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再说夺嫡。史书中关于对错的评价让我不屑，看到访竹大人真的很想与其辩论一下才好。“为了一个最高尚的目的，是不是可以使用最卑劣的手段？”有些时候恐怕也是必要的。作者的文中表达的其实就是这样一个观点。譬如风劲节对卢东篱说的，有时候做一个清关就要比贪官更奸才行。
作为一个成功的当权者，要做的就是如何权衡的更好，在某些时候做出最有利的抉择，不管是利于个人还是国家。譬如牺牲掉尽可能少的人救更多人。
在譬如，我举个例子，摘选自起点猫疲大人的《幻之盛唐》“听话的奴才和能干的人才都是必须，轻贤臣远小人虽然至理，但不现实，小人也有存在的价值，小人的作用就是用来衬托上位者的存在并取悦上位者，太宗说国以人为镜，这小人的存在就是印射世情人性丑恶的一面镜子。上位者既需要人才的才干治理国家，也需要奴才的忠诚来完成一些上位者不方便的事情，有为的主君善于把握两者的尺度，做到人尽其才，物尽其用。奴才没有本事但其的优点就是听话，可以宠之信之，给予再多的荣华富贵也无所谓，但可以信任却绝对不能授之以权柄委以重任，没有足够的能力而谋其政，为了保住权位势必迫使其妒贤忌能排挤人才剪除异己，又有什么事情做不出来，这无论对他对上位者，还是对政权来说，都是一种可怕的灾难。人才多少都有点傲骨，可以委之以重任授之以权，但不可长期专权，容易结党营私。那些许多人就是混淆了两者的区别。”
访竹大人说道司马光和王安石，的确，他们的本心是好的，只是用的方法不同才造成了后面的历史而已，要知道，他们的思想受了时代的局限，受了当时文化的禁锢，怎么能是他们的错？谁说政治家永远不可能把国家带进最好的一条路，没有政治家这个国家将会变成怎么样？那说明那个政治家不够优秀，眼光不够长远，谁能否认李世民为国家做出的贡献呢？现代社会，我们已经可以有权利选择优秀的政治家了，那么我相信他们一定可以吧国家带进最好的路。毕竟，如果政治家都做不到，难道要科学家去做不成？
对于夺嫡我也有自己的一些看法。一些选择了非太子的皇子的能人，未必全都是为了个人前途而钻营，有的也是为了理想啊。毕竟，只有选对了有魄力有担当的能主，才能够让腐朽的国家剜掉腐肉，重获新生啊！还有知遇之恩。站在古人的角度上，我可以理解这点的。即使是在现在，知遇之恩也是难能可贵的啊。当然了，事事有个度，为其牺牲到什么度上不过是量力而为罢了。
王子与大臣私接朋党，秘密成为君臣，几乎是无庸质疑的不正当的。可是难道古人被君王定的儒家忠君思想给禁锢了，我们也认为这样就是对的吗？访竹大人。君君臣臣什么的，俺不懂也不能理解。可是，我知道，这个世上，总有一些人天生就是做领导、把握大局的人。而我们这些凡人，纵然有一些这样那样的长处，却也注定了只能在一个自己领域中发挥自己的作用，安心的做螺丝钉。所以，这样想一下，回到古代，也就没有什么不平衡的了。只要那个在我头上的人，确实比我优秀，我便会心服口服。被皇帝领导一下又怎么样？我是为了这个国家，跟着他如果可以做的更好，我不介意接受指挥的，不是吗？
可是——忠君。凭什么啊？该死的洗脑教育！我们又不是狗，是人，为什么要做奴隶忠与谁呢？既然不存在忠君问题，自然也就不会存在夺嫡的对错问题。他们是用儒家的道德在衡量事情的对错。那是属于古代人的想法，我们管不着，可是作为现代人，却不会愿意做奴才吧？我们只尊重强者，当官对我们来说，也不过是出卖智慧来获得应有的报酬而已。完全不存在忠于谁，只能说更欣赏谁。
至于夺嫡而死的人，却是活该。没有足够的能力却掌握着极大的权利，本身就是一种及其危险的事情。于人于己都无益处。你不能否认，若说不公平，立嫡立长就是最不公平的规定。毕竟谁也不希望自己的头顶总是有个废物在指手画脚，因此打着冠冕唐换的旗帜造反也没什么奇怪的，不值得为此说些什么的。只是没必要说些什么为国为民，矫情的累死与某种气体的话，没有人是傻子。更没有无辜死掉的人。他们一个愿打一个愿挨，完全是你情我愿的事情。那是他们自己选择站的队伍，就要承受最后带来的结果。不管是好的还是坏的。
众口铄金，三人成虎，是好是坏，还不全凭着士大夫们的一张嘴？一个聪明的上位者是可以控制国家舆论的，而史书就是这些人最好的工具。因此，我最不相信的就是史书。
哎，总觉的穿越过去的人为百姓争取权利不太现实，也不太真实。虽然他们原来就是百姓，并且知道，作为一个百姓面对强权的无力感。但是，多少官员合唱不是从穷人起家？权利是最腐蚀人心的东西，谁也不能保证谁将来会不会改变了人生立场。
一如当年的慈禧。一开始的时候，何尝没有为了国家？中国人的劣根就是喜欢吧一切过错都推到一个女人身上。冷静下来想一想，光绪那个政治傻瓜没有慈禧就真的能变法成功了？真当那些守旧的大臣是吃屎的？慈禧说到底也只是为了活着。她不想国家富强吗？最想要国家富强的第一个就是掌权的人啊。可是如果代价是自己，有谁愿意真的牺牲掉自己呢？她错了吗？！存天理灭人欲就对了吗？她是因为站在老臣的一边才获得支持，离了他们什么也不是。可是人们真的都看不透吗？却还是一厢情愿的找一个替罪羊。当年的妲己褒姒不都是这样被钉在历史的耻辱柱上的吗？掩耳盗铃的中国人！每次看历史书上对慈禧的谩骂，都会忍不住想起日本的教科书，五十步笑百步，他们本质上真的有区别？所谓的历史书，我看更像是政治书！
我们要向前看。我知道作者为牺牲的人不平。实际上没有什么可不平的。每一次变革都必然牺牲无数的人，我们在庆幸被牺牲的不是自己的同时一边在一旁忍不住唏嘘感叹一番。实际上，不是我冷血，也不是漠视生命。当看着鲜活的生命消失在面前，真的很可怕。可是在可怕的事情也不会比自己的死亡更加可怕。仔细想想，若是没有他们牺牲，将被牺牲的就将是我们了。时代在进步，该来的一天总是要来的，难道，没有那次恐怖主义刺杀，第一次世界大战就不会发生了吗？就这一点来说，要我来选择，我还是会毫不犹豫的选择自己生，别人牺牲。
作者说的对，上位者不会将自己划在被牺牲的范围内，谁也不愿意牺牲，更多时候是身不由己。被牺牲的人注定都是下位者，或者是失败的一方。断一发而救天下，天下可救，断一指而救天下……天下去死！！汉奸虽然可恨，可是，他们只是想要活着啊。宁做太平犬，不做乱世人，还是有点道理的。至少，没有尊严，至少还是活着的。人都死了，还要尊严何用？什么饿死事小，失节事大。全是放屁！
从前有个圣人，什么都做的很好，甚至像唐僧一样见到蚂蚁都会绕路走的人。可是临死前却哭了。他发现自己无愧于任何人，却愧对于自己。这样的一世究竟有什么意思？
有个世人眼中的恶人说“我只在乎今生过的是否好，下辈子怎么样他不知道也不在乎，即使是下地狱也是死之后的事情，至少活着的时候我要快快乐乐的活。”其实也挺有道理的，怎么快乐怎么活。有人觉得睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋是幸福，有人觉得帮助人是幸福，有人觉得别人痛苦他就快乐，有人觉得使用权利快乐，有人觉得采菊东篱下快乐，有人觉得……伟大也好，平庸的也好，卑鄙的也好。我们有自己的快乐，别人谁也没有权利干涉。
我一直认为，如果回到民国时期，我一定是个汉奸。并不是我以当汉奸为荣，我敬重那些革命党员，但是我自己却只是个凡人，自私的凡人。我虽然不介意遗臭万年，不介意尽早结束自己的生命，至少不会拖累别人，也不会拖累自己。但是，我却没有那么坚强的意志力接受那种身心的磨难。如果是使用酷刑的话，我一定会选择全部都招。当然，我还相信，我也没什么可招的。
楼，＇蓝崖＇发表于2007…10…79：26：22｜删贴｜加精我觉得你之所以会说如果身边有方轻尘那样的朋友，你会帮他走出魔障，仅仅是因为你身边没有那么偏激的朋友，若真有了，你会说，是个人都忍受不了～～我的确不知道方轻尘伤得有多重，或许刻骨铭心，或许只是他过于敏感，但无论如何，不是他大肆报复，伤及无辜的理由。要知道，任何一个人，做任何一件事，都是有他自己的理由或者说苦衷的，可以这么说：可恨之人必有可怜之处，然而可以理解，却不可以不指责。错了就是错了，该承担就要承担。洛歆，如果你真的在乎自己安宁生活的权力，就不该支持这种在权者肆意妄为的事例——发生在你头上的时候，你能不能忍？
5楼，＇蓝崖＇发表于2007…10…79：36：17｜删贴｜加精说错了，不一定是在权者，任何人都不可以无视他人的肆意妄为。（想起那许多的校园枪击案了）
6楼，＇洛歆＇发表于2007…10…710：32：30｜删贴｜加精呃。说句不好听的，蓝崖读友有点像愤青。我们都对这种漠视生命的行为不满，就像不满讨厌的小日本。可是，哪个当权者不是这样的呢？我在长评2、3里写过当权者之所虑。这不是喊两句“热爱生命”“抵制日货”的口号就可以的。我们太渺小，能做的，只有庆幸被牺牲的不是自己，或者，成为上位者，然后学会漠视生命。方轻尘就像是这样的一个人。但他站的比我们更高，所以他也比我们更自私一点。我们说的好听就是了。因为我们不似他那样高高在上，我们说到底还不是在在变相的为自己现在的处境不忿，因为上位者牺牲的永远是我们这样的下位者。因为我们才是这个世界上最真实的老百姓。这就是穿越者为什么珍惜生命的原因。于贵族漠视生命一点上古今之人并无不同。只是说的更好听了一点而已。只是政府的口舌比以前更多了而已。就像作者说的那样，当权者竞选时候口号还不是喊的响亮？结果当选之后呢？权利腐蚀人心。
7楼，＇洛歆＇发表于2007…10…710：33：38｜删贴｜加精对于上位者来说，从出生起就不知道什么叫做尊重生命，鲜活的认命在他们眼里不过只是一个数字。他们唯一的功课就是怎么把利益最大化，不计一切代价。我们不应该怪他，怪他所代表的那类人群。那是他们的命，而命运，很多时候都是强迫发生和强迫接受。我明白你的意思的。可以理解，但是，不能原谅。对不对？爱的多深，受伤就多深，恨也就有多深。我说过，在长评中说过。我不讨厌他，也不见得多么喜欢他。我只是单纯的同情他。当然了，我也喜欢，喜欢的是这个角色。我未必赞同他做人处事的方式，但是我喜欢的是作者借这个角色所表达出来的东西。那种既有着人性中最真是恶劣的自私本质，却又同时心中向往美好的真实的人性。我还记得，文中的方轻尘，冷漠的说他不是好人——其实我也不是好人，可是我们又有谁是好人？至少他是个真小人，而非可怕的伪君子，就这一点上我就不讨厌。
8楼，＇洛歆＇发表于2007…10…710：35：28｜删贴｜加精他如何伤及无辜了？爱情是两个人的事情，对与错不是局外人可以评价的了的。他任性妄为伤害了爱他的人，可是，我只能说，如果我爱上了这样的人，我只能选择认命。谁叫我爱上了这样的他呢？这是我唯一可以选择的。与能不能忍无关。是不得不忍啊。因为爱上了，便没有公平可言。好吧，越过这个问题，他算不上什么大奸大恶之徒吧？为何如此的憎恶他？难道一个国家的百姓的死亡也全都赖到了他的身上吗？好吧，他是大将军，那是他的责任。可什么是责任？还不都是别人强加给他的。一个国家不是一两个人的国家。地球离了他就不转了？
9楼，＇洛歆＇发表于2007…10…710：36：47｜删贴｜加精说到底还是小皇帝的心理不够坚强嘛才造成了这样的结果嘛，要怪也只能怪这个皇帝的多疑还幼稚的政治常识，说明他不是一个好的皇帝。既然他无法带着这个国家走向最好的路，那么别人替他管理国家有什么不好？恐怕还未必比他差。这毕竟不存在异族屠杀问题。新的上位者又不会杀光自己的子民。好吧，我承认我没有同情心，可我相信轻尘心里也不受，着一定不是他的本意。他想要报复一下，可是他又怎么能预料道结局会是这样那？在其位谋其政，他走之前明明嘱咐好了所有的将领交接工作了啊。他只是想让小皇帝一辈子内疚不安，饱受一下精神折磨而已啊。
10楼，＇九毛九分不找零＇发表于2007…10…710：40：28｜删贴｜加精说到讨厌小日本，他们可能是有些猥琐，不过中国人，其实也有猥琐的地方，只不过深深埋在道德的表皮之下罢了。如果中国人自己不想改变，不想奋发，一味妥协，那么没落总是不可避免的。千百年来，中国人就是一个受压迫，被欺辱的民族，即使我们说得再好听，说我们最终同化了他们，但事实上，也就那么回事。
12楼，＇洛歆＇发表于2007…10…711：54：58｜删贴｜加精哈，俺刚才专门又去看了一下蓝崖书友的长评。原来方轻尘是你最讨厌的一个……怪不得呢。还是战争责任的问题。嗯，和喜欢不喜欢他无关，就事论事。你说，只要方轻尘不自杀，一切就不会发生。这样说是不是太过于武断了。他毕竟不是这个世界的救世主啊？！为什么要他来负责拯救这个世界？他的确近乎超人，甚至从另外一个角度上说他就是神。可是都说神爱世人，可我觉的如果这个世界如果有神，那神一定是最自私的存在！所有人都赞同教授的话，可能是我这人想法诡异吧。反正我觉得方轻尘未必是在游戏人生，每一段感情都是用心去爱，那么四世下来，他的心同样也已经千疮百孔了。有些东西有些时候怎么也想不起来，然后就以为已经忘记，可是有些时候却会突然从脑海跳出来，百般的折磨你。如果他们只是承受一世的伤害，那么，相对于生命近乎于永恒的方轻尘来说，所受的心里负担何尝不是永恒的？毕竟，我们没理由要求他的心胸一定要和小容一样宽广
13楼，＇洛歆＇发表