出了这样子的语句。
此时，从这一座的青莲当中却发出了一道温暖的光芒，慢慢地照在了妮妮姐姐的身上。
枉死城，枉死（即不是寿终正寝，而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而死身亡的都被称之为枉死）之人的鬼魂在阴间所居之处。根据地狱奇书《玉历宝钞》中，阎罗十殿除枉死城外另有铁围城、“鬼城”丰都城等等。
枉死城，根据《陆判手卷》记载，其乃是地藏王菩萨为受无妄之灾而死的鬼魂所创造而于地狱创造的城市，其地位于地狱丰都大帝殿的右侧，毗邻奈何桥、血盆苦界，主管枉死城的是十殿阎罗中的第六殿阎罗卞城王。
枉死城，据传说是地藏王菩萨所创建用于收容枉死之人的魂魄的阴间城市，其性质类似于阳间关押罪犯的监狱。
枉死之人死后都会集中到枉死城关押，直至原有命数注定的寿命终结为止，例如某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，因而死后就会被集中至枉死城关押，直至九十岁才得以自枉死城释放。在此期间，枉死城中关押的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否收到应有报应，但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养，一切烧给这些亡魂的金钱物品都会暂时存放在辅佐地藏王菩萨的目莲尊者处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，提出解发诸殿各狱之时，意即到这些亡魂在枉死城的关押期满之后才能转交，然后再根据其生前善恶，或奖或罚，转世投胎。
另据相关传说，地藏王菩萨也会在这些亡魂收押在枉死城的期间亲自为他们进行超度。现在，在闽南、台湾民间信仰中还盛行的一种模仿地藏王菩萨超度枉死城亡魂的活动的名为“破城”的超度法事，“延请僧、道行之，可使感召神佛，救拔亡魂出枉死城冤魂各俟凶手到日，眼见受苦，使遭害者以消忿恨”。
然而，也不是所有非被遭屈之魂都会进入枉死城。世间人总误认为凡是受伤、冤屈而死的鬼魂，都归入这个城。这种谣言，到处乱传，谬说百出。
其实，冤屈而死的人，哪能再加以无辜的苦刑？事实上是：冤屈而死的鬼魂，要等到害死他的凶手死亡被拘拿到阴间审案之时，亲眼看到凶手受到苦刑，心中的忿恨才可能消除。而这些被害而冤死的鬼魂，重新投生为人那一天，才将凶手提出，押解到各殿的地狱，按其罪恶，收禁囚押去受刑罚。
并不是所有被害冤死的鬼魂，都一概地收入枉死城受苦。如果是忠孝节义的人，以及为国家牺牲的军人或因公牺牲的人，这些人有的因为他的品德和精神表现为英武壮烈，早已成神，最少也面貌庄严、四肢完美地送到福地投生去了。哪有让这些人进入枉死城中受苦的道理呢？
但是妮妮姐姐就不一样了，她不单单自己没有承担自己的责任和担当，她还强行剥夺了自己孩子的性命，十分恶劣。
我是去过枉死城的人，照现在看，妮妮姐姐估计还要去到血盆苦界。
针对这个，《陆判手卷》里面也有讲过有关于唐太宗去游枉死城的事情：
太宗心又惊惶，点头暗叹，默默悲伤，相随着判官、太尉，早过了奈河恶水，血盆苦界。前又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说：“李世民来了，李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：“还我命来，还我命来！”慌得那太宗藏藏躲躲，只叫：“崔先生救我，崔先生救我！”判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，我才救得哩。”太宗道：“寡人空身到此，却那里得有钱钞？”判官道：“陛下，阳间有一人，金银若干，在我这阴司里寄放。陛下可出名立一约，小判可作保，且借他一库，给散这些饿鬼，方得过去。”太宗问曰：“此人是谁？”判官道：“他是河南开封府人氏，姓相名良，他有十三库金银在此。陛下若借用过他的，到阳间还他便了。”太宗甚喜，情愿出名借用。遂立了文书与判官，借他金银一库，着太尉尽行给散。判官复吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。”众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。判官令太尉摇动引魂幡，领太宗出离了枉死城中，奔上平阳大路，飘飘荡荡而去。。。。。。
第714章 菩提寻尸（）
“小天，谢谢你，真的……”妮妮姐姐的身形慢慢地隐去，直到最后，全然消失在了我的眼前，只剩下这声音的痕迹，我看向了老崔头，这老鼻子，不知何时却也满眼泪水，我有些诧异于他的表现，要知道这若是放在之前，他是绝对不会有如此的反应！
老崔头，在我的眼里面，虽说不算是冷酷到底，倒也不至于为了谁会去流眼泪，有时可以看出，此时此刻，他的心里面断然是十分难受的。
最终，妮妮姐姐的神行完全消失在了我们的面前，看到面前空空如也，我们的心里面也着实不好受，崔明丽吸了吸鼻子，我也抹了抹眼睛。
“走了好，走了好……”杨伟看到妮妮姐姐消失在了我们的面前，便猛地拍打着自己的胸脯，并且看样子十分的解脱，这个家伙，他可没有觉得妮妮姐姐的离去跟他有任何的关系，他也没有觉得妮妮姐姐现在沦落的下场是他一手造成的。
“你这个混蛋、王八蛋，我他妈宰了你……”我冲了过去，崔明丽没有拉住我，我一把抓住杨伟的领子，对着他就是一顿胖揍，这个家伙或许没有想到我会这么生气，“我说你们这是要干嘛呢？你们这是要干什么？还要打啊，别打啦……”
他的声音倒是十分的惊恐，老崔头一把拉住了我的胳膊，“天儿，住手！”
我转头使劲地瞪了眼杨伟，一把把他给怂到了一边，“滚蛋！”
杨伟便战战兢兢地朝着一边走了过去，还有些不服气地扯了扯自己的领子。
“看来，我这打神鞭今天又派上了用场了！”老崔头说着便一把握紧了他手中的那根打神鞭，照着杨伟从头到脚没头没脸地抽打着，杨伟惨叫声几乎爆棚。
打了足足一刻钟，老崔头才停下，但是杨伟却已经奄奄一息了。他犹如死猪一般瘫倒在地，身子却也一上一下地颤抖着，但是身上的衣服却被抽的成了一条条的破布条。“这瘪犊子，欠管教！”老崔头一边说着，一边把手中的打神鞭给收了起来，而后便带着我们离开，也不管这杨伟的死活了。
“师父，您老人家……”这次，我的心里面对老崔头可算是充满了感激，若不是他及时赶到的话，我和崔明丽肯定玩完了，来得早不如来得巧，他可真的算是救命的及时雨啊！
“上车！别废话！”老崔头虎着脸，我大气都不敢出，只有跟上了出租车，不单单是我就连崔明丽的脸上也露出了一些绝望的神色，我们两个都忧心忡忡的，老崔头不似旁人，有些时候很难准确地把控他的心里面究竟是在想什么的。
一路无话，来到了“仙佑堂”，但是当我们还没有走进店里面的时候，却发现陈妮蹲坐在我们店的门口，身形蜷缩成一团，听到了动静，便赶紧迎上来。
“小天哥，你回来了，怎么样了，我姐姐怎么样了！”她一把抓住了我的胳膊，指甲几乎深深地嵌进了我的肉里面，老崔头瞪了我一眼，“怎么回事，这是……”
我赶紧告诉她这是刚刚那女鬼的妹妹，省得老崔头又在男女关系的问题之上跟我扯皮，“姑娘，你先别急，咱们进去说，来！”老崔头一听这话，情绪倒是缓和了好多，陈妮和我一起走进了店里。
“妮妮，你先有个心理准备，你姐姐她……”我难以启齿，但还是要硬着心肠说出了这句话，妮妮一听这话，当你便愣住了，旋即便嚎啕大哭了起来，撕心裂肺，让人心疼。
“呜呜呜，小天哥哥，我就知道，我想到了，真实这样……”她哭着哭着几乎说不出话来，崔明丽赶紧走了过去，在崔明丽地劝说下，妮妮总算是止住哭泣。
“小姑娘，你节哀吧，人死犹如灯灭，我们是左右不了的，你姐姐真的是大限已到，节哀吧，不要哭坏了身子……”老崔头无奈地点燃了旱烟，吧嗒吧嗒地抽了起来，“现在关键是要把你姐姐的尸骨找到。”
这句话一出，我们倒是都安静了，老崔头让我到库房取出一个孔明灯，而后，他取出了一串手串，并且从手串上面取下了几颗珠子，点燃了起来，顿时屋子里面满是奇异之香。
“星月菩提！”崔明丽惊叹，“师父，您这是？”
崔明丽有些讶异，但是老崔头却摆了摆手，示意她安静。
星月菩提子是黄藤的种子，由于每粒珠表面会分部密密麻麻小黑点，大的洞洞是芽眼，这是种子的缘故，从表面看芽眼和小的点点形成了如众星捧月，故而称为星月菩提。
市面上见到各种规则形状的菩提子都是经过后期加工的产品。因佩戴时间长短不同，菩提子的颜色和光滑度也会有差异；。如果经常佩戴，星月菩提子的色泽和光滑度就会越来越高，颜色也会渐渐深沉，整体就会越发的漂亮，甚至产生“玉化”透明现象。
星月菩提子佛珠不但有成就菩提的深刻含义，还有辟邪的作用，佩戴星月菩提子佛珠能增长智慧，去除烦恼。《安乐集上》记载：“菩提者，乃是无上佛道之名。”
星月菩提子，珠子表面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，成周天星斗，众星捧月之势，故名星月菩提子。被称为菩提“四大名珠”之一。正月，月在珠子的正中，这是由于加工时候，费的心力远多于弦月。玄月，月与中轴成一定角度。阴皮，阴皮包括三种，一个是表皮是大面积绿色，甚至全是淡绿色，一个是返青，小面积的星星周围的淡青色，还有干脆就是黄色。
佩戴星月菩提子的讲究很多，包含了各类星月菩提子的意义以及不同数目串珠的穿法。实际上，星月菩提子的颗数，在佩戴时多者千颗以上，少者唯有一颗而已。串珠的颗数不同，其所代表的意义也不同，但每一种串法都是有讲究的，并非随意成串。在此，选择了当下常见的一些串珠颗数来讲解。
1080颗，这是目前可查的最大数量的串珠数目，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。
108颗，相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴星月菩提子所选择的数目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。
54颗，此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。
42颗：此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。
36颗，36颗是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。
33颗，33颗是***礼拜后念99赞词所用（念赞主清净33遍，念“感赞真主”33遍，念“真主至大”33遍），通过念赞词让人的心逐渐地清净下来，控制私欲，做好牧羊人，做好地球代治者，为社会传递更多的正能量。
27颗，每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤，源于小乘派系中“四向四果”之论。
21颗，覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。
18颗，这一数目比较常见，很多串珠都以此为准，民间也有“十八子”的说法，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉抑或是佛祖的18种变化。
14颗，同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不过，也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”，体现的是劝诫修行的理念。
12颗，在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。
6颗，分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。
3颗，代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。
1颗，一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中，体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。
“只有灵性高的东西，才可以搜寻尸骨的信息，嗨，一切都是冤孽啊——”老崔头十分落寞地叹了口气……
第715章 孔明灯带路（）
他的话音刚刚落下，面前的那串“星月菩提子”也已经燃烧成了一堆的灰烬，映入了眼帘里面，满满的都是黑色。之后，老崔头拿出了朱砂还有砚台，这砚台还尤为讲究，我仔细看了看，竟然是那“龙尾歙砚”！
歙砚尤其是龙尾砚，石品花纹，娇丽纷呈，形态神奇，共分五品二十五种。然翻开砚史，历朝历代的文人墨客对歙砚及其石品花纹的研究和赞语，远不及对端砚的精彩。
酷爱歙砚尤其是龙尾砚的笔者，只好斗胆尝试描述一番：石品有“春蚓秋蛇”的长眉，有“美若西施黛眉”的对眉，有“群雁掠湖”的雁湖眉，有“形若枣核”的枣心眉，有“春蚕卧桑”的粗眉，有“凝辉钟端”的锦蹙眉，有“斑若虎纹”的虎皮眉；有“飞光暮雨”的暴雨金星，有“朝气云霞”的金晕，有“银河熠熠”的银星，有“白雪皑皑”的银晕。
有“密如绫罗”的细罗纹，有“细如犀角纹”的古犀罗纹，有“纹理丝丝”的刷丝纹，有“动若千�