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特的欢宴仪式。宴会中间，小灵童看着右排一尊释迦牟尼塑像的帽子说：“我要那尊佛像的帽子！”霍尔寺的卸任主持丹炯闻言，立刻取下帽子，口中赞道：“吉祥瑞光，普照十方。”小灵童得到帽子后，显得异常高兴，马上用多种样式戴在头上玩起来。据说这是吉祥圆满的因缘，在场的僧俗都惊叹灵童的佛xìng。
小住一夜，迎请队伍又骑马上路了。高原的9月要算最美的时刻，那些6月前后才发出的新芽，现在已把山谷连成了一片绿sè；周围的山腰上，缠绕着巨大的云龙，一切都神秘而又新鲜。小灵童今天的兴致也很高，凝望着山峰的云海，他好象又想起今天是佛陀转动法轮的日子，口中高声念诵起观音菩萨陀罗尼咒来。多伦诺尔章嘉骑马上前请示灵童说：“我们去嘉雅寺吧！”灵童问道：“我们要去嘉雅寺，那嘉雅寺的名字叫什么呢？”左右的僧人都不知寺名，不知如何回答。灵童说：“嘉雅寺的寺名有噶丹两字。”过了一会，嘉雅寺的僧俗欢迎队伍同他们相遇了。一些僧人还没有忘记刚才的事情，他们向嘉雅寺的僧人打听后，对方回答说：“叫噶丹德钦林”，果然寺名中有“噶丹”两字，众人都很惊愕。
离开嘉雅寺的时候，诺mén汗来见这个小灵童，小灵童说：“我们回小昭寺之后，您同索南、卓玛一起回家吧。以后想我的话，就到小昭寺看我。”
一个年仅四岁的小孩子，说起话来完全像是一个成熟的青年，于是诸人更加笃定这就是罗桑曲结的转世。
在罗桑曲结的第一世并不是某个前贤的转世，现在能找到他的第二世，不仅仅对于罗桑曲结来说是大幸，对于小昭寺来说也是这般。
二四一章 白文殊
离开嘉雅寺后，途中下起暴雨，小昭寺的喇嘛们收起了伞盖，披上雨衣，缓慢地往前走。小灵童有好几次提醒到：“小昭寺寺的人迎接来啦，把伞盖撑起来吧！”喇嘛们只好将表示身份和地位的黄sè伞盖撑开。没行多远，他们就在雨雾中与小昭寺几位老僧人带领的欢迎队伍相遇，寻找小灵童的随行人员都为之一惊。第二天，小灵童小昭寺来迎接的喇嘛摸顶祝福后，两路人马重新上路。途中经过一条小河，灵童说：“我要洗浴，但这里不行，那边山背后有一条大河，我要在那洗澡。”走过这条路的喇嘛都很清楚，灵童说的那座山叫香达，香达山的背后有一条叫喀利其的大河。小灵童是头一次出远mén，也从未有人给他讲过路途的山水地名，他怎么会知道得这么详细呢？只有罗桑曲结活佛的转世真身才有如此神通，因为这条山道，在他生前在雪山下行脚的时候不知路过多少次。那些头一次见到灵童的小昭寺喇嘛一下就被他的灵气震得目瞪口呆。
所有人更加确定了这个小孩子就是罗桑曲结的转世灵童。可是不知道为什么徐硕自从找到了小灵童之后兴致一直不高，众人不明就里，但是因为内心的喜悦，却也没人去问他怎么了。
终于，回到了小昭寺，早有准备的小昭寺僧俗打着伞盖法幢，敲锣击鼓，把小灵童迎进了小昭寺的大经堂法座上盛情款待，宴会期间，小灵童擂鼓击钹，玩得饶有兴趣。小昭寺的老僧侣高兴的对众人说：“罗桑曲结活佛生前进入了小昭寺之后的第一件事情，就是在曼却法会，亲自为我们教授敲鼓击钹的方法，现在真是旧景重现。”
全寺的上下喇嘛听说了此话，无人不惊，无人不信！
只是徐硕觉得，小灵童的眼光好像一直似笑非笑的看着自己，从未离开。
《无尽智慧佛经》中说：‘彼忆故居，虽过百世，亦不忘记’；《大方广经》中说：‘彼今世无mí而去，来世又无mí而生’。
小昭寺这一晚上的庆典直到很晚才结束，在庆典即将结束的时候，天空中突然下起了大雨，于是小昭寺里的人便把伞盖收了起来，让庆典结束，只是三岁的小灵童此时没有一点的睡意，眼睛依旧明亮如故。
在众人劝说灵童去睡觉的时候，灵童摆了摆手，让身旁的侍从先离开，而他和徐硕缓缓的往外面的走廊上走去。
夜晚的雨水打在长长地走廊顶上，清晰的发出哗啦啦的声音，入秋以来，雨水之中已经有了一点稍稍的凉意，小灵童没有一般小孩子那样怕冷的表现，手里拿着念珠，缓慢的走在徐硕面前，当走到走廊尽头的时候，小灵童伸出手接着从滴雨檐上留下来的冰凉的雨水，看着前方，淡淡说道：“凡有所相，皆是虚幻，诸相非相，即见如来，如见本相，亦非实相，sè名两空，全不羁心……你我自身是谁，究竟有这么重要吗？”
“但是这对于我来说真的很重要。”徐硕看着小灵童正sè道。
“自来出来，自去处归。”
偈语说完，小灵童转过头看着徐硕，笑晏如花，“你自见我开始所想要的答案，便在这八个字之中。”
徐硕双手合什毕恭毕敬的冲只有自己腿高的小灵童行了一礼，转身消失在漆黑的雨夜中。
小灵童看着徐硕渐行渐远的背影，微笑合什，低眉垂目，宛若常侍佛祖身边的文殊菩萨。
在佛教中，有四位大菩萨最为出名。那便是观音、普贤、文殊以及地藏王菩萨。这四位菩萨常常现迹人间，所以常得人们供奉，其中观音菩萨慈悲第一，普贤菩萨行mén第一，文殊菩萨智慧第一，地藏王菩萨愿力第一，这四位虽然不曾修得佛位，却是地地道道至尊至贵的大士，最受万民崇仰。若供奉释迦牟尼佛，那佛像旁一定会有两尊菩萨，文殊和普贤，智慧和行mén，分别代表“解”、“行”二字。文殊，便是佛祖身旁的左胁侍。
“文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界。”
语毕，刀落，一截鲜活的舌头掉在了地上。
解，解惑，解决，解脱。
徐硕对于自己身后的事情完全不知道了，他心里现在只是充斥着小灵童告诉他的那八个子‘自来出来，自去处归’，在一般的佛教偈语之中，大多数人会说自来出来，自去处去。而小灵童在这句话中说出的却是自去处归。在徐硕心里来处自然是自己那个想了很久，却没有任何办法触及的东西，而去处则是现在这个自己拥有太多不能割舍东西的地方。来自于那个地方，在这个地方归去。而在佛教中归去，便是死亡的含义，这一辈子，终究是再无法回到那个地方了。心中那一点点的期盼和希冀，也因为小灵童的这一句话而彻底的破灭。这是一种说不出来的感觉，像是悲伤，又像是宽慰。
雨夜凄清，水凉心凉。
“不如归去，不如归去。”不知道哪里的鹈鹕此时又在山峰的哪端鸣叫。
既然不能归去，那便不归去吧。
雨后新晴，天sè空蒙，空气清新。上午，太阳的光灿烂地照入这个街角，可等到街道渐热的时候，这街角却已笼罩在树荫里。树荫不太深，穿过它还可以看到耀眼的阳光。那地方清凉、安谧、幽静，今人陶醉，是个听回声的奇妙地方，是扰攘的市廛之外的一个避嚣良港。徐硕早上起床之后便想去后面的宫殿去找小灵童，刚走到园口的时候，便被小喇嘛拦了下来，看得出来，小喇嘛昨夜没有睡好，面sè上困倦之sè很重，而且眼眶之间隐隐约约还有泪痕。
徐硕看着小喇嘛皱着眉问道：“我要到后院去看看二世罗桑曲结活佛。”
小喇嘛摇了摇头，摇头的瞬间，眼眶中的泪水也跟着流了下来，小喇嘛伸出袖子在脸上胡luàn抹了一把之后，道：“仁波切还是请回吧，珠古让我守在这里，就是要我转告你，等你回去之后告诉那个采yào人，告诉他，这一世的罗桑曲结修的是白文殊，如果有时间的话，让他来小昭寺，看看那个再也不欠他的人。”
徐硕自然是不知道白文殊是什么样的一尊法相，只是看着小喇嘛脸上的泪水越来越难以止住，更加明确了要冲进后院宫殿的想法。
只是他刚往前迈了一步，便过来无数个身躯堵在了他面前。
徐硕只得收回脚步，按原路返回，既然缘分已经尽了，那就没有了再去寻觅的意义。
殊不知有时候表面上看来缘分已然尽了，可是百宿烈火，即便是那一捧残灰，难免也会残留些许余温。
二四二章 不二法门
（也许是到了学校换了环境的原因，码的很吃力，唉！）
一辈子有多远，一辈子有多久，一辈子能走的路有多少，一辈子能写的东西有多少，一辈子做错的事情有多少，有多少人偏执，有多少人骄傲，所有的浮云和鲜花又到底算是什么，对于徐硕而言，也许只是一个搏得某人一笑，对于罗桑曲结来说，也许是因为十年前的一桩小事，再也无法忘怀的那种悲伤，对于转世的小灵童来说又是什么，也许就是一种解脱后的欣慰，一种真正的自由的追寻关于自己心中的那尊佛，而这一切的也许只是心中的一点这么简单。
北京的夜空下，没有浓厚yīn沉的积雨云，没有倾盆的雨滴，只有满地的霓虹sè泽。夏墨站在阳台上看着楼下的点点灯火，突然对着身外伸出了双手，做出了一个拥抱的动作，像是想要用力把某人拥进怀中，不诉离殇。
在此时，一个中年大叔此时也正站在bī仄的阳台边上，看着西南方向的亮光点点，轻抚双手，似是弹去手上无意间沾染上的尘埃，漫不经心，恍若无物，嘴角一抹哂笑。
在此时，小区往左一个大排档上，一个微胖的中年大叔，看着西南方向，笑了笑，然后双手合什，做了个礼佛状，之后便将手中的汤勺塞进了一个盛满了jī羊骨头慢火熬炖出来的汤锅之内。
在此时，东北一个小木屋外的一个瘦小老头，把手里拿着的烟锅塞进了自己嘴里，深吸了一口，缓缓吐了一口烟，然后重重的冲地上吐了口浓痰，抹了抹嘴角，看着远方天际的几缕残星，苦笑一声，低声骂道：“菩萨改面，佛陀转身，什么狗屁玩意！”
也在此时，西山别墅的那个习惯于在腿上盖着羊绒máo毯的老人，看了看身旁站着的年轻人，然后转动轮椅往卧室里走去，决绝如刚才他说给年轻人的话。
而在此时，徐硕看着乌黑的天际低低垂下的积雨云，眼神mí蒙，他心中所想的只不过是，关于过去，关于现在，关于未来的一些事情，一些也许没有任何意义的事情。
在这样一个寂静而悲伤的深夜里，有那么一个小姑娘仍然也没有睡觉，而且还是不离不弃的陪在有点悲伤的某人身边。
“行者皈依直至成正觉佛陀正法以及圣僧众因作布施等诸修持故愿证佛境利普有情生愿一切有情众生能具足福乐与其因
愿一切有情众生能由苦及其因中解脱愿一切有情众生与无忧乐境无所分离愿一切有情众生住于平等心中无有爱嗔偏执波光银白大海中央涌生莲华之茎梗花蕊开敷月座庄严其上坐有微妙音童子之相金刚跏趺身sè犹如雪山白一面二臂胜施印执青莲妙音尊前礼唵哇基达那玛祈求本尊具悲极智光开我智慧除我愚痴暗加持令显通达三藏慧加持令证无碍大辨才以此功德愿速能成就白文殊之境并将一切诸众生安立于同等果境。”手里攥着一片在雨水冲刷后晶莹剔透的娑罗树叶，看着徐硕低低的念着这部《白文殊心咒》。
“在藏传佛教中，也把白文殊称为“智慧轮”文殊，因为此本尊赐予智慧极其快速，特别对于增长记忆力、敏捷慧以及演讲、辩论的智慧有特殊的效果。在2500多年前的释迦佛时期，并没有文字经典流传，佛陀的言教形成文字经典是在佛陀涅盘后，由阿难尊者背诵，其他弟子记录下来的。佛教经典大概有八千余卷，可谓汗牛充栋。对于现代人来说，实在难以相信这些经典竟然都出自一个人的记忆，但佛教认为，通过修持，人们完全可以开发出这种超常的记忆力，达到过目不忘，历耳不失。白文殊正是增长记忆力的一位有力本尊。不但如此，修持白文殊还可以增长敏捷慧，由于得到言密加持，修持者可以使自己的舌头变得异常灵巧，别人需要一天方能读完的文章，修白文殊成就者可以在几个小时内读完。”小姑娘撕下了手中树叶的一缕扔到面前雨水冲刷流出的沟渠之中，低声道。
“小灵童有他自己自己的苦衷，这小昭寺既然留不下我们了，不如我们就出去看看走走。”小姑娘扔下叶子，手接着屋檐流下的冰冷雨水，看着徐硕言笑嫣然。
徐硕点点头，摸了摸小姑娘的头顶，温声道：“小孩子家家的，晚上还是早点睡得好，赶紧去睡觉吧，这里的晚上凉。”
小姑娘闻言站起了身，看看徐硕想要说什么，最终还是没有说出来，伸出手挡在头顶，往自己的房间跑去。
徐硕就那么怔怔的坐在围栏上，看着面前的雨打芭蕉，听着面前的雨打芭蕉，想着面前的雨打芭蕉。
小姑娘跑得很快，跑的很急，好像不想让小昭寺的雨点有一滴打落在自己的身上，她只是在想跑得快一点，也许就能把就在嘴边的话重新颠簸回自己的肚子里，说不出口，不说出口，这也许便是最好的选择。
文殊菩萨在除却了无尽大智慧、大慈悲之外，还有一个最重要的便是大愿力，白文殊是智慧佛，修习白文殊除却了可以增长敏智慧之外，由于得到了言密的加持，更是可以使自己的舌头变得异常灵巧，而小灵童割下了自己的舌头，便恰恰是走了一条和白文殊相反的道路，道歧且阻，殊途同归。
一条歧路未必便不是一条还没有被人踩得溜光的阳关大道，歧路坎坷虽多，但在通向终点之时却自有一开始就走阳关大道人不一样的风景，不疯魔便再不成活，人如此，佛爷也是如此！
此时在小昭寺内，不眠的除却了徐硕和小姑娘之外，还有一个端端正正在屋子里打坐的小孩子，摄持手足，五心向天，嘴角一抹微笑，右手搭膝做拈花状，我心自持慧剑，斩断一切牵绊；左手竖于胸前，做持花状，我心自持般若经箧，顿悟一切虚妄！
如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法mén。
无言无说，自是无示无识，已然从白文殊智慧佛法mén转入大乘空义！
二四三章 再入葬龙墟
前往葬龙墟的某个道路上，此时正有一辆切诺基踩着深深地泥泞前行着，时而歪斜，时而踉跄，仿佛要从车子的龙骨上分裂开来。）车子没往前走几步，便会吭哧吭哧的发出几声，然后整个车身便是一阵哆嗦，每当来了这一幕的时候，车里的那个小姑娘便要吓一跳，正如一切神经紧张的旅人一样，总有些胆颤心惊。
四面的山洼雾气氤氲，凄凉地往山顶涌动，仿佛是个邪恶的jīng灵，在寻找歇脚之地，却没有找到。那雾粘乎乎的，冰寒彻骨，缓缓地在空中波làng式地翻滚，一làng一làng，清晰可见，然后宛如污浊的海涛，彼此渗yòu，融合成了一片。雾很浓，车灯只照得见翻卷的雾和几码之内的路，此外什么也照不出。颠簸着的车身发出的浓重的尾气也蒸腾进雾里，仿佛所有的雾都是从它们身上散发出来的。
除了刚才的那个小姑娘之外，还有三个人也坐在车里。三个人都是一直裹到耳朵，都穿着长过膝盖的高筒靴，所有人都没有说话，就那么静静的坐在车里。
“青羊，开的稍微慢一点。